Биографическая литература представлена несколькими трудами. В далеком 1934 г. вышла работа А. Моруа «Карьера Дизраэли» [656], затем биографические книги британских историков из издательских планов исчезли, их публикация возобновилась лишь в постсоветской России. Вышли работы Л. Стрэчи «Королева Виктория» [926], Р. Мартина «Леди Рэндольф Черчилль» [592], Кеннета Роуза о короле Георге V [844], К. Хибберта о частной жизни адмирала Нельсона [995]. К. Роббинс [832] и Норман Роуз [845] написали книги об Уинстоне Черчилле. Повышенное внимание привлекла биография этого крупнейшего государственного деятеля, составленная французским историком, основателем Института современной истории Ф. Бедарида, труд которого вышел в серии «Жизнь замечательных людей» пятью изданиями, последнее в 2012 году [66].
Обзор советской историографии политической истории Франции, Германии и Великобритании XIX начала XX в. свидетельствует, что при наличии литературы обобщающего характера, книг формата «всемирных историй», множества публикаций по отдельным направлениям и проблемам история политических движений и партий изучалась недостаточно. Исключение составляют лишь исследования европейских революций XIX в., рабочего и социалистического движения, социал-демократических партий и их международных организаций I и II Интернационалов. Но и их история представлена исключительно в ключе идей марксизма-ленинизма, через призму классовой борьбы и ее цели установления в результате социалистической революции диктатуры пролетариата с последующим построением социалистического общества. Это выводило из поля зрения иные побудительные мотивы массовых выступлений пролетариата и других социальных классов и слоев общества.
Указанные обстоятельства побуждали к новому обращению к теме политических партий, общественных организаций и движений, выявлению их роли в общественно-политической жизни, что и произошло в постсоветский период развития исторических исследований. Тем не менее несмотря на рост числа публикаций современных российских ученых, дополненных переводами работ зарубежных авторов, сфокусированных на исследовании малоизученных ранее вопросов политической и социальной истории Франции, Германии и Великобритании XIX начала XX вв., всестороннее исследование европейского общества с точки зрения развития в нем общественных институтов, прежде всего, в Великобритании, Франции и Германии и их роли в конструировании социальных отношений и процессов, по-прежнему отсутствует. В силу этого на основе имеющейся обширной источниковой базы предполагается показать начало процесса трансформации европейского общества на принципах конституционно-демократического развития, что выливалось в складывание многочисленных общественно-политических структур и ассоциаций разных видов и типов и новых форм общественной жизни.
В ходе исследования процесса возникновения, развития и деятельности организаций и движений, политических партий, союзов предпринимателей, профессиональных союзов рабочих, женских объединений будут показаны формы и масштабы общественной активности разных слоев общества, степень эффективности ее воздействия на обеспечение политических, социальных и экономических интересов соответствующих классов и групп, продемонстрированы изменения основных направлений государственных социально-политических стратегий рассматриваемых государств.
Глава 2
Тайные общества и общественные «движения» предшественники политических партий (18151860-е годы)
2.1. Антибурбонская политическая оппозиция и низвержение «старого порядка» во Франции
Тайные общества накануне революции 1830 г. После устранения Наполеона Бонапарта во Франции короновали старшего из дома Бурбонов Людовика XVIII, брата казненного в 1793 г. Людовика XVI. 4 июня 1814 г. приняли Конституцию, известную как «Конституционная хартия 1814 г.» [457; 979]. Она оставила в неприкосновенности проведенное в годы революции конца XVIII в. перераспределение земли, гарантировала сохранение старой наполеоновской администрации, образовательной системы и принципа парламентского правления. Вместе с тем Хартия отвергла идею народного суверенитета, закрепила легитимный принцип власти, установила конституционно-монархический режим, провозгласила особу короля, как правящего по воле Божественного провидения, священной и неприкосновенной. Королевская власть ограничивалась двухпалатным Законодательным корпусом, но наследственных членов верхней палаты пэров назначал король. Ему принадлежало право законодательной инициативы и обнародования законов, право созыва и роспуска парламента. Король наделялся всей полнотой исполнительной власти, назначал министров, которые были ответственны только перед ним.
«Хартия» декларировала равенство всех французов перед законом, неприкосновенность личности, свободу печати и совести, равный доступ ко всем военным и гражданским должностям, сохранение частной собственности, включая приобретенную в годы революции, равное налогообложение граждан. Были оставлены демократические преобразования предшествующей эпохи выборы в нижнюю палату парламента, хотя на основе высокого возрастного (30 лет для голосования и 40 лет для избрания) и имущественного (300 франков прямых налогов в год для избирателей и 1000 франков для кандидатов в депутаты) цензов.
