Эти высказывания отца Гурия показывают, что ему бывали видения, и, вероятно из них, он научался как правильно креститься, и как относиться к документам и технике. Странности, проскальзывающие в его высказываниях, наводят на мысль, что видения бывали не от Бога. Так он измеряет в процентах благодать, крестит туалет, Богу предлагает предъявлять заказные письма, кричать на молитве, бояться мобильного телефона и спутников, от которых должны спасать платочки и т. п. Какие-то ночные визитеры сформировали у отца Гурия стойкую документо-фобию и убедили его, что антихрист уже родился, и что патриарх (Алексий II?) и епископ Вологодский Максимилиан поедут его короновать. Сомнительные откровения.
Жаль отца Гурия. Он сам учил других не принимать никаких видений, потому что если обманешься то погибель: «Не верь никаким видениям. Мне ангелы пели Херувимскую заслушаешься. А оказались бесы Стоит только поверить им погибель. Если вовремя не исповедуешься в этом, то враг больше и больше овладевает тобой». [63] А сам же и принимал [см. 54,58,59 и другие.], считал, что беседует с Богородицей: «Когда батюшка лежал в городе Соколе в больнице, мы с духовной сестрой навещали его. Однажды он рассказал нам, что ему было откровение от Божией Матери». [64]
Вообще, документо-фобия это признак нашего времени. Уверен, что сатана использует эту тему, чтобы посеять рознь в Церкви. На примере Пелагеи Рязанской, схимонахини Макарии (Артемьевой), иерея Гурия (Чезлова) мы видим, что случаются бесовские фальсификации, которые православные с легкостью принимают за посещения святых и Ангелов [2 Кор. 11: 14], в то время как Церковь нас учит не принимать такие явления, не доверять им. Тем более в наше время.
Документо-фобия, принимающая радикальные формы в учении оппозиционной группы православных, настораживает. Тем более, что известны признаки печати антихриста о которой мы предупреждены: это отказ от Христа, поклонение зверю и образу зверя, и принятие начертания на чело и руку [Откр. 14:9]. И потому странно, когда, наученные бесами в виде ваучера или даже ангела света, батюшки требуют не брать документы удостоверяющие личность, медицинские полисы, водительские права, и проч. В любом случае это крайность, которую могут исполнить монахи и юродивые, и которую практически невозможно исполнить в мире, не поставив при этом себя вне общества, не став маргиналом. Но это надо будет исполнить, когда придет антихрист. Вот потому бесы внушают батюшкам и монахам, что антихрист уже родился, и что пришествие Христа состоится в ближайшее время. Однако, родился ли антихрист? Знаем ли мы это наверняка? Нет. Но ведь есть много предсказаний, скажут многие. Это верно, но нельзя забывать, что предсказания часто обманчивы не в сути, а во времени исполнения. Прозорливцы видят то, что будет, и им кажется, что это наступит вот-вот. Но должны еще произойти многие события, такие как: страшный голод, избрание Царя в России, третья мировая война, расцвет православия на малое время, гонения на православных, жара, когда пересохнут все источники, нашествия войск Гога и Магога, знамения на земле и на небе, восстановление храма в Иерусалиме, рождение и приход к власти антихриста. И эти события могут растянутся на столетия. А провидцы говорят: голод, война, антихрист. Или даже: «антихриста уже видели». И здесь либо имеет место духовная ошибка (видение не от Бога), либо неправильная интерпретация полученного от Бога откровения.
Существуют без сомнения и другие предсказания, и личности, в богодухновенности или даже существовании которых можно усомниться (например, некий часто цитируемый старец Антоний). Но, наряду с этим, всегда есть другая опасность как говорится, выплеснуть с водой и ребенка. А вообще, опасность отринуть истинное предсказание, и наоборот использовать, то, что таковым не является, остается. Это необходимо помнить.
Источники
1. «Вся правда о Ванге» Рен ТВ (1:06:49).
2. Там же. (0:22:57).
3. Там же. (0:29:15).
4. Там же. (0:32:43 0:36:00).
5. Там же. (1:14:10).
6. Там же. (0:36:05).
7. Там же. (0:36:30).
8. Там же. (1:18:31).
9. Там же. (1:17:30).
10. Там же. (1:17:46).
11. Там же. (0:43:55).
12. Там же. (0:49:20).
13. Там же. (0:49:30).
14. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (1:39:14).
15. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (1:24:26).
16. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (0:56:00).
17. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (0:51:52).
18. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 4 (1:06:20).
19. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 4 (0:52:00).
20. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 2 (0:07:35).
21. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 2 (0:08:38).
22. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (1:19:25).
23. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (1:24:50).
24. «Русский Ангел» Фильм 1 серия 1 (1:35: 35).
25. Нилус С. На берегу Божьей реки. Том 1 по изданиям 19161917 гг. М., СПб.: Лествица. Северо-западный Центр православной литературы «Диоптра», 1999 г. С.403 411
26. Там же. С. 408 409.
27. Прорицатель Авель. Новые подлинные сведения о его судьбе. // Русский Архив. 7. М.,1878. С.356.
28. Там же С.364.
29. Там же С.354.
30. Там же С.354.
31. Там же С.355.
32. Толстой М. В. Хранилище моей памяти. М., 1995. С.226227.
