Все модели внутреннего устройства сознания носят условный характер, хотя и служат ориентации, как сетка мередианов и параллелей на карте земного шара. Это относится и к выделению тех областей сознания, которые нам труднее разглядеть, чем все остальное. Полезнее всего их противопоставление. Подсознание это наиболее затемненная часть внутреннего мира. В сверхсознание, наоборот, трудно вглядеться из-за его близости к внешнему источнику внутреннего света запредельному для нашего восприятия. Поэтому нам приходится судить о них преимущественно по ощущениям, приходящим оттуда.
5.2. Подсознание
Это источник инстинктивных ощущений, похожих на телесные, физиологические ощущения, но имеющих психическую или психофизиологическую природу. Воздействовать на подсознание трудно, поэтому оно хаотичнее остального внутреннего мира. Попытки просто заблокировать его довольно опасны. Но способы сосуществования с ним имеются, их освоение одно из важных дел психософии.
5.3. Сверхсознание
Это источник интуитивных ощущений, свидетельствующих, как и разум, о существовании более высоких уровней бытия. Человек может быть расположен к восприятию таких ощущений в большей или в меньшей мере. Задача психософии заключается не только в создании такой расположенности (это важно постольку, поскольку важны сами ощущения такого рода), но и в защите от иллюзий. Мнимые «высшие переживания» имеют другую природу: это темное и смутное, притворяющееся светлым.
5.4. Инстинкт и озарение
Одна из самых обычных и жестоких опасностей для развития человека это механичность существования. Душевный организм, как и телесный, опирается на множество «шестеренок», поддерживающих его общее функционирование. Но когда законы психической механики властвуют в сознании, живой рост души тормозится. Поэтому важно различать интуицию инстинкта, подсознательной механики, и интуицию озарения, поднимающую нас над механической жизнью. Необходимо прислушиваться к инстинкту, чтобы поддерживать внутреннее равновесие. Необходимо ловить лучи света, чтобы расти.
5.5. Душа
Какие бы элементы внутренней жизни мы ни выделяли, нельзя забывать, что это лишь вглядывание в единый организм по имени «душа». Наш внутренний мир не мозаика, в которой можно произвольно комбинировать цвета и формы. В конечном итоге смысл наших представлений в понимании потребностей и особенностей развития души в целом. Ведь ее судьба и есть наша судьба.
5.5. Душа
Какие бы элементы внутренней жизни мы ни выделяли, нельзя забывать, что это лишь вглядывание в единый организм по имени «душа». Наш внутренний мир не мозаика, в которой можно произвольно комбинировать цвета и формы. В конечном итоге смысл наших представлений в понимании потребностей и особенностей развития души в целом. Ведь ее судьба и есть наша судьба.
Часть 6
Осмысление личности
6.1. Тайна жизни
Каждая крупица достоверного знания, проверенного разумом и внутренним опытом, несет за собой, подобно ядру кометы, широкий шлейф знаний-догадок и неизвестностей. Поэтому наше знание о жизни это всегда лишь небольшой островок среди океана тайны. Не обращать внимания на этот факт или пренебрежительно относиться к окружающей тайне значит создать себе ложное мировоззрение, которое может быть разрушено в любой момент импульсом нового знания. Уважение к тайне жизни служит амортизатором против таких разрушений. Это не умаляет личность, а лишь устраняет самоуверенность. Личность самобытна, как самобытна и таинственная основа жизни.
6.2. Тайна призвания
Человек обретает самобытную личность в той степени, в которой он находит свое место в общей картине созидания среди хаоса. Поэтому раскрытие своего призвания дело необходимое (не столько в смысле понимания, сколько в смысле осуществления). Из тайны жизни мы извлекаем тайну своей судьбы, хотя она и не перестает оставаться тайной.
6.3. Тайна вечности
Представление о времени составляет один из механизмов нашего сознания. Но вместе с тем человеку свойственна догадка о вечностной природе существования. Способность ориентироваться и в первой системе представлений (важной житейски) и во второй (более глубинной) необходима для понимания соотносительной ценности явлений.
