Испуганный Макарий сказал об этом игумену. Игумен с братией, найдя келью запертой изнутри, взломали дверь и, к общему удивлению, нашли в ней монаха, продолжавшего писать.
На вопросы игумена «Кто такой?» и «Как зовут?» пришлец отвечал повторением заданных вопросов и казался безумным.
Во время литургии странный пришлец вместе с прочими пел, читал Апостол, а за трапезой жития святых, причем очень хорошо
Игумен выделил ему келью. Однако оставалось неизвестно, кто он и откуда пришел.
Блаженный, чей год рождения остался тайной для всех, поселился в обители в 1408 году, где и пребывал с того времени в строгом посте и молитве: только раз в неделю он ел хлеб и пил немного воды; и как совершенно отказавшийся от своего собственного, ничего не имел в кельи, даже рогожки. Спал он на полу.
За жизнь в посте, молитве и строжайшем воздержании монаха считали великим человеком. А он же ради большего смирения юродствовал.
Однажды в праздник Преображения Господня посетил Клопскую обитель князь Константин Дмитриевич, лишенный своего удела великим князем Московским Василием. Перед этим он был в Новгороде наместником великого князя и народ его очень любил.
Константин Дмитриевич приобщался здесь Святых Тайн вместе с княгиней.
После литургии князь был на братской трапезе, во время которой игумен велел читать историю многострадального Иова.
Князь, услышав чтеца, подошел к нему и с глубоким почтением поклонился.
А игумену сказал:
Это Михаил Максимович.
Зачем ты скрываешь от нас свое имя? спросил игумен ранее неизвестного.
Блаженный сначала ответил:
Блаженный сначала ответил:
Бог знает.
Потом подтвердил, что он Михаил.
Это наш родственник, добавил князь.
С того времени, как узнали, что блаженный Михаил родственник князей, ему стали оказывать особое внимание. Однако он меньше всего стремился к известности и потому больше прежнего стал юродствовать.
Божия благодать росла в его душе и по временам становилась очевидной для всех.
Когда умер архиепископ Иоанн, блаженный Михаил сказал игумену Феодосию:
Сидеть тебе в доме владыки, но стола владыки не удостоишься.
После блаженного Симеона новгородцы избрали Клопского игумена Феодосия в архиепископы, ввели его в дом владыки для управления делами, и он пробыл там два года.
А потом они же сказали на вече:
Не хотим пришельца.
И выслали Феодосия из владычьего двора.
В 1419 году князь Константин Дмитриевич снова прибыл в обитель.
Помолись за меня, попросил он блаженного, я очень огорчен потерей отеческого наследства
Не скорби, князь, ответил Михаил, но имей усердную веру в Пресвятую Троицу и воздвигни каменный храм Живоначальной Троице тогда получишь не только свою вотчину, но и небесный кров наследуешь; братья примут тебя с честью.
Князь тогда же велел призвать каменщиков, и храм, построенный за два месяца, был освящен в сентябре 1419 года.
В исполнение пророчества юродивого в день освящения храма великий князь позвал брата в Москву и дал ему удел; а через несколько лет князь Константин Дмитриевич стал монахом и скончался в ангельском чине.
Рассказывают, что в одно лето на Новгородчине случилась сильная засуха, иссякли все источники, пересохла и река Вережа, из которой брали воду для обители.
Пономарь обители вышел поискать воду. Он шел вдоль берега высохшей Вережи и увидел блаженного Михаила, тот писал что-то на песке.
Пономарь позвал игумена. Вместе они прочитали: «Чашу спасения приму; на этом месте явится источник».
Что это значит? спросил игумен.
Блаженный повторил то, что написал.
Блж. Михаил очутился на колокольне и звонил во все колокола
Игумен и блаженный стали копать землю. И вдруг открылся источник.
После засухи последовал голод. Толпы бедных стали приходить в обитель за хлебом: игумен, опасаясь оскудения запасов, не знал, что делать.
Разве Тот, кто насытил пять тысяч человек пятью хлебами, не поможет нам, Своим рабам? сказал Михаил.
И упросил игумена кормить всех голодных.
Узнав об этом, братия зароптала. Тогда преподобный Михаил повел игумена и братию в хлебный амбар. И те с изумлением увидели, что запасы хлеба не уменьшились.
Светлый взор Михаила, Христа ради юродивого, далеко проникая в будущее, с горестью предвидел и близкое падение Новгорода, который представлялся мирскому глазу еще во всем блеске величия.
Однажды преподобный Михаил был в обители святителя Николая на Вяжицах; сюда же прибыл и архиепископ Евфимий, основатель Вяжицкого монастыря.
Блаженный Михаил неожиданно очутился на колокольне и зазвонил во все колокола.
Что это значит? спрашивал народ.
Ныне в Москве радость, говорил, юродствуя, Михаил.
Что за радость такая? спросил архиепископ.
У великого князя родился сын Тимофей, он же и Иван. Да и какой сын! Он будет всему русскому царству наследник, и всем окрестным странам страшен будет, и вашего Новгорода обладателем будет, и гордыню вашу уничтожит, и в свою волю вас приведет, и все ваше самовластие разрушит!
22 января 1440 года родился князь Иван Васильевич, человек с железной волей, покоривший Новгород в 1471 году.
Блаженный Михаил бесстрашно обличал недостатки и людей сильных.
