Тогда Богоматерь посоветовала ей воздерживаться от смеха и игр, не делать ничего легкомысленного, так как она через 30 дней будет взята на служение Ей.
Проснувшись, Муза совершенно изменилась: бросила, к удивлению родителей детские шалости и рассказала им о явлении Богоматери.
Через 25 дней заболела, а в 30- й день, перед концом своим, увидела шедшую к ней Богоматерь, окруженную теми же детьми в белых ризах. На зов Богоматери она, потупившись, тихо произнесла:
Иду, Госпожа Моя, иду, и детская непорочная душа ее вышла из тела».
Пример. Из «Жития святого мученика Уара».
После освящения храма мощи святого Уара положили под престолом, на котором совершили Божественную литургию. После службы блаженная Клеопатра устроила угощение для гостей и вместе с сыном прислуживала им. Внезапно Иоанн заболел горячкой и в полночь скончался, оставив мать в безутешном горе. С плачем Клеопатра устремилась в храм и, припав к гробнице, стала укорять святого мученика: «Так- то отплатил ты мне, угодник Божий, за то, что столько потрудилась для тебя! Такую- то помощь ты оказал мне, когда я возлагала на тебя всю свою надежду! Кто погребет мое тело? Лучше мне умереть самой, чем видеть мертвым моего сына. Отдай же мне его или же и меня тотчас возьми отсюда, ибо мне от горькой печали жизнь стала в тягость».
От крайней усталости и великой скорби Клеопатра заснула прямо у гроба. В сновидении ей явился святой Уар, который держал на руках ее сына. Оба они были светлы, как солнце, а одежды их были белее снега; на них были золотые пояса и прекрасные венцы на головах. Увидев их, блаженная Клеопатра бросилась к ногам святых, но мученик Уар поднял ее и сказал: «О, женщина, что ты жалуешься на меня?».
БЕС
1. Отпадший вместе с сатаной бесплотный дух. Так же, как и другие бесплотные духи, бесы могут быть видимы и в земными глазами, но чаще через духовное зрение и еще чаще отражаются в сновидениях.
Может принимать во сне различные образы, но как говорили Блаженный Августин и афонские монахи: «Демоны не могут произносить спасительного имени Иисус. Точно так же никак не могут ухитриться показать правильное изображение креста и тем более распятие Спасителя нашего Господа Иисуса Христа». Также не могут являться в образе Пресвятой Богородицы.
Пример. Cвятой Григорий в своих «Собеседованиях» рассказывает об одном богаче, бывшем рабом многих страстей:
«Незадолго до смерти увидел стоящих перед ним гнусных духов, свирепо грозящих унести его в глубины ада Вся семья собралась вокруг него, плача и стеная. Хотя они и не могли, по словам самого больного, по бледности его лица и по дрожанию его тела понять, что там были злые духи. В смертельном страхе перед этими ужасными видениями он метался на постели из стороны в сторону И теперь почти обессиленный и отчаявшийся в каком- либо облегчении, он кричал: «Дайте мне время до утра! Потерпите хоть до утра!»
Пример. Некий горожанин именем Поликарп долго болел и видел в болезни, будто его обступило множество бесов с остроконечными головами. Он же, испугавшись, молился про себя: «О, святой Димитрий, помоги мне! Великий чудотворец, помилуй меня!»
И внезапно лукавые бесы подобно бесчисленным дождевым каплям, проходящим сквозь землю, стали просачиваться сквозь городские стены и, убегая прочь, вопить: «О! Он имя Димитрия вспоминает и тем гонит нас от себя!»
Больной же, придя в себя, велел поскорее вести его в обитель преподобного, приложился ко гробу чудотворца и, помолившись сколько было сил, освободился от болезни, славя Бога и прославляя святое имя преподобного Димитрия. [9]
Пример. Мещанин Мотовилов, являвшийся, по сути, секретарем Серафима Саровского, возвращался из Курска. На одной из почтовых станций ему пришлось заночевать. Перед сном, разбирая бумаги и наткнувшись на запись об исцелении при мощах святителя Митрофана бесноватой девицы, он подумал: «Посмотрел бы я, как в меня вселился бы бес, если я часто причащаюсь».
И вот уже служка Серафимов, начинает дремать, засыпая. И в этот миг, (то ли сон, то ли нет) страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в судорожно стиснутые уста. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения. После этого видения Мотовилов сильно заболел. «Я чувствовал, что весь внутри сжигался, но не сгорал».
Только через тридцать лет ему было дано исцеление при открытии мощей святителя Тихона Воронежского.
Пример. Два признания сновидцев с сайта протоиерея Андрея Ефанова:
«И вот я увидел, что на меня движется существо огромного роста, похожее, скорее всего, на снежного человека. Одето оно было в какие- то лохмотья и весьма безобразное. И снова удивительное по милости и силе Божией мой духовный человек стал изображать крестное знамение на движущемся на меня существе. Как мгновенно изменился идущий на меня неизвестный ужас охватил его, он выставил вперед руки, пытаясь закрыться как бы от сильного и неизбежного удара, и успел только произнести но-но. Невидимая сила сжала его и отбросила назад. Видение исчезло».
