Волчьи Ворота у Боржома
Такой колыбелью кавказского человека, по-видимому, является Северный Кавказ в области Эльбруса. За это говорят находки научные. За это говорят и предания. Присутствие на Кавказе человека дилювиального периода еще недостаточно доказано, зато несомненно здесь пребывание алювиального человека. Это подтверждают множество пещер и дольмены.
Исследования множества пещер по Тереку, Ардону, Баксану, Аргуни, Фиагдону, Андийскому, Аварскому Койсу и Каракойсу, а также и в других местах, а равно множество пещер троглодитов в Закавказье, как, например, в Боржоме и прочих, с несомненностью указывают на то, что они служили убежищем первобытного человека.
Пещерный человек жил охотой, рыбной ловлей и дикорастущими растениями. По мнению Страбона, троглодиты, или пещерные люди, жили в пещерах Кавказских гор вследствие господствовавших здесь холодов.
Наличность дольменов на Северном Кавказе указывает уже на более высокую степень развития человечества. Дольмены это постройки из грандиозных каменных плит с одним маленьким круглым отверстием внизу.
По горским преданиям, на Кавказе в прежнее время жили богатыри и карлики. И вот богатыри, циклопы, песиголовцы, из жалости к этим карликам выстроили им такие крепчайшие постройки с маленькими входами, чтобы туда могли пробраться только карлики и никто больше. На деле, вероятнее всего, дольмены погребальные постройки и относятся к религиозному культу.
Кавказ как колыбель человечества до некоторой степени усматривается и в греческом мифе о Прометее.
Этот миф говорит, что огонь был преимущественно собственностью богов. Люди, как низкие существа, не обладали этой стихией. И вот Прометей осмелился украсть этот огонь у богов и обогатить им человека. Всемогущий Зевс не мог простить этого дерзновенному. Он приковал его к Кавказу и обрек на постоянное разрывание его орлом.
Дольмен в Жанете
Кто же был Прометей? Грек. Но вот что говорит Эсхил: «Прометея оплакивают воинственные, неустрашимые девы, живущие в Колхиде, и скифы, обитающие ордами вокруг Меотийских болот на краю света, и храбрый цвет арийского племени (мидяне), которые живут высоко в скалистых укреплениях, в Воротах Кавказа, грозное войско, гремящее блестящими копьями» Если Прометей грек, то при чем же тут плач колхидских дев, скифов и мидян?.. Геродот Гераклейский, живший за 500 лет до P. X., говорит, что Прометей царь скифский. Сказания о Прометее сохранились не у одних греков, они имеются и в легендах абхазцев, черкесов, кабардинцев, осетин и грузин.
Осетия по реке Ардон близ Алшира
Что касается места, где был прикован Прометей, то различные авторы его указывают различно: это была гора Кавказа, это был Эльбрус, эта была гора в Скифии и называлась Эльбрус и т. д.
Из этого сказания следует, что у Эльбруса, во всяком случае недалеко стоящего от Скифии, жил первобытный человек, который не обладал даже огнем, и именно этому первобытному человечеству, жившему у Эльбруса, принадлежит честь добытия или изобретения первого огня.
Племена, населяющие Европу, арийцы. Полагали, что арийцы вышли из Азии. Это утверждали на том основании, что и ныне в Азии существует маленькое племя индоарийского характера. Однако ныне доказано, что арийское племя делится на шесть ветвей: славяне, литва, греки, римляне, кельты и германцы в Европе и индоарийцы в Азии. Гораздо более вероятным является предположение, что неевропейские ветви иранского племени вышли из Азии, а именно индоарийцы вышли из Европы. Выводами сравнительного языкознания доказано, что первоначальный арийский язык ближе всего стоит к славянским наречиям или к той отрасли их, какую представляет собой язык литовской народности, близкий и теперь еще к малороссийскому и великорусскому языкам.
Несомненно и фактически доказано пребывание арийцев на Кавказе в доисторическое время. Так, в Одиссее описывается Киммерия, находящаяся на Северном Кавказе. Геродот описывает киммерийские крепости и переправы в Скифии.
Эти-то киммерийцы и являются обитателями доисторического периода Кавказа. По Геродоту, киммерийцы жили не только в Предкавказье, но и в горах. Когда скифы начали теснить киммерийцев, часть последних, жившая на равнинах и в степях, уступила эти места скифам и только жившие в горах остались на месте. Дионисий говорит: с савроматами соседят синды, киммерийцы и живущие вблизи Евксина керкетии, тореты и сильные ахейцы. Евстафий прямо даже называет киммерийцев скифским племенем. То же говорят и другие писатели. Услар подозревает даже само существование киммерийцев и отождествляет их со скифами. По его мнению, не было и никакой борьбы между ними, а только лишь переименование авторами одного и того же народа.
Киммерийцы были известны грекам еще во времена Трои. Полагают, что и устройство дольменов по Северному Кавказу принадлежит именно киммерийцам.
Во всяком случае киммерийцы Северного Кавказа стоят в тесной связи со скифами и сарматами, и эта связь не только соседская, но и племенная, национальная.
В скором времени на Кавказе появляются керкеты, тореты, косоги, массагеты, ахейцы и другие племена, происхождение которых до настоящего времени далеко еще не выяснено.
Несомненно, однако, одно это тесная связь между ахейцами и южнорусскими славянами.
Лонгворд и другие полагают, что в Южной Европе и на Кавказе после четвертичной эпохи господствовала средиземная раса. Блондинов в Азии не было и местом их происхождения был север. За это же мнение стоят Максим Миллер, Ренке, Рейнах и др.
