(Да и беседовали уже в других очерках).
Наш путь в сторону пожарной каланчи. Сразу за ней поворот направо. Идти совсем недолго не более пяти минут. И вот пред нами немного справа Святыня, которую называю «Храмом всея ВДВ». Святыня, возведённая в честь Благовещенья Пресвятой Богородицы. Там стоит спасённый русскими десантниками Крест, что ранее высился на одном из сербских храмов, да храм нечестивцы разрушили. Тогда на исходе двадцатого века.
Место удивительное, историческое, вернее культурно-историческое, нравственноисторическое, свято- историческое!
Только тоже сейчас не о нём иначе никакого времени, никакого печатного «пространства» не хватит
Нам налево к больничным воротам. Детская больница Святого Владимира.
Охране надо сказать, что в храм идёшь и никаких вопросов больше не будет. Вот оно «место назначения» немного в глубине возвышается Святыня в честь Живоначальной Троицы возведённая. Храм цвета Божественных Энергий, цвета Святости, цвета чистоты. И русским изразцом украшенный, будто райские цветы на нём. Высокая, крутая лестница словно напоминание о том, что духовное восхождение лёгким не бывает.
Какое преисполненное Святости, благочестия пространство, пусть и небольшое!
Образ Пресвятой, Живоначальной Троицы у алтаря и почти под куполом, и над входом в Храм!
А ещё, конечно, не может не быть в храме больничном образов Святых Целителей а здесь Собор. (Вроде бы на слуху слово, да как-то не всегда задумываемся, что синоним ему Духовное Единство). Собор Святых Целителей от Первого Христианского Врача, Апостола и иконописца Луки, язычниками убиенного. И, конечно, Святые Пантелеймон и Трифон, Косьма и Дамиан. Все мученическую кончину приняли.
Невольно вспоминаются известные строки Ф.И.Тютчева:
Но этой веры для немногих
Лишь тем доступна благодать,
Кто в искушеньях жизни строгих,
Как вы, умел, любя, страдать,
Чужие врачевать недуги
Своим страданием умел,
Кто душу положил за други
И до конца все претерпел.
И все они «душу свою положили» за то, чтобы мы, грешные, взывали к ним об исцелении и плоти, и души. Души прежде всего.
«Стpастотеpпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли́ Милостиваго Бога,/ да пpегpешений оставление// подаст душам нашим».
Целитель! Само слово напоминает о целостности, которую должно восстановить, целостности, недугом разрушенной. А главная причина недугов разъедающий душу, словно ржавчина металл, грех. От греха и должно прежде всего избавиться, чтобы восстановить целостность и получить исцеление!
И, конечно, здесь много образов Пресвятой Богородицы Владимирская, Казанская, Песчанская, Неупиваемая Чаша. А ещё Собор Новомучеников и Исповедников Российских, Собор всех Святых, в Земле Русской Просиявших. И Образ Святителя Тихона Задонского с клеймами. Настоятель когда-то служил в том самом упоминаемом нами Храме в Сокольниках, а потом сюда переведён был.
Настоятель человек удивительный словно изнутри добротой светится. Наверное, здесь, в больничном храме, куда каждый день приносятся скорби родителей, такой более всего и нужен. Как умеет он успокоить, вселить надежду, разделить с каждым его скорбь!
Когда перевели батюшку из Храма Святителя Тихона, несколько сотрудников вместе с ним перешло. Говорит о многом
В этом удивительном, светлом Храме собирают помощь для Новороссии, ставшей жертвой предателей и палачей! Тогда, в 2014 году, было это повсеместно, а теперь
Здесь до сих пор собирают. Искренне, от сердца хочется преклониться и перед Настоятелем, и перед теми, что несут служение своё среди болезней и скорбей!
(А теперь любимый батюшка ещё и настоятель Храма, возведённого в Измайлове в честь Евангелиста, сказавшего, что «В начале было Слово». Но это снова о другом.).
Цель нашей беседы рассказ о Святыне, в честь Пресвятой Троицы, среди скорбей возведённой а сколько всего вспомнилось помимо того! Конечно, потому что Троица Живоначальная основа мироздания! Живоначальная значит «начало жизни»!
Глава третья.
Рядом с Градом Китежем.
Думаю, легенду об ушедшем на дно озера Светлояр Граде Китеже, о доносившемся со дна озера колокольном звоне хоть раз в жизни слышали все. По крайней мере, культурному человеку положено
А как ушёл на дно озера Храм Нет не был затоплен, как Леушинский Монастырь пришедшими к власти «новыми творцами жизни»; а ушёл на дно озера, как Град Китеж, до Второго Пришествия. И только раз в год, накануне Дня Памяти Косинской иконы Матери Божией, видны очертания его над озером, что зовётся Святым. (Рассуждать о том, что уму человеческому непостижимо, не будем чести это никому не делает). И улица, что вдоль берега идёт, Святоозёрской называется. Где же это озеро, на дно которого много веков назад ушёл величественный храм?! На восточной окраине Столицы нашей в Косино Это тоже, как в старину говорили, присказка
Когда в Святое озеро погружаешься, а потом отплываешь подальше, то видишь кресты сразу двух святынь. Небольшой Церкви в честь Образа Матери Божией Живоносный Источник ей-то на берегу озера быть «положено».
А второй чуть подальше через сквер и ту самую Святоозёрскую улицу. Возвышается над всем районом Храм Живоначальной Троицы Патриаршего Подворья. Храм цвета золотистых небес на рассвете, когда вот-вот покажутся солнечные лучи
А теперь маленькое отступление. У автора есть цикл очерков о Московских Святынях, в которых мы, мысленно идя по храму, останавливаемся у каждого Образа. Или хотя бы около тех, что нас больше всего интересуют.
