Величина у женщины безмерна,
Рождается любовью, внешним видом,
И в Библии немало есть примеров,
Рождалась зависть из обиды.
На что обида? На что угодно:
«Ну, почему у той, не у меня?
Красою та отмечена природной,
А я живу на свете, всё кляня
Создателя, саму себя, природу,
Родители виновны, ну, и деды,
Зачатие своё, особенность породы,
Да, мало ли какие ещё беды».
Недалеко ушла от зависти и ревность,
Её источник в Библии указан.
У Сары бесподобной, несравненной,
Нет сына. Кто из них наказан,
Она сама, иль праведник Авраам?
Куда ни глянь, детей, как проса,
Смех, плач, визг, шум и гам,
А ей не суждено, хоть Бога просят.
Как мужа удержать вблизи себя,
Чтоб не пошёл искать другую?
Ведь жизнь прожили в дружбе и, любя,
Что будет, если в дом введёт чужую?
Явилась мысль использовать служанку,
И дать Аврааму в качестве жены,
Прекрасную Агарь, рабыню, египтянку.
Нежна, и все достоинства видны.
Авраам, прослушав доводы жены,
Спокойно с нею согласился.
С Агарью, египтянкой ночи, дни,
Теперь в покоях находился
Для беспокойства Сары есть причины,
Расцвёл Авраам в объятьях девы,
Глаза блестят, как черные маслины,
И даже плешь порозовела.
А как ведёт себя рабыня?..
Нет, госпоже ни слова не перечит,
А взгляд какой, когда проходит мимо,
Как гордо расправляет свои плечи.
Владеет символом хозяина она,
Не может скрыть довольства дева,
Унижена, отставлена жена,
Теперь Авраам целует девы тело.
К тому ж, заметно зреет плод,
А родится, что станет с Сарой?
Всё мрачное ей видится вперед,
Повелевать рабыня домом станет.
И мелкие посыпались придирки,
То воду дева сильно перегрела,
Одежда посерела после стирки,
То лишний хлеб рабыня съела
Потом Аврааму о делах своих,
На ухо долго жаловалась, «пела».
А тот в ответ: «Агарь в руках твоих,
Что хочешь, с нею делай!»
Агарь, не выдержав обид, бежала,
Куда ни глянь, кругом песок,
Здесь Ангела внезапно увидала
Красивый ликом, строен и высок.
Велел назад вернуться деве,
Смирив гордыню, в ноги пасть.
«Агарь, задумано дурное дело,
В пустыне так легко пропасть!»
Агарь вернулась, всё терпела,
А время подошло, и родила,
И вырастить сыночка захотела,
Хотя терпеть была уже не в силах.
Изгнание Агарь
(Ветхий Завет. Бытие. Глава 16)
На восьмой день от рождения Исаака на теле ребенка был сделан особый знак по повелению Бога. Такие же знаки были сделаны на телах Авраама и всех мужчин, в том числе и у Исмаила. С тех пор этот обряд, называемый «обрезанием», производится у евреев и мусульман (потомков Исмаила) над всеми новорожденными. В детстве Исаак очень любил играть с Исмаилом, своим побочным братом. Саре не нравилось, что ее сын и сын рабыни Агарь воспитываются, как равные наследники и потребовала изгнания Агари.
И тут Авраам, по просьбе Сары
Прогнал Агарь в безводную пустыню,
Кувшин с водою дал, хлеб, коврик старый.
Колодцев нет, никто не ходит мимо
Вода закончилась, Агарь спаслпась,
Всё тот же Ангел поднял, проводил:
«Твоя дорога только началась,
Народом будет править Исмаил!»
Родившись, ревность, стала карой,
Избравши пищей множество причин,
Давно забыла про Агарь и Сару,
Хозяйкой, став и женщин, и мужчин.
За ревность платят крупную цену,
Подвластной ей бывает и любовь,
И жизнь с собой забрала не одну,
И множеству людей, попортив кровь.
Правила торга
Правила торга
(Библия. Ветхий завет. Бытие. Глава 18.)
