Материя без проявляющегося в ней Духа Мыслеосновы Вселенной формирующего Души, есть все та же «Бессознательная» и «Непознаваемая» «Вечная Причина», о которой мы ведем речь, когда повествуем о Непроявленном Космосе.
Рождение этой Вселенной, которая возникает как результат слияния Материи и Духа, описывается как «Союз Воды и Огня», где Вода это сама Первооснова, т. е. Материя, а Огонь это Душа, итог проявления в Материи Духа.
Субстанция в Непроявленном состоянии это и есть хорошо нам знакомая Девственная Матерь, Девственная Матерь.
Материя, родившая в себе супруга (который есть и первый сын одновременно) Духа (Мыслеобраз Вселенной).
Абсолют в Непроявленном состоянии это и есть Материя (а точнее, Мать-Отец).
«Предвечная Матерь-Рождающая, Предвечная Матерь-Рождающая» (Станца 1).
«Матерь, сокрытая в Невидимых Покровах» это Мулапракрити, Корень-Материя, если переводить с санскрита.
«Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Парабраман, Единая Реальность, Абсолют; условным символом которой является сознательное существование. Но как только мы мысленно отходим от этого (для нас) Абсолютного Отрицания, получается двойственность в противоположении Духа (или Сознания) и Материи, Субъекта и Объекта» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
«Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
Приставка «Пара» в санскрите означает указание на нечто, находящееся за пределами, что-то сверх этого. Пара, в свою очередь, это синоним Мыслеосновы, Духа, Разума, являющегося характерной чертой Субстанции, Материи. Т. е., как вы видите, в этом случае, Парабраман это в некотором роде указание на второй аспект Творца на его Разумность. Это означает, что за Единой Реальностью, даже в ее пассивном состоянии, признается наличие двух характерных черт вещественности (Материи) и способности мыслить (Духа).
«Альфа и Омега» («Тайная Доктрина»,1 Пролог).
«Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
«Парабраман не есть личный Бог Он высочайший, как причина, но не как следствие. Парабраман просто Реальность, Не имеющая себе Второй, Всеобъемлющий Космос, или, скорее, Реальность, Не имеющая себе Второй, Всеобъемлющий Космос, конечно, взятое в высшем духовном понимании» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).
«Единая Тьма», наполнявшая «Единая Тьма» (Станца 1.5). Оба этих словосочетания являются определениями-синонимами.
«Вечное Не-Бытие Единое Бытие» (Станца 1.7).
«Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишенном Сновидений» (Станца 1.8). В этой цитате, а также в следующей указывается на Вселенную в непроявленном (неактивном) состоянии.
«Едина Тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во Тьме» (Станца 2.5).
«Божественная Мысль и Лоно Божественное» (Станца 2.6). Дух Божественная Мысль и Материя Божественное Лоно.
«Воды», «Воды» (Станца 3.3).
«Вечная, всегда-сущая Причина всего» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.1).
«Пространство есть то Пространство, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.1).
«Мулапракрити Корень-Материя», «Мулапракрити Корень-Материя, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.1).
«Не-Бытие, которое есть Абсолютное Бытие, Существование» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.4).
«Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе нумены всех реальностей» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.4).
«Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе нумены всех реальностей» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.4).
«Карана Вечная Причина» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.5).
«Паранишпанна» «Паранишпанна, достигаемое всеми Жизнями, при заключении великого периода деятельности или Махаманвантары, в котором они отдыхают на протяжении следующего периода Покоя» (Тайна Доктрина, 1, Комментарий к Станце 1.6). Паранишпанна это одновременно и указание на состояние, в котором пребывает Непроявленная Субстанция. Но можно это понятие рассматривать и в качестве указания на истинную сущность того, что мы называем Единым.
«Не-Бытие, Пустота и Тьма» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.6).
«Бывшее Видимое и Сущее Невидимое покоились в Вечности Не-Бытия Едином Бытии» (Станца 1.7).
«Прабхавапья» «место (или, вернее, план), откуда все началось и куда растворяются все вещи» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.8).
«Абстрактная, самосущая пластическая Субстанция и Корень всего сущего» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.8).
«Парамартха» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.9).
«Oeaohoo» передан как «Oeaohoo» или как «Шесть в Одном», или «Семеричный Корень, от которого все происходит» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.5).