«Я имела подобный опыт. Несколько раз во сне ко мне подступала темная сила и после крестного знамения с произнесением Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь! она отступала. Но сделать крестное знамение было невыносимо трудно! Помню, как в одном сне мне пришлось левой рукой поддерживать правую для того, чтобы перекрестить себя».
2. Смертельно опасная угроза.
В том случае, когда она возникает по бесовскому наваждению.
Пример. Катакомбному подвижнику старцу Якову Аркатову пришлось жить в доме, где старшая дочь хозяйки загорелась лютой ненавистью к нему и даже пыталась убить его. Однажды Яков видит сон: он лежит на кровати в больничной палате, подходит к нему бес и хочет лентой, оторванной от полотенца, задушить его. Яков приготовился и, когда бес замахнулся, поймал его за руку со словами: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И тут же проснулся от легкого удара и от упавшего на грудь чего- то острого. Рука его действительно держала чью- то руку. Яков невольно вскрикнул:
2. Смертельно опасная угроза.
В том случае, когда она возникает по бесовскому наваждению.
Пример. Катакомбному подвижнику старцу Якову Аркатову пришлось жить в доме, где старшая дочь хозяйки загорелась лютой ненавистью к нему и даже пыталась убить его. Однажды Яков видит сон: он лежит на кровати в больничной палате, подходит к нему бес и хочет лентой, оторванной от полотенца, задушить его. Яков приготовился и, когда бес замахнулся, поймал его за руку со словами: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И тут же проснулся от легкого удара и от упавшего на грудь чего- то острого. Рука его действительно держала чью- то руку. Яков невольно вскрикнул:
Кто это?
Я, последовал ответ старшей дочери хозяйки.
Оказывается, она целилась половчее ударить ножом ему в грудь, а Яков, сонный, поймал ее за руку. Нож упал ему на грудь, слегка уколов его. [10]
БЕССМЕРТИЕ
Душа в отличие от плоти бессмертна:
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Мф.10:28».
Душа человеческая бессмертна, но только по отношению к телу. Апостол Павел пишет, что единственный, кто бессмертен во всех смыслах это Бог.
«15 блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие,
Который обитает в неприступном свете,
Которого никто из человеков не видел и видеть не может.
Ему честь и держава вечная! Аминь».
Душа может погибнуть от тяжести совершенных грехов:
«Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез.18:20).
После смерти душа выходит из тела, ни на секунду не прерывая своего существования, и продолжает жить со всеми мыслями и чувствами, со всеми добродетелями и пороками, достоинствами и недостатками, которые были свойственны ей на земле.
«Жизнь души за гробом есть естественное продолжение и последствие ее жизни на земле», пишет архиепископ Антоний Женевский. «Если человек при жизни был истинным христианином (соблюдал заповеди, посещал Церковь, молился), то душа ощутит присутствие Бога и обретет покой. Если же человек был великим грешником, то душа его будет тосковать по Богу, ее будут мучить желания, к которым привыкла плоть, т.к. удовлетворить их будет нельзя, будет страдать от близости злых духов».
Душа, выйдя из тела способна рассуждать, воспринимать, осознавать, но уже не сможет что- то изменить, приобрести то, чего она не имела, находясь в теле.
«За гробом нет покаяния. Душа живет там и развивается в том направлении, которое начала на земле», пишет Антоний Женевский. Вот почему Церковь так высоко ценит таинство покаяния, особенно перед смертью, благодаря чему человек даже в последние минуты своей жизни может очень многое изменить, если покаяние было искренним и полным.
Пример. Врач по имени Геннадий, сомневался в бессмертии души и будущей жизни. Однажды он во сне видит юношу, который говорит ему:
Ступай за мною.
Он последовал за ним и пришел в какой- то город. Потом, спустя некоторое время, тот же юноша явился ему во сне в другой раз и спросил:
Знаешь ли ты меня?
Очень хорошо, отвечал врач.
А почему ты знаешь меня?
Ты меня водил в какой- то город, где я слышал необыкновенно приятное пение.
Ты видел город и слышал там пение во сне или наяву?
Во сне.
А то, что теперь я говорю с тобою, во сне или наяву слышишь ты?
Во сне, отвечал тот.
Где же тело твое в настоящую минуту?
В моей постели.
А знаешь ли ты, что в настоящую минуту ты ничего не видишь твоими телесными глазами?
Знаю.
Что же такое эти глаза, которыми теперь ты видишь меня?
Врач не знал, что отвечать, но юноша сказал ему:
Как в настоящую минуту ты видишь и слышишь меня, хотя глаза твои закрыты и все чувства твои в бездействии, так будешь жить ты после твоей смерти: ты будешь видеть, но глазами духовными, поэтому не сомневайся, что после этой жизни будет другая жизнь. [11]
БИТЬ
Наносить ущерб, вред, причинять расстройства душевного или телесного характера.
Пример. В жизнеописании святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца написано: «За год и три месяца до кончины святой Тихон в тонком сне увидел себя в монастырском приделе. Из алтаря священник вынес младенца под покрывалом. Святитель поцеловал этого младенца в правую щеку, а тот ударил его в левую.
Проснувшись, он почувствовал онемение левой щеки, левой ноги и трясение левой руки. Эту болезнь, как ношение язв Господа Иисуса Христа, он принял с радостью. С этих пор святитель уже не вставал».