А сейчас задача несколько иная вспомнить Московские Святыни, на земле Образ Пресвятой Троицы Троицы Живоначальной воплотившие. И рассказать о них самое-самое главное, что в душе запечатлелось
Глава четвёртая.
Святой Мученик и Великая Милость Божия.
Потому снова возвращаемся в Патриаршее Подворье, что на улице, в честь Святого озера имя носящей
Разумеется, первое, что видит каждый, с молитвой входящий, главный Храмовый Образ Образ, так похожий на Тот, Андреем Рублёвым написанный, воплотивший Любовь и Совершенство.
Россия Удел Пресвятой Богородицы потому здесь, как и в каждом православном храме, Образы Её, над Россией просиявшие. Один из них Казанский.
И, конечно, Образы Мучеников первых веков, по приказу нечестивых языческих императоров убиенные.
Святой Целитель Пантелеймон, Святой Воин Георгий и Молодой Воин, имя которого знают далеко не все. Вот о нём и расскажем
Есть среди наших русских фамилий одна довольно часто встречающаяся Уваров. А ведь она от имени происходит. В романе И.С.Тургенева «Накануне» есть некий Увар Иванович. А Святой покровитель тех, кто так именуется, Святой Мученик Уар, в третьем веке мученическую, без преувеличения «лютую» смерть от рук озверевших язычников за веру Христову принявший.
И здесь, в этом величественном Храме цвета золотых небес на рассвете в одном из очень немногих каждую неделю, кроме Великого Поста, конечно, читается Канон Мученику Уару. Читается за тех, что по неразумению, своему или родительскому, в Жизнь Вечную без Святого Крещения ушли. Или о хороших людях иной веры, что рядом с нами жили
Вдумаемся Какая великая, беспредельная Милость, Христом дарованная! Милость молиться об упокоении тех, что при земной жизни креста не носили; хочется сказать: о Христе не слышали, не знали, только вряд ли такие есть. О душах тех, что, как сказано в Молитве, пребывают в «вечной тьме», чтобы хоть «лучик» света вечную тьму рассеял. Они, за кого мы молимся, правда, хорошими людьми были только Свет Христов, всех просвещающий, узреть не сподобились часто не по своей вине ведь нам не одно десятилетие внушали, что Бога нет, что принимать Святое Крещение пережиток, удел неграмотных. И стал Святой Мученик Уар для жестоко обманутых единственным упованием, той самой «соломинкой» в посмертии. (Чтобы за умерших некрещёных читать молитву Оптинского Старца Льва, к Самому Господу обращённую, должно получить благословение, которое не всякому даётся. И первый раз всё равно как-то не по себе. Хочется сначала ещё раз причаститься. Возможно, это только личное).
Мученическая кончина Святого Уара «дала шанс» в посмертии сначала знатному языческому роду Клеопатры, которая не оставила растерзанное тело Мученика на съедение псам, а похоронила в родовой усыпальнице; а потом тысячам других, во время земной жизни Света «не коснувшихся»!
И читается Канон, чтобы по молитве Святого, души, Света на земле не узревшие, избавил от «вечной тьмы» Всемилостивый Владыко!
И предстоит пред Живоначальной и Нераздельной Троицей Мученик Уар, и просит Милостивого Бога за близких наших, земная жизнь которых без Знаменья Креста прошла. И нас, грешных, вразумляет!
Святой Мученице Уаре. Моли Бога об ушедших в Жизнь Вечную без Святого Крещения сродниках наших. И о нас, грешных.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.
Очерк второй. Дивен Бог во Святых Его.
Небольшое вступление.
Когда мы говорим о т.н. «светском государстве», то ни у кого почему-то не возникает мысли о том, что же в таком случае принять за основу жизни, за основу культуры. Подобная «формулировка», как правило, ширма, за которую прячутся от безысходности. Все же мало-мальски культурные люди понимают, что основой русской культуры всегда было Православие.
Неслучайно в русской литературе большое значение имеют Жития Святых, написанные прежде всего с целью показать положительный пример, к которому должно стремиться.
Жития Святых, от века Богу угодивших, стали, конечно, и основой литературы классической.
«Мне хочется стать святым навёртываются даже слёзы», написал И.С.Шмелёв в знаменитой повести «Лето Господне». Понятно, что это впечатления детства.
А вот детские воспоминания старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова: «Я любил слушать жития святых, особенно жития преподобного Сергия и преподобного Серафима. Бывало, набегаешься за день, надо ложиться спать, но хочешь на ночь послушать житие».
Думаю, довольно
А потому обращаемся к самому очерку.
Глава первая.
Вне времени. Вне пространства.
Особые Дни от Воскресения Христова до Троицы! «Мы были крещены во Имя Пресвятой Троицы», напомнил всему миру в год 900-летия Крещения Руси русский мыслитель и поэт В.С.Соловьёв.
Но вот уже завершились эти сакральные пятьдесят дней
И какой глубокий смысл в том, что следующее после Троицы воскресенье День Всех Святых. Всех Святых, во имя которых все мы, Крестом осенённые, именами своими нареклись. А ещё через неделю День Всех Святых, в Земле Русской Просиявших (По Патриаршему велению Землю Российскую не Землю Русскую заменили. Русскую от Святой Руси неотделимую). День этот всегда на время Петрова Поста уже приходится.