33. А. Стрижев. Серафимо-Дивеевские предания. М.: Паломник, 2003. С.426 430.
34. Текст, найденный в бумагах о. Павла Флоренского, предположительно полученный им от Нилуса С. А., который, в свою очередь, нашел его в бумагах Мотовилова Н. А.: «Антихрист и Россия» // «Литературная учеба». 1991. 1. С. 133134. Публикация игумена Андроника (Трубачева) и А.Н.Стрижева.
35. Записки Николая Александровича Мотовилова, служки Божией Матери и преподобного Серафима. М.: Отчий дом, 2005. С.278
36. Там же. С.16 17
37. www.pokaianie.ru/article/prophecy/read/9452
38. Дурасов Геннадий Петрович (р. 24.08.1945), собиратель русского народного творчества, этнолог, православный агиограф. С 1964 публикует статьи и книги о русской традиционной культуре. Написал книги и статьи: Крещение Руси (1990), Московский батюшка (1994), Отверженный символ: Свастика, её происхождение и место в христианской традиции (совм. с Р. В. Багдасаровым, 1996). Богом данная, жизнеописания блаженной старицы схимонахини Макарии (Артемьевой, 1993).
39. www.anti-raskol.ru/pages/1150
40. Дурасов Г. П. Богом данная. Жизнеописание схимонахии Макарии. Изд. 6-е дополненное. СПб., 2002. C.101
41.Там же. С.9092
42. Там же. C.95
43. Там же. C.98
44. Там же. С.103
45. Там же. С.100
46. Там же. С.100
47. Там же. C101102
48. www.vselprav.org/library/pelageia.htm «По тексту, опубликованному в альманахе Жизнь вечная 18 за 1996 г.»
49. Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове). Вологда, 2007. С.25
50. Там же С. 34
51. Там же С. 35
52. Там же С. 9
53. Там же С. 32
54. Соль Земли (Фильм 5 серия 2), Игумен Гурий, 0:35:18
55. Соль Земли (Фильм 5 серия 2), Игумен Гурий, 0:26:30
56. Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове). Вологда, 2007. С.20
57. Там же С. 13
58. Там же С. 32
59. Там же С. 21
60. Там же С. 34
61. Там же С.14
62. Там же С. 12
63. Там же. С.36
64. Там же С.9
Проблема фальсификации и интерпретации
«Старец настоятельно советовал всем подвизающимся ни в коем случае не принимать никаких видений, явлений и гласов из мира духовного. Только святые с помощью благодати Божией способны отличать светлых ангелов от демонов. Последние же, являясь людям, принимают на себя вид ангелов света, окружают себя всяческой благовидностью и говорят видимую правду для того, чтобы обольстить и погубить неопытных, легкомысленных и любопытных. Плотские, грешные человеки недостойны видеть ангелов и святых. Им свойственно общение только с падшими темными духами, которое, как правило, становится причиной погибели. Будем молиться, чтобы Господь избавил нас от искушений лукавого, назидал ближних батюшка Серафим». [1]
Преподобн. Серафим Вырицкий (Муравьев) 18661949 гг.
Проблема фальсификации
Фальсификации бесовские
Фальсификации человеческие
49. Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове). Вологда, 2007. С.25
50. Там же С. 34
51. Там же С. 35
52. Там же С. 9
53. Там же С. 32
54. Соль Земли (Фильм 5 серия 2), Игумен Гурий, 0:35:18
55. Соль Земли (Фильм 5 серия 2), Игумен Гурий, 0:26:30
56. Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове). Вологда, 2007. С.20
57. Там же С. 13
58. Там же С. 32
59. Там же С. 21
60. Там же С. 34
61. Там же С.14
62. Там же С. 12
63. Там же. С.36
64. Там же С.9
Проблема фальсификации и интерпретации
«Старец настоятельно советовал всем подвизающимся ни в коем случае не принимать никаких видений, явлений и гласов из мира духовного. Только святые с помощью благодати Божией способны отличать светлых ангелов от демонов. Последние же, являясь людям, принимают на себя вид ангелов света, окружают себя всяческой благовидностью и говорят видимую правду для того, чтобы обольстить и погубить неопытных, легкомысленных и любопытных. Плотские, грешные человеки недостойны видеть ангелов и святых. Им свойственно общение только с падшими темными духами, которое, как правило, становится причиной погибели. Будем молиться, чтобы Господь избавил нас от искушений лукавого, назидал ближних батюшка Серафим». [1]
Преподобн. Серафим Вырицкий (Муравьев) 18661949 гг.
Проблема фальсификации
Фальсификации бесовские
Фальсификации человеческие
Проблема интерпретации
Проблема фальсификации
В процессе анализа пророчеств возникло понимание того, что простое цитирование пророчеств зачастую может привести к неверному пониманию сущности или последовательности предсказываемых событий, и даже ввести в заблуждение. И связано это со множеством причин.
Как уже было сказано в главе, посвященной лжепророкам и лжепророчествам, первой проблемой является проблема определения достоверности. Можно назвать это проблемой фальсификации. Причем мы сталкиваемся с двумя основными видами фальсификаций: фальсификацией человеческой и фальсификацией бесовской. Причем, вторую наиболее сложно выявить. Бесовская фальсификация может быть названа прелестью или ложными видениями, ложными откровениями, которые дают людям бесы, представляясь ангелами, Богородицей или даже Христом.