Режим реставрации вынужден был оставить в силе законодательство и использовать административно-государственный аппарат наполеоновской империи, признать наполеоновскую аристократию (при Наполеоне было роздано 3300 титулов), но не преминул возвратить в страну эмигрировавших в годы революции аристократическую знать и роялистское дворянство. Брат и наследник Людовика XVIII Карл, граф дАртуа, объединил вокруг себя партию ультрароялистов, как говорили, «более роялистов, чем король». Они заняли господствующее положение в стране и развязали разнузданную охоту на бонапартистов. После воцарения в 1824 г. Карл X показал, что он является «королем эмигрантов». Дворянство компенсировали за распроданные во время революции земли огромной суммой в миллиард франков [339]. За конфискованные владения их бывшие владельцы получили вознаграждение в 20 раз большее, чем доход, который эти земли давали в 1790 г. [398, т. 3, с. 130]. Принятый в 1825 г. закон о святотатстве устанавливал смертную казнь за «осквернение священных сосудов и святых даров». Власти не препятствовали возвращению иезуитов и их попыткам укрепить свое влияние в школах. Цензура, увеличенные штрафы и судебные преследования удушали свободу печати [710]. Закон о двойном вотуме давал крупнейшим налогоплательщикам (они составляли всего четверть избирателей) два голоса на выборах в парламент [711]. Была распущена Национальная гвардия.
Недовольство режимом Бурбонов вызвало консолидацию оппозиционных сил. Против монархии выступили тайные организации Общества карбонариев, созданные во Франции в начале 1820-х гг. по подобию итальянских. Организаторами Общества карбонариев были масоны Буше, Жубер, Базар и Флоттар из ложи Друзья истины. В короткое время сеть карбонарских лож (вент) охватила всю страну, достигнув 2 тыс., возможно, их было больше. Число членов составляло по разным данным от 40 до 60 тыс. человек. Общество представляло собой централизованную организацию со строго иерархическим подчинением лож низшей степени ложам высшей степени. Таких степеней было 4: «частные», «центральные», «высшие», «верховная». Каждая «частная ложа» состояла из 20 членов и выбирала по одному делегату; делегаты каждых 20 «частных лож» составляли «центральные ложи», они, в свою очередь, выбирали по делегату для связи с «высшей ложей», последняя, наконец, также выделяла делегата для поддержания контактов с «верховной ложей». Аналогичные ложи существовали и в армии. Члены разных лож не знали друг друга, попытки завести знакомства преследовались под угрозой смертной казни. Связь между ложами осуществлялась только через делегатов и только в устной форме, письменные сообщения запрещались. Члены общества присягали хранить тайну, при вступлении вносили 5 франков и уплачивали 1 франк ежемесячных взносов, должны были иметь ружье, 50 патронов и кинжал. Главой общества был генерал М.-Ж. Лафайет, участник американской Войны за независимость и Французской революции конца XVIII в., член Палаты депутатов и масон.
Недовольство режимом Бурбонов вызвало консолидацию оппозиционных сил. Против монархии выступили тайные организации Общества карбонариев, созданные во Франции в начале 1820-х гг. по подобию итальянских. Организаторами Общества карбонариев были масоны Буше, Жубер, Базар и Флоттар из ложи Друзья истины. В короткое время сеть карбонарских лож (вент) охватила всю страну, достигнув 2 тыс., возможно, их было больше. Число членов составляло по разным данным от 40 до 60 тыс. человек. Общество представляло собой централизованную организацию со строго иерархическим подчинением лож низшей степени ложам высшей степени. Таких степеней было 4: «частные», «центральные», «высшие», «верховная». Каждая «частная ложа» состояла из 20 членов и выбирала по одному делегату; делегаты каждых 20 «частных лож» составляли «центральные ложи», они, в свою очередь, выбирали по делегату для связи с «высшей ложей», последняя, наконец, также выделяла делегата для поддержания контактов с «верховной ложей». Аналогичные ложи существовали и в армии. Члены разных лож не знали друг друга, попытки завести знакомства преследовались под угрозой смертной казни. Связь между ложами осуществлялась только через делегатов и только в устной форме, письменные сообщения запрещались. Члены общества присягали хранить тайну, при вступлении вносили 5 франков и уплачивали 1 франк ежемесячных взносов, должны были иметь ружье, 50 патронов и кинжал. Главой общества был генерал М.-Ж. Лафайет, участник американской Войны за независимость и Французской революции конца XVIII в., член Палаты депутатов и масон.
Последнее обстоятельство требует комментариев. Масонство глубоко проникло во все сферы общественно-политической жизни европейских стран, в том числе и Франции. Здесь во время правления Наполеона Бонапарта были восстановлены центры масонского ордена Великий Восток и Великая ложа. После ликвидации Первой империи масонство возглавил Людовик XVIII. Но уже тогда часть масонов оказалась в оппозиции, причем как роялистской, так и республиканской. Почему это оказалось возможным? Как констатирует Микеле Морамарко: «За пределами ложи вольные каменщики различны в силу их социальной принадлежности и политических взглядов. Согласно масонской ортодоксии, никто не вправе запрещать им обеспечивать интересы той или иной социальной группы, выражая взгляды той или иной части общественного мнения». И далее: «В принципе масонство воспрещает себе проведение какой бы то ни было политической деятельности, направленной вовне, но оставляет за своими адептами широкую свободу деятельности среди всех членов общества, не обязывая их следовать каким бы то ни было директивным указаниям». Еще один фрагмент: «Можно утверждать, что наименее враждебными масонским идеалам являются традиции светской демократии, республиканские и либеральные течения благодаря взрастившей их культуре. Это отнюдь не означает, что вольные каменщики стоят именно на таких позициях, не означает это и того, что участие масона в общественной жизни должно быть сопряжено с активной политической деятельностью в той или иной партии» [583, с. 225, 226, 227].