«Oeaohoo есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабраманом» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.5).
«Корень Жизни» (Станца 3.6).
«Хаос»
«Глубины Великих темных Вод» (Станца 3.7).
«Всемирная Утроба, изображаемая Предвечными Водами Бездны» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).
«Беспредельный Круг, ноль» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.5).
«Единого Неведомого, Единого Неведомого» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
«Неформа», «Неформа Неформа и Неформа покоились в блаженстве Не-Бытия» (Станца 2.1).
«Воды или «Воды женское начало в символизме есть «Воды; «Будучи скептиком в ранние годы, я нашла и обрела через Учителей полную уверенность в существовании «Воды (а не личного Бога), «Воды, в котором «Воды» (Е. П. Блаватская, «Разоблаченная Изида и Вишиштадвайта, письмо», Теософист, январь 1886 г.). В этой цитате слова «принцип», «безграничный и бездонный океан» это названия для Творца, Бога в неактивном состоянии, иначе говоря, для первого аспекта Бога.
«Девственное Яйцо» (Станца 3.3).
«Девственная Матерь» («Тайная Доктрина», том. 1, Комментарий к Станце 3.4).
«Беспорочный Корень» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
«Девственное Женское Начало» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
«Божественное Яйцо» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
«Космическая Материя» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).
«Пространство Тьмы» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.7).
«Сокрытый и неуявленный Принцип» («Тайная Доктрина». 1, Комментарий к Станце 3.8).
«Неуявленное, Абстрактное Божество» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8). Эти две последние цитаты, в которых повествуется о Неуявленном, скорее говорят нам о Духе, который скрыт в недрах Материи.
«Кала-Хамса» «Кала-Хамса» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8). Символ Материи, объединенной с Духом, но непроявленной. Кала-Хамса означает «черный», Кала-Хамса «Лебедь». Лебедь символ Материи, Тьмы (Кала).
«Всемирная Утроба» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).
«Предвечные Воды Бездны» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).
«Неведомая Тьма» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.10).
«Свабхават» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце стр. 145).
«Тьма, Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.5).
«Единое Неведомое, Беспредельная Совокупность» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
«Круг Беспредельности» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
Эйн-Соф (евр.), вечное состояние бытия, непостижимый принцип, Верховное божество, абсолют, который может быть открыт только через процесс устранения всех его осознаваемых атрибутов в определенном порядке. Будучи неопределяемым, абсолют пронизывает все пространство. Абстрактный до степени непостижимости, Эйн Соф есть ничем не ограниченное состояние всех вещей. Субстанции, сущности и разумы проявляются из неуловимого Эйн Соф, но сам абсолют лишен всякой субстанциональности, сущности и разумности. Каббалисты называли его древнейшим из древнейших и всегда рассматривали бесполым. Природа Эйн Соф символизируется кругом; истинной эмблемой вечности. Синонимы: Энсоф, Айн Соф.
Гея (Земля) Древнегреческая Богиня, супруга Урана, которая прежде, чем стать его женой, создала своего будущего супруга. И это прямое указание на порождение первым аспектом Материей, второго Духа, после чего они соединяются и формируют все, что есть в этой Вселенной.
Дух, Отец, Свет, Огонь, Разум, Логос, Мысль, Христос, Озирис, Будда, Энергия, Эфир, Акаша, Импульс, Фохат
А теперь, когда мы немного ознакомились с первым аспектом Бога-Абсолюта Материей, перейдем к его второму аспекту к Духу.
В предыдущих, вступительных, статьях мы уже достаточно много рассказали о природе Духа, о том, что собой представляет эта Ипостась. Поэтому здесь нам в основном придется повторяться. А еще мы составим список синонимичных эзотерических выражений, относящихся именно ко второму Аспекту Творческой Субстанции.
Здесь мы снова обратимся к трактату Лао-Цзы «Дао-дэ-цзин», чтобы вспомнить, что «Истина» (Дао) это Материя.
Материя «рождает Одного» Дух.
«От Одного явились Два» в составе каждой Элементарной частицы протекают два противонаправленных процесса рождение Духа и его исчезновение.
Рождение Духа это духовное начало, Ян, Брама, Раджас.
Исчезновение Духа это материальное начало, Инь, Шива, Тамас.