Выяснению этого вопроса много содействовали раскопки. В раскопках Кавказа и Юга Европы, по Рейнаху, не найдено ничего, что указывало бы на культуру Ассирии, Вавилона, Египта и прочих. Культура Европы самобытна. Раскопки Филимонова дали ему основание утверждать, по предметам, найденным в раскопках Осетии, Кабарды и у Казбека, что первые жители Этрурии вышли с Северного Кавказа. Исследования Сизова, Самоквасова, Уварова, Антоновича и других также подтверждают самобытность культуры Осетии.
Равнины и долины не способствовали развитию и совершенствованию культуры, но горы Кавказа служили природным убежищем и охраной культуры. По мнению Услара, остатки народов в горах и ущельях были от внешних врагов безопасны и могли приняться за устройство своего собственного постоянного дома. Нет основания предполагать, что попавшие в Кавказские горы доисторические племена были изгоняемы оттуда последующими нашествиями. Через Кавказский хребет в то время не могли переходить большие армии с необходимыми при этом вьючными животными, запасом провианта и фуража. Еще менее вероятно, чтобы через хребет проходили целые народы с семействами, имуществом и стадами. Все такие нашествия разбивались у подножия хребта. Доктор Пантюхов присоединяется к мнению Услара и Люлье, что главные горские племена жили на занимаемых ими местах уже несколько тысяч лет.
Ворота по дороге к Ахалциху
«Не беспокоимые внешними врагами, кавказские горцы достигли весьма значительного развития и уже в доисторическое время изобрели многие, необходимые в житейском быту, предметы и сравнительно удобно обставили свою жизнь. Народные потоки, направлявшиеся по Кавказскому хребту с юга, из наполненных горами Ирана, Армении, Грузии и даже отдаленной Индии, как долженствовавшие преодолеть на своем пути многие преграды, естественно, были менее обильными и если доходили до подножия хребта, то им нелегко было справиться с крутыми южными обрывами хребта. Потоки, направлявшиеся из открытых, бесконечных равнин севера, были длиннее и более обильно разливались на более доступных им предгорьях. На этом географическом основании нам кажется более вероятным, что главные племена, занявшие в доисторические времена склоны Северного Кавказа, пришли сюда с севера, а не с юга».
Снеговые горы Кавказа
По Топинару, доисторические долихоцефалы были блондины. Племя, проявлявшее на Северном Кавказе вольную культуру, принадлежало к долихоцефалам. А раз они были долихоцефалы, то и блондины, а блондины не встречаются среди народов Азии. Кроме того, жители Прикаспийского побережья, где бронзовая культура стояла ниже осетинской, были брахицефалы.
Тщательные исследования говорят пока, что восточные поселения Кавказа заселены выходцами с юга, из Азии, а западные с севера, из Европы. Исторические данные тоже подтверждают отчасти, что западную часть Северного Кавказа заняли аланы, гунны и кумыки. В западной части много дольменов, в восточной их почти нет.
Рассматривая расселение различных народов на Кавказе, мы все это пространство можем разделить на три полосы: северный склон Кавказа, пространство между Большим и Малым Кавказом и Закавказье пространство Малого Кавказа и южнее его.
Идя с запада на восток, на Северном Кавказе мы имеем: Абхазию, землю черкесов, землю трухменов, Кабарду, землю горских татар, Осетию, землю ингушей, Чечню, землю калмыков и ногайцев.
В Среднем Кавказе, направляясь с востока на запад, имеем: Дагестан, Грузию, Имеретию, Мингрелию, Гурию, Хевсурию, Пшавию, Тушетию и Сванетию. В Закавказье, по направлению с востока на запад: ханства Бакинское, Шемахинское, или Ширванское, Талышинское, Шухинское, или Карабахское, Ганжинское, Нахичеванское, Эриванское и пашалыки Карсский и Ахалцихский.
Абхазия
Абхазия[1] помещается на юго-восточном берегу Русского, называемого ныне Черным, моря. Ее границы: с севера Черноморская губерния, от которой она отделяется Гагринским хребтом, с востока Главным Кавказским хребтом Абхазия отделяется от Кубанской области и Сванетии, на юге рекой Ингур от Мингрелии и на западе ее омывает Русское море. Этот уголок земли по праву мог быть назван земным раем и скоро, скоро он превзойдет по своей красоте и природным качествам европейскую Ривьеру. Все пространство Абхазии в длину тянется около 180 верст и в ширину (от моря до Кавказского хребта) от 5 до 20 верст. Главный Кавказский хребет здесь не особенно высок (12 500-13 000 футов), но зато склоны его чрезвычайно круты, а отсутствие дорог делает его непроходимым. Вся страна заполнена горами, причудливо распространяющимися по всему лицу Абхазии. И эти горы не очень высоки, но они окаймляют дикие и неприступные ущелья, по которым бешено мчатся горные реки Абхазии: Бзыбь, Белая, Гумиста, Келасур, Амтхель, Кодор, Мокви, Гализга, Охури, Окум, Эрис и Ингур. Такое количество рек весьма понятно, ибо с востока лежит Главный Кавказский хребет с его снежными вершинами, ледниками и снежными завалами. Помимо этих значительных речек, существует еще много других, как Аапста, Хипста Мычиш, Псыртсха и прочие, которые, если не так велики, как вышеуказанные, то не менее бурны. Особенно северная и средняя части Абхазии страшно гористы. Здесь как у самого берега, так и посредине попадаются очень небольшие площадки и долинки, и только к югу, по направлению к Мингрелии, начинается несколько большая площадь, в Самурзакани.