Тетраграмматон
Тетраграмматон каббалистическое имя, состоящее их четырех букв, одно из многих имен, которыми в текстах Ветхого Завета (на иврите) обозначают бога. То, что в русском переводе передано просто как «Бог» или «Господь», то на самом деле множество разных имен, которые стали основой для божественных имен каббалы (Адонай, Эхейя, Элохим и так далее). Имена эти не равнозначны по своему смыслу и значимости, лидер же среди имен слово из четырех букв, Йод, Ха, Вав, Ха IHVH. Именно его можно прочитать как «Яхве».
В иудейской традиции это имя считается столь могущественным, что его даже не пытаются как-то произносить, а просто пропускают при чтении священных текстов, заменяют нейтральным Адонай, то есть «Господь» правильное произношение этого имени должно потрясти само мироздание. Считается, что только первосвященник один раз в году называл его в специальной ритуальной обстановке, в нужный день, в одном единственном храме, а звучание имени передавалось устно от одного первосвященника другому, пока римляне, разрушив храм и убив священников, не уничтожили это знание навсегда. Это имя сыграло огромную роль в каббале и западной магии, но само слово «тетраграмматон» латинское, и означает просто «имя из четырех букв».
Йод это Отец, изначальное единство, которое стремится проявить и осознать себя, чего нельзя сделать, не отделившись от этого единства и не став чем-то отдельным. Изначальная буква Йод разделится на две уравновешивающие друг друга противоположности, Йод и Ха, Отец и Мать. Но два противоположных начала неизбежно стремятся к слиянию с образованием третьего Сына, Вав, который становится результатом слияния двух первых сил. Сын так же нуждается в уравновешивающей его противоположности, воплощенной в Дочери, Ха конечной. Эта абстрактная концепция весьма родственная тому, как развиваются Стихии, которые прямо связаны с этой формулой Йод соответствует Огню, Ха Воде, Вав Воздуху, а вторая, конечная, Ха Земле. Ответственно, каждая масть Таро и каждый ранг Фигурных карт связаны с соответствующей буквой этой формулы.
С этими буквами можно соотнести так же любое четырехчастное деление. Тетраграмматон может быть превращен в более сложную формулу, Пентаграмматон, включающую пять букв и пять Стихий, вместе с Духом, и именно Пентаграмматон выражает всю полноту сил пентаграммы, но о нем еще поговорим отдельно. Сам Тетраграмматон нужен не столько прямо сейчас, в Стихиях, сколько понадобится в дальнейшем.
Каббала
Фактически, существует два учения, называемых «Каббала». Современная каббала, широко применяемая в практической магии это не вполне то же самое, что называют каббалой в традиции иудаизма. Иудейская каббала это именно часть иудейской религии. Мистическая каббала, применяемая в магии творение христианских мистиков и магов, которые изменили и создали довольно многое, в том числе нарисовали знаменитую схему Древа Жизни. Именно это и будет подразумеваться под словом «каббала», как обычно и бывает, когда речь идет о магии.
Эпоха Возрождения принесла в Европу некоторую свободу мысли, все менее опасно для жизни становилось сомневаться в доктринах церкви, читать книги и искать свои пути духовной жизни, и примерно с 15 века началось формирование христианской каббалы. Под управлением Медичи Флоренция стала центром культурной, научной, философской мысли, процветали искусства и духовные поиски. Именно здесь выдающийся, но мало известный, деятель западного оккультизма Джованни Пико делла Мирандола опубликовал первые не иудейские, а христианские каббалистические исследования. Он убедил Папу, что каббала выражает глубинную суть христианства и доказывает истинность мессианской природы Христа и тем самым спас от уничтожения множество каббалистических книг (хотя ранее был обвинен другим Папой в ереси). Именно Мироандола предложил трактовать имя Иисуса как кабалистическую формулу Пентаграмматона. Исключительно образованный, знающий множество языков, способный читать Тору, Библию, Коран на языках оригиналов, он стал основоположником системы христианской каббалы, которая с веками постепенно утратила связь с христианством так же, как ранее с иудаизмом, и стала самостоятельной мистической, магической и философской дисциплиной.
Согласно иудейским представлениям мир был сотворен с помощью 10 чисел и 22 букв иврита. Классический текст каббалы, «Сефрер Йецира», «Книга Формирования», описывает этот процесс творения, давая ключи к мистическому смыслу иврита сакрального языка Западной магии. По сути, это мистический комментарий к первой главе Книги Бытия, в которой описано сотворение мира. Не известно ни точное время написание этой книги, ни ее автор, а сама книга существует в нескольких вариантах, а так же, сверх того, в нескольких вариантах перевода на современные языки. Но отсутствие одного, общепринятого и канонического, варианта не мешает Сефер Йецира заслуженно считаться одним из важнейших каббалистических текстов. Именно во времена Возрождения этот текст был переведен на латынь и стал одним из основ мистической каббалы.
И именно в этом тексте впервые встречается слово «Сефирот». Само Древо Жизни стало результатом попыток, довольно длительных, изобразить графически то, что описано в Сефер Йецира. Ранее, в иудейской каббале, так же делались попытки представить графически структуру мироздания и процесс сотворения мира, взаимосвязи и взаимодействия Сефирот, но отображали их в виде кругов, вложенных один в другой или в виде спиц в колесе. Первое изображение именно в виде дерева создал Паоло Риччи в 15 веки, и выглядело оно не слишком привычно современному взгляду, как и другие варианты, которые были предложны до создания современной системы.
