Он прискакал верхом на олене, и вид имел странный. На его шапке распластался кляксой неведомый в этом мире красный кумачовый цветок. А на поясе болталась огромная кобура, в которой находился чудной пистолет, называвшийся «Маузером».
Звали его Семеном Прохи́ндером, и рассказывал он диковинные вещи. О том, что «Хозяин земли Русской» повержен революцией, а управляет всем теперь народ. Кто такой «народ» Семен не пояснял, и выходило, что этот невиданный господин велик и могуч.
В яранге Терпилы по поводу приезда незваного гостя собрались мужчины племени. Русский язык понимали все, но Прохиндер говорил о непонятных вещах. Терпила переводил слова Семена, а аборигены сидели, раскрыв от изумления рты. Из речи Прохиндера выходило, что при власти народа каждый стал сам себе хозяином и потому должен добывать как можно больше песцов и черно-бурых лис. И даже американцы были теперь не страшны, потому что Семен обещал прислать целый отряд каких-то «красноармейцев», снаряженных для охраны пушного промысла.
Переводя зажигательные слова Семена, Терпила поймал себя на мысли, что ему опять захотелось жениться, но он погасил в себе этот необоснованный порыв, так как понял, что наступает очередная эпоха перемен. А в такие времена жениться совсем не след. Ибо жены в эти годы оказываются совсем не мужними, а неизвестно чьими.
Аборигены вдруг захотели задать несколько вопросов представителю новой власти, на что получили разрешение от Прохиндера. Старик, выполнявший в племени роль шамана, спросил:
Кто такой народ?
Это вы все! Семен, поправив на носу очки, обвел рукой вокруг себя.
Если добытые охотниками шкуры принадлежат народу то они принадлежат нам, логически вывел шаман.
Э-э-э, нет, покачал пальцем Прохиндер. Шкуры принадлежат всему народу РСФСР! Кроме вас еще много людей живет в нашей стране.
Терпила пытался хоть как-то приблизить смысл произносимых Прохиндером слов к мировосприятию приютившего его племени, но этого сделать не удавалось, так как многие понятия плохо увязывались не только с языком северного народа, но и с мыслями его представителей. Да и сам он не понимал половину из того, что говорил посланец новой власти, так как за последние годы нисколько не интересовался развитием цивилизации. Да и у кого, спрашивается, можно было интересоваться? У американских разбойников? Как же! Поэтому переводилось как получится.
Прохиндер говорил:
Вся пушнина является достоянием республики.
Терпила пояснял:
Шкурки теперь надо сдавать все.
Республика распределит поровну, вещал Прохиндер. Что-то раздаст, а что-то продаст. А вам за это пришлет хлеба, чая, плуги, коней и много чего другого! Республика построит вам школы, поселки, города. И даже зоосад с попугаями и макаками
Начальник обещает за шкурки прислать много чая, переводил Терпила. И еще коней. Это такие олени, только без рогов и без шерсти.
У нас своих оленей хватает, отвечал за всех шаман. И лысые нам не нужны! Померзнут. А чаю нам уже дали американцы. Пьем до уссыку! Нам не нужен такой народ!
Терпила сказал:
Народ не понимает, зачем ему нужны кони и почему шкурки нужно сдавать все?
Ну, кони это к слову, сообщил Семен, шмыгая длинным непролетарским носом, а шкурки являются ценным ресурсом. Ведь это валюта! Мы за проданные меха сможем купить тракторы!
Что такое трактор? спросил шаман.
Это такая железная машина, которая пашет землю, возбужденно ответил Прохиндер.
А зачем нам пахать тундру? продолжал интересоваться шаман. Тем более трактором! Если он железный, значит без шерсти. Зачем нам лысый трактор? Померзнет. Уж лучше много чая. Пусть уссымся!