Архиепископу Евфимию, человеку корыстному, позорившему обитель лихоимством, Михаил сказал в глаза:
Дозволяют ли правила пастырю расхищать свое стадо? Для кого ты собираешь?
Евфимий, пораженный обличением, заболел и умер.
Юродивый Михаил не стеснялся говорить правду и князьям.
Когда князь Шемяка, находясь изгнанником в Новгороде, просил блаженного Михаила помолиться об успехе его дела, юродивый отвечал:
Довольно ты натворил бед. Если примешься за то же, со стыдом воротишься сюда, где тебя ждет гроб.
Буйный Шемяка не послушался, снова начал междоусобную войну.
И, побежденный, снова прибежал в обитель просить благословения и прощения у блаженного.
Слышу, князь, земля простонала три раза. Зовет тебя к себе, отвечал блаженный Михаил.
Предсказание исполнилось: Шемяка, разбитый войсками великого князя, бежал в Новгород и там умер: был отравлен собственными боярами.
Блаженный Михаил, предсказывавший будущее другим, провидел и собственный близкий уход к Господу.
Иноки Клопской обители стали замечать, что блаженный начал становиться во время богослужение вне храма, с правой стороны. Когда игумен спросил преподобного, отчего тот не входит в церковь, Михаил отвечал словами псалма: «Сей покой Мой во век века, зде вселюся, яко изволих и; се удалихся бегая и водворихся в пустыни» (131, 14).
В начале декабря 1453 года преподобный Михаил тяжело заболел. А 10 января позвал братию монастыря и начал просить у всех прощения.
С плачем монахи просили благословения и молитв преподобного Михаила. Он же, утешая их, обещал и по смерти не оставлять обители.
Видя крайнее изнеможение старца, игумен хотел немедленно приобщить его Святых Тайн; но преподобный отложил причащение до другого дня. И, к общему изумленно, на следующее утро сам пришел в церковь приобщиться.
После литургии блаженный Михаил, «подобно Исайе, принявшему уголь от Серафима», сам положил угли и фимиам в кадило и с ними возвратился в свою келью. Утешенный его внезапной крепостью, игумен послал блаженному в келью еду, но принесшие ее обнаружили Михаила, Христа ради юродивого, уже отошедшим к Господу, простертым на ложе, с руками, сложенными на груди крестообразно; а в воздухе разлилось благоухание.
И начались приготовления к похоронам.
Но выкопать для блаженного Михаила могилу оказалось невозможным, земля от жестокого мороза стала крепче камня. Тогда игумен вспомнил место, где любил стоять в последнее время преподобный. Велено было копать могилу там. И что же? Земля на этом месте была мягка, как летом.
Там и похоронили блаженного Михаила.
Блаженный Михаил не перестает покровительствовать тем, кто просит его защиты; он вразумляет и исцеляет
Умер Михаил, Христа ради юродивый, около 1453 года.
Слава мира сего
О блаженном Николае Кочанове
«Иные изумляются богатству, говорит древний сочинитель похвалы блаженному Николаю, другие хвалят славу и власть, третьим нравится вкусная еда. Но стоит ли все это удивления? Все это не вечно, исчезает вместе с здешней жизнью, а иным и в здешней жизни не послужило на пользу. Во всяком же случае не осталось с ними навсегда ни богатство, ни слава, ни вкусная еда, ни удовольствия, все это являлось на время и, как сон, прошло и минуло. Только добродетель бессмертна, поэтому она достойна удивления и похвалы. Сколько было людей богатых и сильных! И где они? Слава святых неугасима».
Таков блаженный Николай Кочанов, юродивый Христа ради.
Дата рождения блаженного Николая достоверно неизвестна. Ясно только, что родился он в XIV веке.
Родился Николай в Великом Новгороде, на Софийской стороне, где селились богатые купцы (любопытно, что, в отличие от других юродивых, обычно изображавшихся на иконах босыми, Николай предстает в «шубе княжеской»).
Родители Николая люди богатые, известные благочестием. Их звали Максим и Юлиания (ее называли праведницей).
Благочестивые и добродетельные, Максим и Юлиания заботились, чтобы и сын их отличался теми же свойствами души. Поэтому старались с ранних лет развить в сыне любовь к Богу и всему святому и презрение ко всему греховному.
И их старания не остались бесплодными. Блаженный Николай еще в детстве утешал родителей благочестивой жизнью. Сердце его горело любовью к Богу. Он усердно посещал храм, раздавал милостыню. Избегая игр и общества товарищей, он находил утешение в молитве. Как говорилось в старинном житии, «она текла из его уст, как благовонное кадило». Прилежная молитва оберегала его от плохих поступков, и в ней он черпал помощь своим молодым силам в борьбе с греховными мыслями и желаниями.
Николай рано созрел духом. Когда его сверстники еще нуждались в усиленном надзоре родителей, он добродетельной жизнью и благочестием обращал на себя внимание окружающих; «его стали и знатные и незнатные ублажать и славить».
Но не славы человеческой искал блаженный, а славы Божией. Вот почему, чтобы избежать славы людской, он принял подвиг юродства Христа ради.
И блаженный упорно шел избранным им путем юродства. Следуя словам Спасителя: «Кто любит отца или мать больше, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь больше, нежели Меня, не достоин Меня». (Мф. 10. 3738),