Варианты изображения Древа Жизни
Было еще не мало версий, но окончательный вид Древо приняло в работах жившего в 17 веки иезуита Афанасий Кирхера, опубликовавшего в книге «Эдип Египетский» следующий рисунок, ставший традиционным изображением Древа, сохранившимся до сих пор.
Современная схема Древа Жизни, с указанием его частей и связей с картами Таро показана далее. Кирхер же не только создал современную схему Древа, но и впервые применил к путям прямой порядок букв иврита.
Древо Жизни Афанасия Кирхера.
На Древе есть 3 горизонтальных, 7 вертикальных и 12 диагональных путей. В иврите буквы поделены на три группы 3 материнские (Алеф, Мем и Шин), 7 двойных и 12 простых. Сефер Йецира связывает простые буквы с Зодиаком, простые с Планетами, материнские со Стихиями (почему их три, а не четыре обсудим позже). Существовали версии Древа, в которых пути сопоставляли с буквами исходя из их направления: горизонтальные пути с материнскими буквами, вертикальные с простыми, диагональные с двойными. Кирхер поступил проще и приписал буквы к путям по порядку, сверху вниз, так что первый путь это первая буква, Алеф, а последний последняя, Тау, таким образом порядок букв (а в последствии и карт Таро) совпадает с порядком путей и описывает процесс движения от духа к материи (вниз по Древу) или путь возвышения разума от материи к духу (вверх по Древу).
Варианты изображения Древа Жизни
Было еще не мало версий, но окончательный вид Древо приняло в работах жившего в 17 веки иезуита Афанасий Кирхера, опубликовавшего в книге «Эдип Египетский» следующий рисунок, ставший традиционным изображением Древа, сохранившимся до сих пор.
Современная схема Древа Жизни, с указанием его частей и связей с картами Таро показана далее. Кирхер же не только создал современную схему Древа, но и впервые применил к путям прямой порядок букв иврита.
Древо Жизни Афанасия Кирхера.
На Древе есть 3 горизонтальных, 7 вертикальных и 12 диагональных путей. В иврите буквы поделены на три группы 3 материнские (Алеф, Мем и Шин), 7 двойных и 12 простых. Сефер Йецира связывает простые буквы с Зодиаком, простые с Планетами, материнские со Стихиями (почему их три, а не четыре обсудим позже). Существовали версии Древа, в которых пути сопоставляли с буквами исходя из их направления: горизонтальные пути с материнскими буквами, вертикальные с простыми, диагональные с двойными. Кирхер поступил проще и приписал буквы к путям по порядку, сверху вниз, так что первый путь это первая буква, Алеф, а последний последняя, Тау, таким образом порядок букв (а в последствии и карт Таро) совпадает с порядком путей и описывает процесс движения от духа к материи (вниз по Древу) или путь возвышения разума от материи к духу (вверх по Древу).
С этого момента структура Древа не менялась, не считая единичных попыток модификации системы. Например, один из соратников Алистера Кроули, известный как Брат Ахад, предложил перевернуть Древо вверх ногами, поменяв порядок путей Алеф внизу, а Тау наверху. Кроули называл Ахада своим «магическим сыном», но это нововведение вызвало типичный для него саркастический комментарий:
«Один чудак решил, что сможет усовершенствовать Древо Жизни, если перевернёт Змею Мудрости вниз головой! Но он не смог даже сделать свою схему симметричной: жалкие остатки его здравого смысла взбунтовались изо всех сил. Единственное, что ему удалось это свести Магический Алфавит к абсурду и продемонстрировать, что он никогда не понимал его подлинного значения».
Другая попытка такого рода предложенная Валентином Дубовским схема Древа, снова реализующую идею связи материнских букв с горизонтальными путями и тд., возвращая систему на несколько веков назад.
Древо в его современном виде общепринятая, стандартная схема. Это не единственно возможный вариант но это именно тот вариант, который положен в основу всей современной Западной магии. Пытаться переделать его это все равно, что провести свою личную реформу языка и придумать «более правильные» правила письма и чтения на русском. Это приведет лишь к тому, что никто не поймет того, что вы написали, даже если вы уверуете, что весь мир ошибается, и только вы знаете «настоящий» язык. Как ни странно, но и такие попытки порой делаются, но не имеют никакого смысла, равно как и попытки реформации Древа Жизни.
Современная схема Древа Жизни с соответствиями и картами Таро.
10 кругов и 22 линии на Древе Жизни образуют карту всей Вселенной, во всех ее проявлениях, описывают историю творения мира и путь, по которому адепт поднимается от материального мира к духовному. Эта схема база для всего, и без полного и четкого ее понимания невозможно серьезное изучение магии Западной традиции. Объяснить Древо в двух слова никак не возможно, поэтому тем, кто не имел дела с каббалой, советую почитать «Мистическую Каббалу» Дион Фортун и «Гранатовый сад» Израэля Регарди, для начала. Но предельно краткую характеристику Древу все же дать придется.