На недоделанных «гомо» ангелы предохранители прикрикнули, притопнули, присвиснули и загнали их на дерево повыше. Чтобы эта «незавершенка» безхвостая непристойно голыми попками без хвостов не мелькала на общем фоне благолепия в мироздании. Так остался «гомо» без хвоста, без совести, без разума! Махнули на них рукой, мелочи быта! проживут! Тут, брат, такой закон эволюция: хочешь жить умей вертеться! А вертеться без хвоста и совести очень, даже, удобнее. Веками люди «плачут, Богу молятся, не жалея слёз», клянча у Бога, кто жениха, кто мотоцикл, но ни кто не просит хвост или совесть! И разум был для гомо по барабану, если предложено им изысканное вегетарианское меню:
«всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; ВАМ сие будет в пищу» (Быт. 1:29).
Сколько было первобытных гомо, науке известно, как про жизнь на Марсе. Зато известно, что при таком питании размножились не пахари, не плотники и трудяги работяги, а ленивые собиратели трав, злаков, плодов древесных. Халявщики. То есть, «скитальцы», как написано в Библии о первобытных людях «доадамовой эры» (Быт. 4:12). А по научному кочевники. Объедят одно место, нагадят там, и дальше скитаются. Пока тот же «гомо» не додумался до кафе с платными туалетами, везде можно было бесплатно пожрать и наср оставить пахучее воспоминание о своем проживании.
Бог не только прораб величайшей стройки, Он Творец. И я, творец (этого романа), бывший прораб, да ещё и сын Божий, а поэтому, понимаем мы друг друга. Как никто, понимаю я ситуацию и Отца всех людей Творца Всевышнего. Каждый прораб, от генерального в шикарном кабинете с диваном, до рядового прорабчика, как я, в «прорабке» из вагончика с откидной полкой и печкой, имеет свой железный шкаф в котором хранятся тысячелетиями проверенные стимулы трудового энтузиазма: маленький конверт с ассигнациями и платёжкой, под названием: «подотчётная сумма», и большая, подотчётная только прорабу, бутыль с чистым медицинским спиртом для душевного разговора, ибо «ин вина веритас».
Когда Бог, утром седьмого дня, окинул взглядом Своё гениальное творение вселенную и жизнь в ней, то увидел Он, что отныне живёт Его творение самостоятельно по сложным и мудрым законам бытия, которые дал Он этому миру. И почувствовал Бог, кроме удовлетворения, невероятную усталость. Запер дверь прорабки, выключил телефон, заглотнул полстакана «ин вина веритас», запил этот «веритас вИна» из горлА графина и чертыхнулся, да так, что черти в аду позеленели от избытка хлорофилла и впечатлений. Потом бормотнул что-то вроде: «А ну вас всех на! живите, как хотите!», и упал на диван плашмя. И, уже засыпая,
«благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:3).
Творец от ремесленника отличается не только совершенством работы, но и её индивидуальностью, неповторимостью. Работу творец делает так и такую, как и какую никто до него не делал. И если ремесленник назавтра забывает о законченной работе и её недостатках, то творец всю жизнь носит свою работу в душе своей, не считая её завершенной, так как находит в ней новые изъяны. Как бы ни восторгался творец своей работой сегодня, но «почить от дел своих» творцу не дано, так как назавтра он увидит незавершенку и вновь влезет по уши в работу!
Со всех сторон осматривая законченную скульптуру, ещё раз перечитывая рукопись после десятой правки, остраненно разглядывая уже обрАмленную картину, творец сегодня открывает просчеты, которые не видел вчера. Потому, что любая работа живёт и развивается в душе творца, а душа возрастает в процессе творчества. И вновь рука художника тянется творить изменения, исправления. Отдыхают в день седьмой ремесленники. Не могут отдыхать в день седьмой творцы. Не может забыть творец о работе, которая живёт в нём, даже, если вместо дня седьмого наступит Судный день! И оправдывая нарушение заповеди о седьмом дне для тех, кто не может не работать и в седьмой день,
«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17).
Доныне длится День Седьмой творения мира и «доныне» творит Господь, ДОНЫНЕ!!! Только одна глава Библии первая глава, посвящена творению мироздания, жизни и человека. От второй главы Бытия и до последней Откровения, ВСЯ Библия посвящена созданию разума и духовному возрастанию человека! Ибо мир создан для разума! А разум нужен для создания мира
«Ибо Господь есть Бог ведения» (1Цар. 2:3),
«Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его знание и разум» (Пр. 2:6).
Разум это смысл творения Божьего. Без разума не может быть мудрости. Поэтому не завершен День Седьмой, посвященный доведению до ума носителя разума человека
И как Вы могли поверить, уважаемый читатель, что
«художник и строитель Бог» (Евр. 11:10).
оставит такую незавершенку, как человека без хвоста, ума и совести!? Ведь создание, о котором сказано в документах:
«человек, создан по образу Божию» (Быт. 9:6),
явно компрометирует этот образ в глазах почтенного животного мира! Все животные, развиваясь и совершенствуясь по закону эволюции, данному Богом, становятся прекраснее. А человек, не имея совести, по этому же закону, быстро стал ленивым, толстым, нечистоплотным животным, которому большой живот стал мешать ходить на четвереньках. Поэтому он, вместо «гомо сапиенса», превратился в «хомо эретикуса».
