Бог ведет точный учет всех добрых дел и злых поступков. Нет на свете лучшего бухгалтера, чем Он17.
Совершенство присуще только Всемогущему, но, несмотря на это, какой же Он демократ! Сколько наших заблуждений и откровенной лжи Он терпит! Он терпит, что его мелкие и ничтожные творения осмеливаются подвергать сомнению Его существование, хотя Он в каждом атоме вокруг и внутри нас. Но все же Бог сам выбирает тех, кому Он являет свои откровения. У этого высшего существа нет рук, ног и иных органов, но тот, кому Он решает открыться, может Его видеть18.
Бог это не сила, обитающая в облаках. Бог невидимая сила, сущая в нас самих. Она находится от нас на расстоянии в тончайший волосок19.
Можно называть Бога каким угодно именем. Важно лишь, чтобы имя это означало живой закон природы20.
Вселенная наша упорядочена: существует неизменный закон, управляющий всеми неодушевленными и одушевленными предметами, сущими или живущими. Это не слепой закон, ибо никакой слепой закон не способен управлять поведением живых существ Закон, управляющий жизнью, есть Бог. Закон и законодатель едины в Его лице. Я не могу отрицать существование ни законодателя, ни закона, потому что слишком мало о них знаю21.
Я верю в вездесущее, недоступное нашему наблюдению Провидение, правящее человеческими судьбами, назовите это Богом или иным другим именем по вашему усмотрению22.
Человек и природа человека
Я отказываюсь с подозрением относиться к природе человека. Он всегда ответит добром на любой благородный или дружелюбный поступок23.
Не важно, насколько робок и боязлив человек. В час испытания он может оказаться способным на высочайший героизм24.
Нет человека настолько дурного, чтобы он не заслуживал искупления; нет человека настолько совершенного, чтобы он имел право убивать тех, кого он считает злыми25.
На созданной Богом Земле нет высокопоставленных и низкорожденных людей. Мы все его творения. И так же, как в глазах родителей равны все их дети, так и в глазах Бога все его твари должны быть равны26.
Человек всегда останется несовершенным, и его участь непрерывно стремиться к совершенству. Совершенство в любви и нестяжании останется недостижимым идеалом, покуда мы живы. Но стремиться к идеалу мы должны всегда и без устали27.
Я решительно отказываюсь судить о человеке по тем скудным данным, какие предоставляет нам история28.
Во мне живет неистребимая вера в отзывчивость человеческой природы29.
Я открыл, что человек всегда выше систем, каковые он сам создает30.
Духовное возвышение человека сопряжено с немалыми трудностями, и это можно только приветствовать31.
Я более чем когда-либо убежден в том, что человеческая натура неизменна, она одинакова в любом климате, и если вы обратитесь к людям с доверием и любовью, то получите в ответ десятикратное доверие и тысячекратную любовь32.
Человечество давно бы погибло, если бы в нас постоянно не проявлялись божественные черты33.
Нельзя терять веру в человечество. Человечество это океан. То, что несколько капель в нем грязны, не значит, что грязен он весь34.
Молитва
Добродетель заключается в способности погрузиться в молитву, когда вокруг царят шум и суета35.
Молитва это томление сердца по единению с Творцом, мольба о его благословении. Это овеществленное отношение, а не что-то, сказанное вслух или втайне Произнесение слова «Рама» способно воспламенить сердца миллионов индусов, а слово «бог» может оставить их равнодушными, хотя они и понимают его значение. Слова в конце концов обретают силу вследствие долгого употребления и в связи со священным смыслом, который в них вкладывают36.
Нет никаких правил, определяющих сроки и длительность молитвы. Тут все зависит от характера человека. Это самые драгоценные моменты, украшающие нашу повседневную жизнь Это моменты, когда человек окидывает взглядом свое недавнее прошлое, признается в своей слабости, просит о прощении и о придании сил, чтобы стать и поступать лучше. Некоторым людям хватает для молитвы одной минуты, а другим мало и двадцати четырех часов37.
Люди, в которых присутствует Бог, молятся ему своими трудами. Вся их жизнь это одна нескончаемая молитва или акт поклонения38.
Молитва не нуждается в изреченном слове. Она не зависит от какого-либо чувственно воспринимаемого действия. Я нисколько не сомневаюсь в том, что молитва это самое верное средство очистить душу и сердце от страстей. Но молитву надо соединять с глубочайшим смирением39.
Бог никогда не откликнется на молитву надменного и на молитвы тех, кто пытается торговаться с Ним40.
Молитва это не упражнение речи и слуха; она не простое повторение пустых формул. Бесконечное произнесение слова «Раманама» тщетно, если оно не будоражит душу Так же, как голодный человек наслаждается обильной едой, так и голодная душа наслаждается идущей от сердца молитвой Тот, кто чувствует ее волшебство, способен сутками обходиться без пищи, но не может и мгновения прожить без молитвы41.
Молитва это не упражнение речи и слуха; она не простое повторение пустых формул. Бесконечное произнесение слова «Раманама» тщетно, если оно не будоражит душу Так же, как голодный человек наслаждается обильной едой, так и голодная душа наслаждается идущей от сердца молитвой Тот, кто чувствует ее волшебство, способен сутками обходиться без пищи, но не может и мгновения прожить без молитвы41.
