Есть и еще обстоятельство, объясняющее причины теснейшей связи тела и сознания. Человеческий мозг не состоит, как для простоты иногда предполагают при кибернетическом моделировании, из изолированных друг от друга ячеек. Напротив, возбуждение, возникшее в одной из частей мозга, может перейти на соседние. Мало этого, в мозгу нет четко разделенных отделов, отвечающих только за высшие психические функции и только за тело. В некоторых случаях, например при поражениях мозговых структур, соседние участки могут взять на себя функции поврежденных. Возбуждение, связанное с психикой, это, одновременно, возбуждение отделов мозга, связанных с телом. Отсюда становится невозможным, говоря о человеке, как активно действующем в мире существе, говорить отдельно о телесных реакциях и отдельно о реакциях психических. Можно говорить лишь о комплексном явлении психосоматических реакциях.
Так что йоги, рекомендуя «позу трупа» как королеву асан, совершенно правы в одном. Если удается достичь полного расслабления мышц, то тем самым воспринимаемая информация (колебания) лишается искажений, привносимых самим человеком, и воспринимается в полном объеме. Становится ясным существование предписанных поз в религиозных традициях. Поза жреца, поза покорности, медитативная поза дза-дзен (сидя на пятках), поза со скрещенными ногами и их комбинации.
Молитвенные позы: поза покорности и поза жреца
Действительно, существуют позы, в которых невозможно молиться, или, наоборот, рассказывать непристойные анекдоты. Попробуйте рассказать анекдот, приняв позу покорности или позу жреца. Ручаемся не «прозвучит», никто не откликнется. Или, наоборот, попробуйте произнести молитву, развалившись на диване и закинув ногу на ногу, потом попробуйте проделать этот же нехитрый эксперимент, приняв соответствующую молитвенному состоянию позу. Прочувствуйте разницу.
Медитативные позы: вариант со скрещенными ногами и на пятках
Знание об этом носит настолько общий характер, что почти не осознается современным человеком. Еще греческий царь Менандр, принимавший участие в завоевательном походе Александра Македонского в Индию, имел беседу с «гимнософистами» (гимн нагой, софист искусник, мудрец) «обнаженными мудрецами» (а может «обнажающими мудрость»? ), один из которых предложил царю снять свои одежды и расположиться рядом с ним в той же позе, в которой находится он сам, иначе царь не сможет в полной мере воспринять его мысль. В библейском тексте неоднократно упоминается о царе Давиде и других, которые, исполнившись религиозного восторга, «плясали перед Господом». Заметьте, не пели, не молились, а именно плясали! То есть речь шла об определенной телесной практике. И именно танец определенным образом регламентированная телесная практика являлся основой обрядового служения в древнейших языческих культах, дошедших до нас в народных праздничных танцах, танцах храмовых танцовщиц в Индии, танцах мистических, то есть ориентированных на непосредственное узрение или восприятие Бога, религиозных сект. Можно напомнить, что привычный нам вальс является модифицированной практикой суфиев, а современные дискотеки прямо возвращают нас к первобытным пляскам вокруг костра спонтанным ритмическим движениям.
Вхождение в молитвенное состояние представляет собой тщательно разработанный и регламентированный ритуал, носящий опять же телесный характер.
Регламентированная практика выполнения намаза
Забвение этих особенностей приводит к нарушению образа тела в психике и как обратный эффект рассогласованию реакций с реальностью и росту невротизации. Что, в свою очередь, ведет к неограниченному расширению классификатора заболеваний. Это заставляет ученых исследователей все чаще от определения понятия патологии обращаться к определению нормы, применительно к телу здоровья. Парадоксально, но факт в современной науке о человеческом здоровье отсутствует корректное определение понятия «норма»! И если уж зашла об этом речь, то норма это статистический показатель, характеризующий среднюю величину какого-то параметра на исследуемом множестве объектов. Соответственно, если изменяется всё множество, то изменяется и норма.
Следствия системного подхода в терапии
Следствия системного подхода в терапии
Для практической работы необходимо еще учитывать существование некоторого набора аксиом и правил, являющихся следствиями из них.
Аксиома первая, из тех, о которых необходимо помнить мастеру: человек всегда пребывает в абсолютном движении становления, и, следовательно, эффективное воздействие на этот процесс всегда приводит к возникновению необходимого результата, подчиненного определенным временным законам. Это означает в частности, что ваше воздействие обязательно проявит себя, но по прошествии определенного отрезка времени, минимум двухнедельного. При этом внешнее проявление вашего воздействия не обязательно окажется сопряженным только с тем уровнем, на который вы воздействовали. Например, вы работали с телом, используя исключительно массажные техники. Итогом может стать изменение поведения. И наоборот, изменение поведения, например, через систему запретов или с использованием внушения, суггестии, приводит к изменению состояния физического тела. Исчезновению или, наоборот, возникновению мышечных напряжений и двигательных реакций. Значит необходимо учитывать связи, возникающие между различными уровнями существования человека, чтобы не допустить ситуации, когда одно лечится, а другое калечится. А значит, предъявляются особые требования к объемности, целостности восприятия человека мастером.
