Вода должна быть дозволенной к использованию (шариатом). Не должна быть узурпированной.
Вода не должна быть смешанной с чем-либо, поэтому, предосудительно использовать для омовения соки, чай, кофе и т. д.
Посуда для омовения должна быть дозволенной (не узурпированной).
Посуда для омовения не должна быть золотой или серебренной.
Части тела, которые моют во время вуду или обтирают, должны быть чистыми.
Не должно быть препятствий для попадания воды на части тела (используемые во время вуду).
Вуду должно совершаться с искренним намерением, без притворства.
Во время вуду необходимо соблюдать порядок действий, совершая их в том порядке, в котором было сказано.
Действия вуду должны совершаться беспрерывно и последовательно.
Человек сам должен совершать вуду без чьей-либо помощи, кроме случаев, когда он сам не в состоянии сделать это самостоятельно.
Использование воды не должно навредить ему (его здоровью).
Наличие времени для совершения вуду.
При соблюдении вышеперечисленных условий вуду считается действительным, но если хотя бы одно из этих положений не будет соблюдено, то в таком случае вуду не действительно.
Во время омовения желательно произносить следующие слова:
При виде воды:
الْحَمْدُ لَِّ الَّذِى جَعَلَ الْمَاءَ طَهُورًا وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسًا
Транскрипция:
Аль-хамду ли-л-ляхи-ль-лязи джааля-ль-маа тахура ва лям йаджальху наджиса
Перевод:
Хвала принадлежит лишь Аллаху, Который установил воду для очищения и не сделал ее скверной!
Во время омовения рук:
بِسْمِ اللَِّ وَ بِاللَِّ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
Транскрипция:
Бисми-л-ляхи ва би-л-ляхи Аллахумма-джальни мина-т-таввабина ва-джальни мина-ль-мутатаххирин
Перевод:
Во имя Аллаха и с Аллахом, Боже сделай меня из кающихся и сделай меня из очищающихся!
После полоскания рта:
اَللَّهُمَّ لَقِّنِى حُجَّتِى يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِى بِذِكْرِكَ
Транскрипция:
Аллахумма ляккини худджати йавма алькака ва атлик лисани бизикрика
Перевод:
Боже, дай мне доказательство в день, когда Ты будешь давать его, развяжи язык мой, чтобы я упоминал Тебя.
После полоскания полости носа:
اَللَّهُمَّ لاَ تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا
Транскрипция:
Аллахумма ля тухаррим аляййа риха-ль-джаннати ва-джальни мимман йашумму рихаха ва равхаха ва тибаха
Перевод:
Боже, не запрещай мне запаха рая, и сделай меня из тех, кто почувствует его запах, [ощутит] его ветер и благовония!
Во время омовения лица:
اَللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لاَ تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ
Перевод:
Аллахумма баййид ваджхи йавма тасвадду фихи-ль-вуджух ва ла тусаввид ваджхи йавма табйадду фихи-ль-вуджух
Перевод:
Боже, осветли лицо мое в день, когда потемнеют лица, и не затемняй его в день, когда осветлятся лица!
Во время омовения правой руки:
اَللَّهُمَّ اعْطِنِى كِتَابِى بِيَمِينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجَنَانِى بِيَسَارِى وَ حَاسِبْنِى حِسَابًا يَسِيرًاُ
Аллахумма-тини китаби бийамини ва-ль-хульда фи-ль-джанани бийасари ва хасибни хисабан йасира
Перевод:
Боже! Дай запись [деяний] моих в правую [руку], вечное [пребывание] в раю в левую, и сделай мою расплату легкой!
Во время омовения левой руки:
اَللَّهُمَّ لاَ تُعْطِنِى كِتَابِى بِشِمَالِى وَ لاَ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى وَ لاَ تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلِى عُنُقِى وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ
مُقَطِّعَاتِ النِّيْرَانُِ
Аллахумма ля тутини китаби би шимали ва ля мин вараи захри ва ля таджальха маглулятан иля унуки ва аузу бика мин мукаттиатин-нийран
Перевод:
Боже! Не дай письмо [деяний моих] мне в левую [руку] и не из-за спины, и не закованным в мою шею, и ищу спасения у Тебя от огненных обломков [ада]!
Во время обтирания головы:
اَللَّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَُ
Аллахумма гашшини бирахматика ва баракатика ва афвика
Перевод:
Боже! Покрой меня Своей милостью, благодатью и прощением!
Обтирая ноги:
اَللَّهُمَّ ثَبِّتْنِى عَلَىَّ الصِّرَاطَ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الَْقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِي مَا يُرْضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ
الِْكْرَامُِ
Аллахумма саббитни аляййа-с-сырата йаума тазиллу фихи-ль-акдам ваджаль сайи фи ма йурдика анни йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам
Перевод:
Боже! Укрепи для меня мост в день, когда будут скользить на нем ноги и сделай так, чтобы я усердствовал в том, чем Ты доволен. О, Обладатель величия и милости!
По окончании омовения:
اَللَّهُمَّ إنِّى أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ وَ تَمَامَ الصَّلاَةِ وَ تَمَامَ رِضْوَانِكَ وَ الْجَنَّةَ وَ الَحَمْدُ لَِّ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Аллахумма инни асалука тамама-ль-вудуи ва тамама-с-саляти ва тамама ридваника ва-ль-джанната ва-льхамду ли-ль-ляхи рабби-ль-алямин
Перевод:
Боже! Поистине, я прошу у Тебя полного омовения и полной молитвы и полного Твоего довольства и рая. Хвала Аллаху, Господу миров!