Давали большое потомство особи могучие не разумом, а плотью, как в японской борьбе сумо. Прогрессировали не любовь и интеллект, а страшные клыки, грозные мышцы и всесокрушающее пузо. В битве самцов побеждали не умные, а свирепые тяжеловесы, за потомками которых проглядывалось убогое будущее человечества, превращающегося в громадных свирепых обезьян, быстро «наполняющих землю».
Вот так антропогенез человечества запутался до того, что Дарвин жалобно вздрагивал и хватался за сердце, раскрывая газету, в которой торжествующие антидарвинисты писали о находках следов более культурных людей с высокими технологиями в более ранних аллювиальных отложениях. Неужели, современные гориллы одичавшие потомки Адама и Евы!? Неужели эволюция идёт в обратную сторону? Да. Было такое. Было. Но не один Дарвин хватался за сердце от такого медицинского факта, но и:
«и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своём» (Быт. 6:57).
Вот до чего довели Бога! До слёз раскаяния! Для эволюции ума и нравственности человека нужно было Богу делать одичавшим людям прививку разума и нравственности. Да так, чтобы хрупкий разум и нежная добродетель победили безмозгло жестокую силу! Только это могло повернуть развитие человека от животной свирепости к добру, любви и мудрости. Для этого нужен был прививочный материал интеллигентный, симпатичный мужчина, который, как в голливудском фильме, мог показать дикарям скитальцам кузькину мать, то есть, преимущества разума над злобной силой и жестокостью! Показать, что
«Когда мудрость войдёт в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя» (Пр. 2:10,11).
Но где найти такого храброго малого, стройного холостяка в джинсах, который очаровывал бы первобытных самочек человеческих находчивостью и текхасским первобытно-ядрёным юморком? Где тот рисковый оптимист, одержимый идеей преобразования людей, который не плюнет на общение с обленившимися вонючими «скитальцами», а повернёт Колесо Истории в колею намеченную Богом!
И начинался «День Седьмой», когда Бог, не успев выспаться, снова взялся за создание человека и, как написано во второй главе Библии:
«создал Господь Бог человека из праха земного (Быт. 2:7).
Но на этот раз создавал Бог человека не наспех, тяп-ляп (как в главе 1-й), вместе с животными, как разновидность животного мира, в виде множества особей человеческих, для успешного их размножения. Для создания интеллекта создал Бог симпатичного холостяка, без штампа в паспорте, всего в одном экземпляре. Штучно. Даже без женщины. Сразу под советским лозунгом: «У нас секса нет!». Чтобы аморалка не отвлекла мужика от «построения светлого будущего».
«и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Быт. 2:7,8).
Так появился на Земле первый интеллигент,
«человек Адам стал душею живущею» (1Кор. 15:45),
который, вместе с дыханием Божьим, обрёл великий дар от Бога дух человека, соединенный с Духом Божьим, через который обеспечивалась интеллектуальная подпитка души прямо от Духа Божьего. Ибо
«соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17).
Так был создан первый зародыш разума. Пока, ещё без знаний. Но разум рождает любопытство, а это гарантия тяги к знаниям. А чтобы первый интеллектуал из Божьего пансиона не сбежал и со «скитальцами» не наобезьянился на воле до потери сознательности, оградил Господь Адама от диких оглоедов, которые, оставшись за пределами рая, так и норовили друг другу на морду фингал подвесить, чтоб похвастать перед самками свирепостью первобытной. Знал Бог, что в компании дикарей научится Адам чему угодно, кроме ума-разума, а потому изолировал Адама от безнравственных современников Адамовых, похожих на героев телесериалов.
Через много тысячелетий попы, игнорируя Библию, придумают, будто бы это Адам был первым человеком. От кого же тогда Бог его так строго изолировал? Даже по нужде не выпускал Адама из рая. Знал Бог: тюряга лучшее место для защиты от дурного влияния улицы, компьютера и сериалов. И создал Бог для Адама условия строгого режима:
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:8).
Растения на планете создавал Бог в третий день Творения, но для Адама, оборудовал Господь индивидуальный садовый участок, где
«произрастил Бог из земли всякое дерево, приятное
на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая,
и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:9).
«И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском» (Быт. 2:15).
Жизнь Адама на строгом райском режиме была, как в тюремном карцере. Не каждый выжил бы в одиночном заточении без одежды, постели, даже без баланды. Плодов было вдоволь, но от них у Адама урчало во вспученном животе и зубы противно скрипели. Не было в раю животных и птиц, чтобы не отвлекали они Адама от плодотворных размышлений. А кислые витамины укрощали плоть и игривые мыслишки созревающего мужчины. Размер рая, по текстам Библии, был не велик: (Быт. 3:8,9). И однажды, приблизившись к невидимому силовому полю, ограждающему рай, Адам увидел такого же, как он, человека, который сразу накинулся на ошеломлённого Адама. Вмазавшись пузом в невидимое ограждение, незнакомец отлетел, рассвирепел и, схватив камень, запустил им в Адама. Пролетев сквозь ограждение, камень попал Адаму в бедро. Незнакомец радостно захохотал и метнул другой камень в убегающего Адама, но промахнулся. Жалобно плача от боли и обиды, Адам поковылял в другой конец рая, где, плотоядно пуская слюни, давно ждала его, влюблено глядя на Адама не мигающими глазами, какая-то тварь доисторическая, покрытая бородавками и слизью. И понял Адам, что всё живое за пределами рая опасно, но оно, слава Богу! не проникает через прозрачное силовое поле, ограждающее рай. А не живое: ветер, камень, или: