«кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2:23).
Нельзя нам огорчать друг друга. Если я огорчаю тебя, то сам от этого огорчаюсь. Ведь, думаем ты и я одинаково и об одном и том же. Как сказал один писатель: «когда люди любят, они смотрят не друг на друга, а в одну сторону». А за одежду большое спасибо! Ты не только красавица, а ещё и умница! Как приятно видеть тебя в этом прелестном платье!
«Адам, где ты?» (Быт. 3:23)
С утра пораньше раздаётся строгий голос Бога. Для Всевидящего Всеведущего, да просто для того, кто знает, что отсюда не убежишь, такой вопрос, конечно, риторический. Так спрашивает строгим голосом добрый отец, видя на полу кухни осколки любимой кружки и слыша, испуганное сопение проказника из-под стола. Понимая, что они натворили, затаились Адам и Ева (Быт. 3:8-10). Но, сообразив, что убежать невозможно и наказание неотвратимо, спешно стали признаваться, перекладывая вину друг на друга, пока крайним не оказался сердобольный змей, который, пожалев Еву, предупредил её о том, что не будет выполнять Бог Свою страшную угрозу.
«Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел».
Адам уже овладел речью, как адвокат и в одной этой фразе он не только свою супругу заложил, но и вину на Бога переложил. Но
Жена сказала: «Змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:12,13).
Ева, как женщина, была хитрей всех змеев, вместе взятых. Она и сама догадалась, что наказания не будет и суровые слова Бога всего лишь проверочка на понимание юмора, но, на всякий случай, Адам и Ева очень правдоподобно изобразили чистосердечное раскаяние. (Быт. 3:1113). А вдруг Бог не в духе и накажет? Хотя не были они виноваты и даже Слово Божие оправдывает их.
«грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими, подобно преступлению Адама, который есть образ будущего» (Рим. 5:13,14).
Не надо быть юристом, а надо быть юмористом, чтобы понимать: начало действия закона от Моисея, а нет закона нет преступления. А слова «которЫй есть образ будущего» (а не котоОе есть образ будущего), относятся к Адаму, которЫй имел через Дух Божий связь с будущими потомками. Телом живя в своём времени, имел Адам в духе «образ будущего человека». Духовная неразрывность прошлого и будущего подчёркивается и Апостолом Павлом:
Не надо быть юристом, а надо быть юмористом, чтобы понимать: начало действия закона от Моисея, а нет закона нет преступления. А слова «которЫй есть образ будущего» (а не котоОе есть образ будущего), относятся к Адаму, которЫй имел через Дух Божий связь с будущими потомками. Телом живя в своём времени, имел Адам в духе «образ будущего человека». Духовная неразрывность прошлого и будущего подчёркивается и Апостолом Павлом:
«первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Первый человек из земли перстный; второй человек Господь с неба. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1Кор. 15:4549).
То есть, тот же Адам, если в начале своей жизни имел просто душу живую, то, возрастая, укрепляясь духом в Духе Божьем, становится богом частью Духа Божьего! Потому что
«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17).
Не спроста же говорят, что рост человека не от пятки до макушки, а от макушки до неба! Зная об этом, Бог сказал:
«Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:22).
Значит, правду сказал Еве змей:
«вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5).
Так кто лжив, змей или попы, обвинившие змея в лукавстве?! Лживость попов в том, что через пару тысячелетий после апостола Павла, в двадцать первом веке, попы, так и не потрудившись прочитать Библию, на серьёзе уверяют по-скотски тупых прихожан в первородном грехе Адама и Евы от которого попы, шибко праведные, избавляют лохов за дополнительную плату!
Адам и Ева были первыми на планете богами, в отличие от остальных людей, диких скитальцев (Быт. 1:27), которые, уныло завывая, бродили за пределами рая. Человек бог от человека животного отличается разумом, который позволяет принимать самостоятельные решения. Те решения, которые противоречат армейским командам, или правилам, выученным в школе. Суровы были Слова Бога, обращённые к Адаму и Еве, но сквозили в них юмор и доброжелательность. Якобы выговаривая ослушникам, радовался Бог их божественному неповиновению и тому, что поступили они именно так, как хотел Он этого.
«Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11:32).
Создавал Бог человечество не по образцу дисбата. Не нужны Ему тупые, не одухотворенные «армейские косточки», умеющие не думая выполнить любую команду. Выдержали Адам и Ева строгий экзамен на право быть богами детьми Божьими, умеющими думать самостоятельно, даже Богу наперекор! Доказали они помыслами и поведением, что в душах их столько добра, любви и разума, что хватит этого для духовной прививки всему человечеству, чтобы лечить его от одичания. Только человек-бог способен жертвовать собой, пойти на смерть ради любви, или знаний. Теперь, когда Адам и Ева стали людьми, их заточение в раю потеряло смысл. Им предстоит ежедневный экзамен на выживание в труде и опасной жизни на земле, среди диких зверей и ещё более диких людей. Вот теперь-то Адам сможет применить знания, полученные его душою через дух его от Духа Божьего!
Строги были слова Господа, но говорил Он их уже не беспечным жителям рая, а тем, кто должен на своей шкурке познать закон эволюции. Каждому из троих говорил Бог отдельно, а все слышали его одновременно. Самому беззащитному созданию Своему, доброму змею полозу, сказал Бог, что осуждает его за неуместную подсказку, которая испортила бы испытание, если бы не знал Господь помыслы в душах людей. И предупредил Бог мудрого, но беззащитного змея, что за доброту свою будет он видом своим внушать страх, особенно женщинам. И дети женщин будут убивать ни в чём не повинных ужей, разбивая им головы, якобы, за то, что змеи жалят их голые ноги. А поэтому, чтобы выжить, придётся ползать, укрываясь в траве и камнях.
«ты будешь ходить на чреве твоём и вражду положу я между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14,15).
А Еве сказал Бог, что за счастье быть красивой и рожать крупных и здоровых детей, будет женщина расплачиваться болезненными родами. Зная про решительность Евы и нерешительность Адама, сказал Еве Господь, что главой семьи должен быть мудрый спокойный муж, а не нервно импульсивная жена. А потому муж
«он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16).
И сказал Бог Адаму, что муж должен принимать решения, а не ждать пока их жена примет. Не должен киснуть муж в тоске и печали, а должен быть примером стойкости и жизнерадостности, как бы жизнь ни была трудна:
«со скорбью будешь питаться от неё (земли) во все дни жизни твоей» (Быт. 3:17).
Но, несмотря ни на что, раз уж вы боги, то
«Всегда радуйтесь!» (1Фес. 5:16).
Эти два слова дал Господь, как основной закон жизни Адаму и его потомкам. И ещё сказал Бог, что закончилась для Адама жизнь оранжерейная в раю, где не было ни дождя, ни холода, где не докучали им людоеды и комары. И предупредил Бог: если будешь лениться и не захочешь трудиться, то земля, вместо хлеба,
«терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою» (Быт. 3:18).
Так что, не будет больше лёгкой жизни! Только
«в поте лица твоего будешь есть хлеб»! (Быт. 3:19).
Не траву, а вкусный хлеб будешь есть, но! если будешь хорошо работать! Эти слова, вместе с заветом: «всегда радуйся», станут основным законом для творцов создающих на земле и хлеб, и музыку, которым бывает обидно и трудно, когда труд их не ценят, а то и смеются над ними. И, всё-таки, жить надо с улыбкой, повторяя слова Апостола Павла:
«радуюсь в страданиях моих» (Кол. 1:24).
Окончив воспитательный момент, отправил Господь Адама и Еву в жизнь, для возрастания в труде и трудностях:
«выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю» (Быт. 3:23).
Не ковыряться на декоративных клубничных грядках в раю, а пахать! возделывать землю. Пахать в поте лица на прекрасной земле, радоваться плодам мозолистых рук своих! Было это не «изгнание из рая», как говорят попы, а признание нравственной зрелости Адама и Евы, ПРИЗНАНИЕ ИХ БОГАМИ!!
Исчезло защитное ограждение, рай превратился в заурядную рощу вблизи долины Сеннаар. Только не стало в роще двух деревьев: дерева Познания, начала духовного бессмертия богов и дерева Жизни, начала духовной смерти скотов. Адам и Ева, став богами, а не скотами, не захотели вечно жить во плоти и в райской изоляции от чудесного, вечно обновляемого мира, созданного Богом. Обновляемого через эволюцию и смерть. Не было у них дурной поповской «веры в Бога», ибо
«и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19),
а была непоколебимая вера Самому Богу, как верят любимому и мудрому Отцу с которым общаются через Слово Его. Хотя, иногда, и не слушаются Несчастны дети, верящие не отцу, а в отца, которого видели на фотокарточке, не общаясь с ним! Разве их отец Бог, если они, по наущению попов, отказались от имени своего Отца, не желая называть себя богами?! Какое лицемерие, когда говорят слова «Отче наш!», чтобы клянчить что-нибудь! Люди-боги, имеющие духовную связь с Отцом, редко обращаются к Нему за помощью,
«ибо знает Отец Ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:8).
Глава 3. Начало бытия
«Вот, Адам стал, как один из Нас»
(Быт. 3:22).Вечерело. На опушке рощи, дрожа от холода, Адам и Ева печально созерцали простирающуюся под хмурым небом холодную, продуваемую ветрами, холмистую равнину. После райских кущ бесприютливо бескрайние просторы, распахнувшиеся во все стороны света, пугали. Когда-то хотелось им «слышать песню ветра странствий», чувствовать под ногами «дорогу, убегающую в неизведанную даль»! Но дорог ещё и в помине не было, а ветер странствий оказался «холодным и с порывами до сильного». Жалобно шелестящие одежды из смоковных листьев (Быт. 3:7) царапали промежность, были не прочны, не удобны и не защищали от холода.
Но тут увидели они, что Бог позаботился о их здоровье: на том месте, где только что было древо Знания, лежала аккуратно упакованная посылочка из будущего с престижным лейблом «мейд ин», а в ней прочные, практичные одежды из превосходнейшей тонкой кожи! Это были ладные по размеру и покрою практичные одежды их потомков тех будущих людей, которых видели в грёзах Адам и Ева. А иногда, через дух, даже жили в них, пользуясь их жизнью, становясь в снах своими же потомками. Но, оказалось, не так-то просто одеться, когда нет навыка! А потому