Жители Содома и соседних городов были очень порочны и злы, предавались насилиям, грабежу и разврату. Бог открыл Аврааму, что жителей Содома и Гоморры постигнет страшное бедствие. Но в Содоме проживал любимый племянник Авраама Лот. «Как спасти племянника?» ломал себе голову Авраам, Каким образом убедить Господа Бога не выполнять задуманного?» И Авраам начал упрашивать Бога пощадить Содом, если в нем найдутся честные люди
Авраам высокой удостоен чести:
С Создателем свободно говорить.
Ко лжи не прибегал и, избегая, лести,
Стараясь в чём-то Бога убедить.
Бог: «Устал от бесконечных жалоб,
На жителей Содома и Гоморры,
Всех наказать их не мешало б,
Чтоб пятна смыть грехов, позора?..
Залить их всех смолой и серой!»
«В Содоме мой племянник Лот»,
Авраам подумал, и Богу смело:
«А если в городе том праведник живёт?
О, Господи! Будь справедливым,
Нельзя казнить всех без разбора,
И праведных, и нечестивых
Полсотни честных среди воров?»
«Ты истину сказал, Авраам,
Пощаду дам я людям чести,
Пощаду городу я дам,
Коль пятьдесят окажется на месте!».
Авраам: « Перед тобой я прах,
Замечу, справедливость спорна
Я ошибусь, а честным крах,
Коль при подсчете будет сорок?..»
«Я и тогда всех пощажу»
«А, если будет тридцать, двадцать?»
«За двадцать тоже я не накажу».
«А, если их всего пятнадцать?
А, если десять, или меньше,
Им страшной смерти ожидать?
Авраам вздохнул, мне больше
нечем
Тебя, Владыка убеждать!»
Бог больше не сказал ни слова,
Владыка справедлив, но горд
Но с той поры мы видим снова,
Знакомый нам ведётся торг.
Цену завысят изначально
Во много, много, много раз,
Обманут нас, как не печально,
Еврей в торговле бог и асс.
Содом и Гоморра
(Библия. Ветхий завет. Бытие. Глава 19)
В Содоме оказался только один праведник, это был Лот. Лот был предупрежден и Авраамом и Богом и выбрался из города с семейством. Правда, жена Лота, нарушила предупреждение Бога и по пути взглянула назад, чтобы увидеть происходящее за ее спиной, за что была превращена в соляной столп. Обреченные города сгорели, превратились в мрачную пустыню, окаймляющую берега Соленого озера, называемого еще Мертвым морем. Лот удалился в горы, где у его дочерей от него родилось два сына: Моав и Бен-Амми. Эти сыновья стали родоначальниками двух племен: моавитов и аммонитов.
Не гимн любви, и не красе
Я посвящаю песню.
А мрачной в жизни полосе,
Ведущей в ад и бездну.
Хоть это было и давно,
О том не слышно споров,
Но вспоминают все равно
Библейскую Гоморру.
Коль есть Гоморра, есть Содом,
В чём городов заслуга?
Служили в них и храм и дом
Вместилищем для блуда.
В Гоморре той, особый секс,
Его зовут анальным,
И поз не перечислить всех,
Развратных и скандальных.
Содом иначе себя вёл,
К животным тут забота,
И каждый в городе завёл
Из живности кого-то.
Его ласкают, с ним живут,
Как муж живёт с женою,
Нормальный секс забыли тут,
Его не беспокоят.
Гостей случайных и купцов,
Там ждали грех, насилие,
Бродили стаи молодцов,
Пред ними всё в бессилии.
Бог долго, долго наблюдал,
Всю эту вакханалию.
Такою смертью наказал,
Которой и не знали мы.
А ведь и Содом и Гоморра были богатыми городами, и жить могли по законам божьим. Богатство и безделье первые источники греха.
Лежат Гоморра и Содом
В прелестнейшей долине,
И каждый храм, и каждый дом
В зелёных красках, синих
Колодцы с пресною водой,
Солёные обширные озера,
Свод неба серо-голубой
Зелёные и вольные просторы.
Здесь всё, что можно пожелать:
Хлеб, молоко, и мясо, и вино,
И можно путника принять
Но те не ходят здесь давно.
Идёт о них дурная слава,
И все обходят стороной.
Чтобы для них не стать забавой,
Или игрушкою живой.
Лот избрал Содом для себя и многочисленных родственников местом проживания. Можно только представить, как сложно оставаться праведником в гнезде разврата?
