26 И отошёл от него [Господь]. Тогда сказала она: жених крови по обрезанию. (Обрезание религиозно-магический обряд удаления крайней плоти мужского полового органа. В первобытном обществе обрезание входило как составная часть в обрядовый комплекс возрастных инициаций посвящения юношей в группу взрослых мужчин. Обрезание зафиксировано у племен Австралии, Океании, ряда народов Африки (в виде надрезов на самом половом члене, его расчленении, удалении одного из яичка, тех или иных надрезов на половых органах), в иудаизме и исламе обрезание стало одним из основных признаков конфессиональной принадлежности, хотя и арабам и евреям этот обычай был известен задолго до окончательного оформления этих религий из-за жаркого климата и нехватки воды. Медицинская причина обрезания фимоз сужение крайней плоти. Заболевание выражается в невозможности обнажения головки полового члена. Лечение рассечение крайней плоти).
27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошёл, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его. (Жрец-господь находился вместе с Аароном и даёт им обоим указания).
28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал. (Это доказывает, что жрецу необходимы давать различные указания и проверять их исполнение, так делает и обыкновенный начальник).
29 И пошёл Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых, (Теперь необходимо «убедить» старейшин).
30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал [Моисей] знамения пред глазами народа, («Чудеса» демонстрируются перед старейшими, чтобы они тоже поверили).
31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились. (Теперь верит и народ. Что и требовалось сделать!).
30 и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал [Моисей] знамения пред глазами народа, («Чудеса» демонстрируются перед старейшими, чтобы они тоже поверили).
31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились. (Теперь верит и народ. Что и требовалось сделать!).
Глава 5
1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. (Исполнение приказа. Моисей и Аарон имеют доступ к фараону).
2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его [и] отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу. (Естественно, фараон против).
3 Они сказали: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. (Ослушание господа-бога несёт возмездие).
4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу. (Фараон отказал им опять).
5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его. (Не отвлекайте народ от работ!).
6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: (Приказ фараона).
7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому, (Сбор соломы для кирпича, значит кирпич из самана, состоящий из глины с добавлением резаной соломы, с древности распространенный в безлесных районах).
8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдём, принесём жертву Богу нашему; (Вот так спорить с начальством!).
9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами. (Начальник всегда прав, если начальник не прав, смотри начало фразы).
10 И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы; (Приставники и надзиратели выполняют приказ фараона).
11 сами пойдите, берите себе солому, где найдёте, а от работы вашей ничего не убавляется. (Инициатива наказуема!).
12 И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы. (Жниво или стерня нижняя часть стеблей зерновых культур, оставшаяся на корню после уборки урожая).
13 Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была [у вас] солома. (Использование жниво вместо соломы).
14 А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор? (Использование в качестве надзирателей и евреев).
15 И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими? (Евреи-надзиратели возмущены).
16 соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему. (Предреволюционное состояние).
17 Но он сказал: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдём, принесём жертву Господу. (Однако фараон считает, что евреи бездельники).
18 Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, а положенное число кирпичей давайте. (Прежде всего работа, с точки зрения фараона).
19 И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое [положено] на каждый день. (Необходимо выполнять норму на каждый день вот и трудодень).
20 И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их, (Вот и смутьяны!).
21 и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас. (То есть Моисей и Аарон фактически стали подстрекателями).
22 И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? (Необходимость получения новых указаний, они стали, без указаний «сверху» фактически полностью безвластны).
23 ибо с того времени, как я пришёл к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, Ты не избавил народа Твоего. (Критика господа-бога).
Глава 6
Глава 6
1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей. (Подтверждение господом-богом своих намерений Моисею).
2 И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. (То есть господин, а ты должен мне служить).
3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] «Бог Всемогущий», а с именем [Моим] «Господь» не открылся им; (Новое наименование бога).
4 и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали. (То есть Ханаан место, где ранее странствовали евреи).
5 И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой. (Теперь ситуация изменилась и по этой территории проходят важные торговые пути, которые бы надо захватить и установить свою доминацию, чтобы получать хорошие комиссионные за провоз грузов).
6 Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простёртою и судами великими; (Израильтяне должны стать «пушечным мясом» для того, чтобы захватить наивыгоднейшие торговые пути).
7 и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; (За это я избавлю вас от египетского плена, но вы попадёте в мой плен).
8 и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, [клялся] дать её Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам её в наследие. Я Господь. (Ваше дело выполнять, а не рассуждать. Правило талиона: ты мне, я тебе).
9 Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ. (Естественно, никто из израильтян собо не стремился стать «пушечным мясом»).
10 И сказал Господь Моисею, говоря: (Жрец всё не отступает, на кону богатство и контроль над выгодными караванными землями).
11 войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей. (Подстрекает к неповиновению фараону).
12 И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен. (Моисей отнекивается, заявляя, что не может хорошо говорить).
13 И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской. (Подключает Аарона).
14 Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы. (Предки Моисея и Аарона).
15 Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки: это семейства Симеона. (Предки евреев).
16 Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь. (Предки евреев. Летоисчисление у евреев с древности велось по времени правления царей, важным политическим событиям. Был введён календарь и от «сотворения мира», годовой счёт месяцев и дней был двоякий: началом «священного» года считался весенний месяц нисан (современный март апрель), началом гражданского года осенний месяц тишри (сентябрь октябрь), восходящие к поклонению дней весеннего и осеннего равноденствий. Таким образом, скорее всего, Левий жил 68,5 лет, что вполне логично, то есть современный (в нашем понимании) год фактически делился надвое).
17 Сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их. (Предки евреев).
18 Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года. (Предки евреев. Кафа жил 66,5 лет).
19 Сыны Мерари: Махли и Муши. Это семейства Левия по родам их. (Предки евреев).
20 Амрам взял Иохаведу, тётку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь. (Это пример сорората, Амрам жил 68,5 лет).
21 Сыны Ицгаровы: Корей и Нефег и Зихри. (Предки евреев).
22 Сыны Узииловы: Мисаил и Елцафан и Сифри. (Предки евреев).
23 Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру Наассона, и она родила ему Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара. (Предки евреев).