Мы должны возносить молитвы каждую минуту нашей жизни. В этом нет никакого сомнения. Но мы, мятущиеся смертные, которые с трудом находят время для единения с самими собой, думаем, что это невозможно все время находиться в единении с божеством. Потому мы выделяем специальное время, чтобы предпринять серьезную попытку хотя бы на короткие мгновения отбросить нашу связь с миром; в эти моменты мы стараемся, так сказать, освободиться от своей плоти42.
Не заботьтесь о форме молитвы. Пусть она принимает любую форму. Достаточно того, чтобы она объединила вас с божеством. Есть лишь одно непреложное требование: какой бы ни была молитва по форме, молясь, нельзя допускать блуждания духа в то время, когда слова слетают с ваших губ43.
Зачем вообще молиться? Бог не нуждается в напоминаниях. Он внутри каждого из нас. Ничто не происходит без Его соизволения. Наша молитва это поиск сердца. Она показывает нам, что мы беспомощны без Его поддержки. Любое наше действие будет незавершенным без молитвы без окончательного признания того, что всякое человеческое начинание не возымеет эффекта без Божьего благословения. Молитва это призыв к смирению. Это призыв к самоочищению, к внутреннему исканию44.
Моя вера возрастает от молчаливой молитвы. Это настоящее искусство, вероятно, высочайшее искусство, требующее непревзойденного усердия45.
Я чувствую, что лучше всего настраиваюсь на слияние с бесконечным, когда молчу, хотя я соглашусь с тем, что мы всегда должны быть настроены на слияние с бесконечностью, не важно, безмолвствуем мы или говорим, находимся в одиночестве или в шумной толпе46.
Молитва открывает наш день утром и запирает его вечером47.
Лучше молиться душой без слов, чем словами без души48.
Поклонение
Во мне нет недоверия к идолопоклонничеству. Никакие идолы не вызывают у меня душевного волнения и почтения. Но думаю, что поклонение вполне соответствует человеческой природе Образы помогают почитать божество. Ни один индуист не воспринимает изображение как Бога, и я не считаю идолопоклонничество грехом49.
Коллективная молитва это мощное оружие. То, что мы нечасто делаем в одиночку, мы делаем вместе Все собирающиеся в церквах, храмах или мечетях не притворщики и не мошенники. Это честные мужчины и женщины. Для них совместная молитва все равно что ежедневное омовение, необходимое для полноценного бытия. Определенные места поклонения это не просто дань суеверию, которое следует устранить при подходящей возможности. Храмы пережили все нападки, они существуют до сих пор и, вероятно, будут существовать до скончания веков50.
Поклонение Богу это воспевание Ему хвалы. Молитва это признание собственной ничтожности и слабости. У Бога тысяча имен, или, скорее, он безымянная сущность. Мы можем поклоняться и молиться ему, называя его как угодно. Некоторые зовут его Рамой, некоторые Кришной, некоторые просто Богом. Однако все поклоняются некоему Духу. Так же, как не всем нравится одна и та же еда, не все принимают разные имена Бога. Каждый выбирает имя в соответствии со своими ассоциациями; поэтому Бог становится Вездесущим, Всемогущим, Всезнающим. Ему ведомы наши самые сокровенные чувства, и Он воздает нам по заслугам. Вот почему молиться надо не устами, а сердцем. Хвалу Богу может вознести немой и заика, невежественный и тупица. Бог никогда не услышит тех, у кого на языке мед, а в сердце яд. Поэтому тот, кто возносит молитву, должен вначале очистить сердце51.
От нашего душевного состояния зависит, принесет или не принесет нам пользу посещение храмов. В храм надо входить в смиренном настроении, с желанием покаяния. У Бога много домов. Конечно, Бог живет в каждом человеческом существе, в каждой частичке своих творений, во всем, что есть на Земле. Но так как мы лишь слабые, подверженные заблуждениям смертные, не способные понять, что Бог вездесущ, мы придаем особую святость храмам и думаем, что Бог обитает именно в них52.
Плохо не идолопоклонство, плох культ идолов. Сторонник такого культа делает из идола фетиш. Идолопоклонник же видит Бога даже в камне и, значит, пользуется помощью идола для того, чтобы соединиться с Богом Книга, здание, картина, резьба все это, конечно, изображения, в которых присутствует Бог, но сами они Богом не являются. Тот, кто думает обратное, заблуждается53.
Церкви, мечети и храмы, скрывающие столь много лицемерия и лжи, изгоняющие самых бедных из нас, кажутся мне насмешкой над Богом, когда я смотрю на место поклонения Богу под шатром синих небес. Этот храм приглашает нас к истинному поклонению, а не к ссорам из-за религиозной принадлежности54.
Спасение
Только человек способен сознательно и с пониманием поклоняться Богу. Там, где поклонение Богу лишено понимания, не может быть истинного спасения, а без спасения не может быть истинного счастья55.
Бог в итоге спасет того, у кого чистые помыслы и побуждения56.
Человек мало знает о том, что помогает ему переносить испытания. Если человек неверующий, то он отнесет свое избавление на счет случайности. Если человек верующий, он скажет, что его спас Бог. Такой человек придет к заключению, что религиозное учение, которому он следует, или духовная дисциплина помогли ему спастись, поддержали его в трудной ситуации. Кто из гордившихся своей духовной силой не видел, как вся она в один миг превращалась в прах? Знание религии, в отличие от религиозного опыта, представляется всего лишь вздором в минуту тяжких испытаний57.