В Содоме поселился Лот,
Расставшийся с Авраамом,
Богатством поделился тот,
Открыто, честно, прямо.
Как из Египта возвратясь,
Не год прожил, а много
Жил Лот открыто, не боясь,
Обласкан самим Богом.
И пришли два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел вечером у ворот Содома, отдыхая. Увидев Ангелов Лот встал и поклонился лицом до земли, и пригласил войти в дом его и омыть ноги, и отдохнуть до утра. Но они сказали: «Нет, мы ночуем на улице. Но Лот продолжал упрашивать их, и они пошли к нему, и пришли в дом к нему. Лот сделал угощение, и испек пресные хлебы; и они ели.
Лот избрал Содом для себя и многочисленных родственников местом проживания. Можно только представить, как сложно оставаться праведником в гнезде разврата?
В Содоме поселился Лот,
Расставшийся с Авраамом,
Богатством поделился тот,
Открыто, честно, прямо.
Как из Египта возвратясь,
Не год прожил, а много
Жил Лот открыто, не боясь,
Обласкан самим Богом.
И пришли два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел вечером у ворот Содома, отдыхая. Увидев Ангелов Лот встал и поклонился лицом до земли, и пригласил войти в дом его и омыть ноги, и отдохнуть до утра. Но они сказали: «Нет, мы ночуем на улице. Но Лот продолжал упрашивать их, и они пошли к нему, и пришли в дом к нему. Лот сделал угощение, и испек пресные хлебы; и они ели.
Под вечер как-то к Лоту в дом.
Два Ангела пришли.
Сказав, что город обречён,
Чтоб близкие Лота ушли.
Не стану я о том писать,
Как прибыла толпа,
Красивых юношей «познать»,
Да, так, ни с чем ушла.
Как сера с неба и смола
Под тяжкий жуткий гром,
Гоморру сверху залила,
А с нею и Содом,
А позади бушует смерть,
Жар пышет, едкий дым
Жена решилась посмотреть,
Столпом став соляным.
Жены, лишившись, и всего
Но есть и дух, и силы,
От Лота дочери его
Сынов ему родили.
Лот образцом должен служить,
Богослужения,
Мне пьянством сложно объяснить
Кровосмешение?..
Первый обман и подлог
(Библия. Ветхий Завет. Бытие. Глава 2527)
После смерти Авраама патриархом всех евреев стал его сын Исаак. Исааку, для того, чтобы жениться на любимой девушке Ревекке, пришлось долго послужить тестю своему Лавану. От Ревекки Исаак имел двух сыновей-близнецов. Родившегося первым звали Исавом, второго Иаковом. Исав, родившись первым, имел право первородства, т.е. по смерти отца он должен был стать начальником семьи. Исав любил охотиться на зверей, и был «человек степной», руки его были волосаты, от него исходил звериный запах. Иаков любил мирную, пастушескую жизнь и был «человек шатров» Однажды Исав вернулся с охоты усталым и голодным. Иаков ел чечевичную похлебку. Исав попросил похлебки. Иаков сказал: «Уступи мне право первородства, и я дам тебе похлебки» Исав отвечал: « Я умираю от голода, на что мне старшинство!» Таким образом, за чечевичную похлебку Исав продал свое право первородства.
Потом наступил черед благословения перед смертью Исаака. Оно было обманом получено Иаковом с помощью матери своей Ревекки.
Два близнеца Ревекки и Исаака,
Кто перед кем имеет превосходство?
Был первенцем Исав, за братом шёл Иаков.
Исав имеет право первородства.
По времени главою станет рода,
Наследник дел Исаака и Авраама,
Судья и вождь еврейского народа,
Как Божий пастор стада из баранов.
Исав был нравом, помыслами прост,
Любимый сын отца Исаака.
Второй ловчил, короче, был прохвост,
Любимец матери Иаков.
В семье бывает, часто густо,
Что к младшему у матери душа,
Пусть глупый он, и за душою пусто,
Пусть будет мот, в кармане ни гроша
Пошло ли это только от Ревеки,
Не знаю, утверждать не стану,
Идёт всё это из веков во веки,
По разным континентам, странам
Исав был человек полей, лесов,
И слыл отличным звероловом,
Иаков кроткий, ласковый, готов
В шатре сидеть, не выходя из дома.