Гусл ритуальное омовение всего тела
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
«а если вы осквернены (половым контактом), то очиститесь...».[22]
«[Не совершайте молитвы] в состоянии осквернения, пока не совершите предписанного] омовения».[23]
Процедура совершения ритуального омовения тела
Будь то обязательное омовение тела (например, гусл-джанабат омовение, вызванное половым контактом) или желательное (например, гусл-джума пятничное омовение) необходимо вымыть полностью голову, шею и тело. Иными словами, все категории гусла в совершении не имеют разницы, и разница только в их намерениях.
Гусл можно выполнить двумя способами, совершая гусл-тартиби (омовение по частям в строго определенном порядке) и гусл-иртимаси (одновременное омовение всего тела).
Совершая гусл-тартиби и определив его как таковое, в порядке обязательной предосторожности, необходимо вымыть сначала голову и шею, затем все тело и желательно сначала правую часть тела, а затем левую.
Ритуальное омовение гусл-иртимаси будет верным, если, определив его для себя как таковое, совершающий его сразу полностью окунется в воду или будет погружаться в воду постепенно, до тех пор, пока тело полностью не скроется под водой. Для совершения гусл-иртимаси необходимо такое количество воды, чтобы человек мог полностью погрузить себя в нее.
Условия правильного совершения гусла
Все те условия, которые необходимы для вуду, типа чистоты воды и принадлежности ее совершающему омовение, являются также обязательными и для ритуального омовения категории гусл. Однако при совершении омовения гусл нет необходимости мыть тело сверху вниз, так же как и при совершении гусл-тартиби нет необходимости после мытья одной части тела сразу начинать мыть другую его часть.
Тот, кто должен совершить несколько омовений тела, может посредством намерений всех их, совершить один гусл.
Тот, кто совершит ритуальное омовение тела после полового акта гусл-джанабат, не должен совершить вуду для молитвы, но с омовением тела, вызванным средними регулами[24] гусл-истиха-да-мутавассита невозможно совершать молитву и необходимо также совершить вуду.
Во время одновременного омовения тела гусл-иртимаси или омовения по частям гусл-тартиби не обязательно, чтобы все тело было чистым и если тело очистится с погружением в воду или при обливании водой с намерением омовения тела, то омовение будет считаться верным.
Обязательные омовения тела
Обязательные омовения бывают семи видов:
1. гусл-джанабат ритуальное омовение тела после полового акта;
Обязательные омовения бывают семи видов:
1. гусл-джанабат ритуальное омовение тела после полового акта;
2. гусл-масс майит ритуальное омовение, вызванное прикосновением к умершему;
3. гусл-майит ритуальное омовение умершего;
4. гусл-хайд омовение, вызванное менструацией;
5. гусл-истихада омовение, вызванное регулами;
6. гусл-нифас омовение послеродовых кровотечений;
7. гусл-назр омовение, которое становится обязательным по причине данного обета или клятвы.
Тайаммум совершение ритуального омовения землей или песком
Тайаммум это один из способов очищения, равноценный гуслу или вуду, который указан в Священном Коране:
«Если же вы больны или же в пути, иль выходили по естественной нужде, иль с женщиной сношение имели и если не найдете вы воды, то совершайте омовение чистым мелким песком и оботрите им ваши лица и руки. Воистину, Аллах Прощающий, Извиняющий».[25]
Из этого и других айатов Священного Корана видно, что при некоторых обстоятельствах необходимо вместо вуду совершать тайаммум, а именно:
при отсутствии воды или при невозможности достать воду;
в случае опасности нанесения вреда (здоровью);
в случае, если человек использует воду для совершения вуду или гуся, и при этом сам, жена, дети, друзья или те, кто имеют с ним какие-то отношения (даже животные, находящиеся в его распоряжении), умрут от жажды или заболеют, или это приведет к острой жажде, которую трудно вытерпеть;
в случае, если его тело или одежда стали наджисом, а воды хватает лишь для устранения этого наджиса и он не будет иметь другой одежды, кроме этой;
в случае, если времени будет настолько мало, что если совершит вуду или гуся, то установленное для молитвы время подойдет к концу, и вся молитва или часть молитвы совершится после положенного времени.
Тайаммум начинают совершать с искреннего, внутреннего намерения нийатп, которое можно выразить например такими словами:
أَتَيَمَّمُ قُرْبَةً إِلَى الهِ تَعَالَى
«Атайаммаму курбатан иля-л-лахи тааля».
«Совершаю тайаммум для приближения к Всевышнему Аллаху».
После этого нужно ударить ладонями обеих рук по предмету, за-меняющиму воду. Это может быть земля, песок, глина, камни, голыши, но при том условии, если они будут чистыми.
Затем, прикасаясь ладонями обеих рук к верхней части лба, перпендикулярно бровям совершаем обтирание сверху вниз до уровня переносицы.
После чего ладонью левой руки обтираем внешнюю поверхность кисти правой руки запястья и до кончиков пальцев.
Точно также поступаем и с кистью левой руки, обтирая ее внешнюю поверхность ладонью правой руки от запястья и до кончиков пальцев.
Для совершения тайаммума человек должен снять с руки кольцо и избавиться от любого другого препятствующего попаданию на тело песка предмета, находящегося на тех частях тела, которые используются при совершении тайаммума.