Человек, неудовлетворенный налогово - Виктор Емский 2 стр.


Он прискакал верхом на олене, и вид имел странный. На его шапке распластался кляксой неведомый в этом мире красный кумачовый цветок. А на поясе болталась огромная кобура, в которой находился чудной пистолет, называвшийся «Маузером».

Звали его Семеном Прохи́ндером, и рассказывал он диковинные вещи. О том, что «Хозяин земли Русской» повержен революцией, а управляет всем теперь народ. Кто такой «народ»  Семен не пояснял, и выходило, что этот невиданный господин велик и могуч.

В яранге Терпилы по поводу приезда незваного гостя собрались мужчины племени. Русский язык понимали все, но Прохиндер говорил о непонятных вещах. Терпила переводил слова Семена, а аборигены сидели, раскрыв от изумления рты. Из речи Прохиндера выходило, что при власти народа каждый стал сам себе хозяином и потому должен добывать как можно больше песцов и черно-бурых лис. И даже американцы были теперь не страшны, потому что Семен обещал прислать целый отряд каких-то «красноармейцев», снаряженных для охраны пушного промысла.

Переводя зажигательные слова Семена, Терпила поймал себя на мысли, что ему опять захотелось жениться, но он погасил в себе этот необоснованный порыв, так как понял, что наступает очередная эпоха перемен. А в такие времена жениться совсем не след. Ибо жены в эти годы оказываются совсем не мужними, а неизвестно чьими.

Аборигены вдруг захотели задать несколько вопросов представителю новой власти, на что получили разрешение от Прохиндера. Старик, выполнявший в племени роль шамана, спросил:

 Кто такой народ?

 Это вы все!  Семен, поправив на носу очки, обвел рукой вокруг себя.

 Если добытые охотниками шкуры принадлежат народу то они принадлежат нам,  логически вывел шаман.

 Э-э-э, нет,  покачал пальцем Прохиндер.  Шкуры принадлежат всему народу РСФСР! Кроме вас еще много людей живет в нашей стране.

Терпила пытался хоть как-то приблизить смысл произносимых Прохиндером слов к мировосприятию приютившего его племени, но этого сделать не удавалось, так как многие понятия плохо увязывались не только с языком северного народа, но и с мыслями его представителей. Да и сам он не понимал половину из того, что говорил посланец новой власти, так как за последние годы нисколько не интересовался развитием цивилизации. Да и у кого, спрашивается, можно было интересоваться? У американских разбойников? Как же! Поэтому переводилось как получится.

Прохиндер говорил:

 Вся пушнина является достоянием республики.

Терпила пояснял:

 Шкурки теперь надо сдавать все.

 Республика распределит поровну,  вещал Прохиндер.  Что-то раздаст, а что-то продаст. А вам за это пришлет хлеба, чая, плуги, коней и много чего другого! Республика построит вам школы, поселки, города. И даже зоосад с попугаями и макаками

 Начальник обещает за шкурки прислать много чая,  переводил Терпила.  И еще коней. Это такие олени, только без рогов и без шерсти.

 У нас своих оленей хватает,  отвечал за всех шаман.  И лысые нам не нужны! Померзнут. А чаю нам уже дали американцы. Пьем до уссыку! Нам не нужен такой народ!

КОНЕЦ ОЗНАКОМИТЕЛЬНОГО ОТРЫВКА

Терпила сказал:

 Народ не понимает, зачем ему нужны кони и почему шкурки нужно сдавать все?

 Ну, кони это к слову,  сообщил Семен, шмыгая длинным непролетарским носом,  а шкурки являются ценным ресурсом. Ведь это валюта! Мы за проданные меха сможем купить тракторы!

 Что такое трактор?  спросил шаман.

 Это такая железная машина, которая пашет землю,  возбужденно ответил Прохиндер.

 А зачем нам пахать тундру?  продолжал интересоваться шаман.  Тем более трактором! Если он железный, значит без шерсти. Зачем нам лысый трактор? Померзнет. Уж лучше много чая. Пусть уссымся!

Назад