Иными словами, в силу того, что человек есть динамическая система, закономерно трансформирующаяся во времени, он, как любая система, обладает собственным моментом инерции. Результат полностью оказывается выражен лишь после прошествия некоторого времени, и, к тому же, может не совпасть с вашим или вашего клиента представлением о том, каким именно он должен быть. Практика показывает, что для того, чтобы говорить о действительно результативной работе, требуются иные временные рамки, чем те, в пределах которых мы привыкли оперировать. Так, например, говорить о действительном освобождении человека от некоторых патологических связей или зависимостей, достижения, как принято говорить, устойчивой ремиссии, возможно после периода продолжительностью около трех лет. Дело в том, что временные циклы развития от одного возрастного кризиса до другого кратны семи годам. Следовательно, от одного кризиса до другого происходит развитие в рамках цикла, подчиненного присущим именно ему закономерностям. Возникающие изменения фиксируются, становятся необратимыми после прохождения как минимум половины цикла, в течение которой закладываются основы функционирования следующего этапа или уровня развития.
Еще одно следствие: процесс становления человека закономерен и может быть определенным образом формализован (описан), формально выделяемые специфические этапы развития (становления) требуют соответствующих им акцентов в используемых методиках воздействия. Следовательно, выделяемые этапы и соответствующие им техники работы с клиентом должны быть описаны как отдельные методики, что мы и учитываем в данном изложении. Некоторые этапы развития человека кратко изложены выше, конкретные схемы и методики даются ниже.
Вторая аксиома: Человек как динамическая система, закономерно изменяющаяся во времени, подчинен закономерностям, общим для всех необратимых процессов. Проще говоря, любой опыт, пережитый человеком, любое испытанное им воздействие сохраняются навсегда.
Следствие: Воздействуя только на самого человека, мы не всегда можем устранить причину, деформирующую его тело, психику, поведение, но мы можем, как минимум, эту причину выявить, можем создать компенсаторную контрдеформацию, перевести суммарное воздействие причин в силу, формирующую, а не разрушающую личность. В ряде случаев речь идет о создании определенных условий, могущих исключить на ранних этапах развития контакт с некоторыми обстоятельствами, которые в будущем могут запустить механизм формирования патологии. Для достижения действительно выраженного результата иногда бывает необходимо воздействовать на сами причины, ведущие человека к болезни. Так, например, при работе с ребенком, являющимся неотделимой частью семьи, необходимо воздействовать на всю семью в целом.
Аксиома третья: человек как система подчинен в своем развитии действию системных законов.
Следствие: попытки реализации развития, предпринимаемые без учета действия этих законов, ведут к болезни. Иначе говоря, любая болезнь есть отражение попытки изменения целостной системы, не совпадающая с внутренними законами развития самой системы. Например, попытки осуществления раннего обучения или мышечной активности, не учитывающие физиологические и психические особенности возраста, чреваты патологией. Отсюда вытекает естественный вывод: для мастера необходимо знание глубинных законов, управляющих развитием человека. Простое знание и использование методики и технологии является недостаточным. Значит, необходимо постоянно учиться и переучиваться.
Аксиома третья: человек как система подчинен в своем развитии действию системных законов.
Следствие: попытки реализации развития, предпринимаемые без учета действия этих законов, ведут к болезни. Иначе говоря, любая болезнь есть отражение попытки изменения целостной системы, не совпадающая с внутренними законами развития самой системы. Например, попытки осуществления раннего обучения или мышечной активности, не учитывающие физиологические и психические особенности возраста, чреваты патологией. Отсюда вытекает естественный вывод: для мастера необходимо знание глубинных законов, управляющих развитием человека. Простое знание и использование методики и технологии является недостаточным. Значит, необходимо постоянно учиться и переучиваться.
Резюме
Напомним, какие из возможных уровней или структурообразующих элементов подвергаются деформации при развитии невротических состояний.
1. Собственно тело. Выражаются деформации в огромном количестве недугов и симптомов, в ряде случаев имеющих вид конкретных, описанных в справочниках заболеваний. Современный нозологический медицинский справочник содержит в себе примерно 10 000 симптомокомплексов.
2. В большей или меньшей степени деформируются сексуальные способности и влечения человека. Выражает это себя в самых различных табу, оговорках и условностях, которыми обставляется вся эта область человеческого существования, а также в неспособности спонтанно и органично взаимодействовать с окружающими, потере и нарушениях эмоционального контакта, взаимодействия и взаимодополнительности.