Записки о базарной войне
Некоторые постулаты
Виктор Васильевич Дрожжин
«Нужда породила труд,
труд породил высокое знание,
знание породило богатство».
Оноре де Бальзак«Настойчивость любви»© Виктор Васильевич Дрожжин, 2017
«Некоторые постулаты»
(очень краткий обзор)
Глава первая
«К вопросу о собственности».
Глава вторая
«К вопросу о производстве, обмене и потреблении»
Глава третья
«К вопросу о продукции, товаре, продукте».
Глава четвёртая
«К вопросу о стоимости и цене».
Глава пятая
«К вопросу о прибыли и заработной плате».
Глава шестая
«К вопросу о себестоимости, рентабельности и фондоотдаче».
Глава седьмая
«К вопросу о деньгах и инфляции».
Глава девятая
«К вопросу об акциях, акционировании и
акционерных отношениях
Глава десятая
«К вопросу о рынке».
Глава одиннадцатая
«К вопросу о банках и банковской деятельности».
Глава двенадцатая.
«К вопросу о налогах».
Предисловие автора
Уважаемый читатель! Сегодня Вы берете в свои руки книгу, которая является лишь некоторой частью большой работы; названной мною «Записки о базарной войне».
Вот уже 16 лет, в нашей древней России осуществляется чудовищный эксперимент громко называемый «рыночные реформы». Ни одна страна в мире, никогда не переживала столь затяжного экономического кризиса, которому, кажется, не будет конца. И дело здесь не в бюрократии, не в чиновничестве, не в «ворах в законе» ибо они есть лишь следствие, но не причина сложившихся, на данном историческом этапе, экономических отношений производства и распределения. Причина же в том, что на самом деле, никакими экономическими реформами и не пахнет в нашей стране. Более того, как уже всем, наверное, стало понятно, вразумительной концепции экономических реформ у «наших» «реформаторов» просто не существует, да и не может существовать. Уже хотя бы потому, что, согласно утверждениям древних; «Колесо истории невозможно повернуть вспять». «Реформаторы» же изо всех своих сил, как раз и стараются вернуть нас в «славное» капиталистическое прошлое, превращая нашу тягу к реформам в псевдореформы. И на этом поприще они неизбежно потерпят сокрушительное поражение. ТО, что сегодня они называют «реформами», приведет к краху не только их «дело», но и их убеждения. На этом пути у нас нет будущего, уже хотя бы потому, что современные экономические отношения своими корнями уходят в неэквивалентные рыночные обмены (купля продажа), что ведет к обнищанию одних и к неслыханному обогащению других. И все из-за того, что произвольно извращено не только понятие собственности, но и сами отношения собственности. Откуда у автора такая уверенность. Читатель поймет из этой книги.
В моей книге нет героических имен, она безыменна. Но именно поэтому каждый россиянин узнает здесь и самого себя и о себе. Эта книга не художественное произведение, не любовный роман, не триллер, не «ужастик», не детектив, не «боевик». Но она и «триллер», и «ужастик», и «детектив», и «боевик», и еще многое, многое другое, чем наполнена наша обыденная жизнь.
Вот уже на протяжении почти четверти века, я вплотную занимаюсь экономической тематикой. И все эти годы, я анализировал экономические «успехи» и «свершения» нашей страны, сравнивал, сопоставлял их и приходил к определенным выводам, в том числе и математическим, которые читатель встретит в книге в упрощенной форме. Однако, «упрощенная форма» вовсе не означает «примитивная» форма, но это значит легкодоступная форма усвоения. А в том, что читатель проявит ангельское терпение, настойчивость и любознательность при чтении у меня, лично, нет никакого сомнения. Ибо, какой человек, страстно мечтающий излечиться, не желает знать о причинах своей собственной болезни.
Да, уважаемый читатель, сегодня экономика нашей родной страны чрезвычайно больна. Однако больна она не безнадежно, и, когда все мы основательно познаем причины этой хронической болезни, можно будет с уверенностью сказать болезнь отступает и скоро канет в небытие. Говорю это так потому, что в моих «постулатах» вскрыты основные причины российского экономического недуга. Более того, намечены некоторые главные пути выхода из нынешнего экономического тупика. И, когда читатель внимательно, добросовестно и с достаточной усидчивостью, последовательно, главу за главой может быть даже с карандашом в руке проштудирует мои «постулаты», он поймет, что за моими словами нет и тени лукавства. Слишком серьезно наше сегодняшнее экономическое положение, чтобы можно было позволить себе беспредметный диалог.
Читателя, быть может, удивит язык и стиль подачи темы раскрываемой мной в «постулатах», но таковы законы «жанра». Садиться за руль автомашины, не зная основ ее вождения и правил уличного движения, чревато серьезными последствиями. Вот и я, поначалу излагаю принципы «вождения» и «правила» передвижения по закоулкам экономической мысли. Поэтому, с самого начала, я ввожу читателя в некоторые экономические понятия и определения, только потом, несколько позже, отправляю его в самостоятельный «полет»» мысли. Так надо. Иначе ничего не получится.
Экономика, конечно, сложная наука, но, думается, ничуть не сложнее законов уличного движения. Надо только заранее усвоить все сопутствующие знаки и тогда любой из нас окажется способен свободно передвигаться в экономическом лабиринте. А нитью Ариадны нам станут, все те простенькие математические формулы, что определены и приведены МНОЙ в моих «постулатах». Формулы эти настолько просты, что будут понятны и нынешним восьмиклассникам, ибо в них заложен принцип предварительного описания и пояснения,
Но, приведенные формулы это только надежная опора читателю. Главное о чем я мечтаю, это о том, чтобы читатель думал и размышлял вместе со мной. Тогда все станет понятно любому и каждому. А это уже большое дело.
«собственность в отличие от владения
заключается, прежде всего,
в возможности распоряжаться ее объектом
по своему усмотрению,
в частности отчуждать ее, т. е. продавать,
дарить, завещать».
стр. 69. «История древнего мира»Т.1 «Ранняя древность»Глава первая. «К вопросу о собственности»
Социальное достоинство любого человека определяется тем, насколько глубоко и в полной мере он владеет средствами обеспеченной жизни, на правах неотъемлемого личного распоряжения своей собственностью называемой нами богатством. И, прежде всего, богатством, данным человеку самой природой и тем богатством, которое произвел он своим созидательным трудом.
Доподлинно известно, что неотъемлемой личной собственностью человека, его личным богатством, прежде всего, является его жизнь, его психофизическое здоровье, его справедливое стремление к обеспеченной жизни, учебе, обретению профессиональных знаний, созидательному труду и профессиональной деятельности, направленной на производство материальных и эстетико-интеллектуальных благ. Все это в совокупности, представляет собой естественные или, точнее говоря, природные богатства, которыми владеет человек по праву своего рождения.
И действительно, стоит человека лишить пищи или воды, или воздуха, как он вскоре погибнет либо от истощения, либо от обезвоживания, либо от удушья. Отсюда понятие, что качественная, имеющаяся в достаточном количестве и разнообразии пища, чистые вода и воздух, есть непременные условия нормальной жизнедеятельности человеческого организма. Поэтому, беспрепятственное пользование, как своей неотъемлемой собственностью, этими природными средствами, обеспечивающими нормальную жизнедеятельность человеческого организма есть естественное право человека и, потому оно неотъемлемо ни под каким предлогом, даже под самым благовидным.
Но человеку недостаточно иметь лишь пищу, воду и воздух, этот естественный природный минимум, подаренный ему земной эволюцией. Человек максималист и всегда был таковым. А это, в свою очередь, есть тоже дар природы. Поэтому он не удовлетворяется только тем, что уже у него есть. Ему хочется иметь гораздо больше. Однако его стремление иметь больше, ограничено не только его собственными возможностями, но и возможностями самой природы. В природе, к примеру, нет такого феномена, как хорошо сшитая по человеческой фигуре одежда и обувь, правда, есть верхний покров животных, в виде шкуры с густым и теплым мехом. Но это ведь у животных, которых еще необходимо насильственно лишить их личной собственности шкуры, с тем, чтобы приобрести в свою собственность природный материал пригодный для изготовления качественной человеческой одежды. Отсюда видно, что отношения собственности могут трактоваться произвольно. Все зависит от того, кто и какими средствами снабдит свои аргументы. У животных для защиты личной собственности есть зубы, рога, копыта у человека зубы, кулаки, ноги и большая массивная дубина. Чей аргумент окажется более весомым в эволюционном суде, тому и перейдет в личное пользование собственность чужая.
а. Естественная (природная) собственность
Но, что такое «собственность»? И, что есть «собственное»? Сама этимология слова «собственность» своими корнями уходит в древнеславянское «вено», что означает выкуп, как правило, за невесту. То есть за невесту отдавали то богатство, которое находилось в личном распоряжении жениха, или семьи жениха и что могло быть беспрепятственно отчуждено в обмен на другую ценность невесту. Таким образом, собственность это нечто ценное, находящееся в личном и безраздельном распоряжении. Отсюда понятно, что естественная природная собственность человека это те природные богатства, которыми он распоряжается по праву своего естества.
Самая ценная естественная собственность человека это его жизнь, побуждающая к активной жизнедеятельности. В свою очередь, активная жизнедеятельность это такая деятельность, которая направлена на полное и своевременное удовлетворение, прежде всего своих собственных физиологических потребностей. И чем выше социально исторический статус человека, тем выше его потребности. Если человек ушел недалеко от своего изначального первобытно стадного состояния, то и потребности его невелики. Но если, он достиг уже определенного социально-цивилизованного уровня, то его потребности таковы, что человеку первобытному они могут показаться невообразимыми прихотями. Что же позволяет человеку превращать его прихоти в элементарные социальные потребности?
Когда на заре человечества, в связи с ростом численности, людей, природных ресурсов в виде готовых к употреблению продуктов стало явно не хватать, то нужда в них заставила человека задуматься о том, как и за счет чего, он сможет удовлетворить свои насущные потребности. Собирательство, нерегулярная охота, случайные находки пригодных в пищу продуктов не гарантировали уже полноценного существования. И волей неволей человек пришел к осознанию необходимости регулярно трудиться во имя собственного выживания, во имя собственной активной жизнедеятельности, во имя собственного биофизического благополучия. Иного выбора природа не предоставила, попросту, не предложила. Иное означало деградацию, вымирание, исчезновение из анналов биологической эволюции. А вот способность к более менее регулярному труду гарантировало дальнейшее обеспеченное существование, развитие, эволюционный прогресс. Благо трудовой опыт уже имелся. Это, конечно же, в первую очередь, умение добывать себе пищу с помощью рук, ног, кулаков, ногтей больше похожих на когти, зубов. Успешный поиск пищи обеспечивался глазами, ушами, ноздрями. Понятно, что в этом случае, мы говорим о тех самых естественных, природных средствах труда человека, которые являются его индивидуальной естественной и потому неотъемлемой собственностью.