Часть 7
Человечество
7.1. Чувство социальности
Чувством социальности можно назвать ту связь с другими людьми, которую отдельный человек ощущает и переживает в своем внутреннем мире. Эта связующая нить скорее является канатом, свитым из многих разных нитей. Нас связывают и традиции рационального мышления (наука), и воздействие искусства, и соединительная сила религиозной культуры, и многое другое.
Особое значение для нас имеет и собственно социальность восприятие общества, отношение к его устроению и к своей роли в нем. Главный парадокс социальной жизни человечества заключен в том, что определяют ее устроение обычно люди с невысокой внутренней культурой, привнося в организацию общества свой внутренний хаос. Люди же внутренне развитые или избегают социального лидерства, или их оттесняют менее разборчивые соперники. Решать этот парадокс могут лишь люди с сильным социальным призванием и высокой внутренней культурой.
7.2. Наука
Наука, систематизирующая наблюдения и строящая теории, представляет собой рациональное мышление человечества. Каждый из нас пользуется наукой не только в виде ее технологических достижений, но и в виде полученных через нее сведений об окружающем мире. Но абсолютизация науки как основного источника знаний приводит к ложному состоянию души или общества. Наука имеет для человека большое значение как инструмент упорядочивания. Забота психософии не допускать впадения в гипноз от сверкания этого инструмента.
7.3. Паранаука
Все границы человеческого знания выходят к безграничным владениям тайны. Поэтому к науке, собирающей рациональное знание, примыкает «паранаука», собирающая то знание, которое науке пока освоить не по силам. Знание, фиксируемое паранаукой, более зыбко и расплывчато, чем научное знание, но зато относится иногда к особенно важным для человека обстоятельствам жизни. Пользоваться паранаучным знанием приходится осторожно, но пренебрегать им никак нельзя.
7.4. Искусство
Пути постижения жизни, прокладываемые искусством, необходимы ищущему человеку. Спектр возможностей усвоения здесь куда шире, чем в науке, и для психисофии естественно всячески обращаться к этой магической сфере. Впрочем, абсолютизация искусства так же не сулит ничего хорошего, как и абсолютизация науки.
7.5. Вера и религия
Внутреннее чувство веры у человека выводит его не только на определенный круг переживаний, но и на ощущение единства с теми, кому знакомы схожие переживания. Особая сила религии состоит в том, что она соединяет людей в отношении к главным проблемам бытия. Поэтому атеизм бессмыслен как чисто разрушительное начало. Что касается различий между веручениями, они причиняют тем больше беспокойства человеку, чем ниже уровень его внутренней культуры. По мере развития души духовные постижения сближают верующих людей, даже если они идут разными путями.
Пути постижения жизни, прокладываемые искусством, необходимы ищущему человеку. Спектр возможностей усвоения здесь куда шире, чем в науке, и для психисофии естественно всячески обращаться к этой магической сфере. Впрочем, абсолютизация искусства так же не сулит ничего хорошего, как и абсолютизация науки.
7.5. Вера и религия
Внутреннее чувство веры у человека выводит его не только на определенный круг переживаний, но и на ощущение единства с теми, кому знакомы схожие переживания. Особая сила религии состоит в том, что она соединяет людей в отношении к главным проблемам бытия. Поэтому атеизм бессмыслен как чисто разрушительное начало. Что касается различий между веручениями, они причиняют тем больше беспокойства человеку, чем ниже уровень его внутренней культуры. По мере развития души духовные постижения сближают верующих людей, даже если они идут разными путями.
7.6. Соборное мышление
Способность людей к общему духовному мышлению, к передаче духовного опыта явление не менее значительное, чем наука или искусство. Соборное мышление делает возможным духовное развитие общества, подобное духовному развитию души.
7.7. Космичность человеческого существования
Сознание человека остается закрытым от многих возможностей развития, пока ему чуждо представление о космических масштабах нашей общей жизни (в том числе его собственной). Душа, не нашедшая своего призвания, может сосредоточиться на себе самой, но это ловушка, ведущая к самоисчерпанию и саморазрушению. Психософия должна всячески способствовать раскрытию души, выводя ее из разрушительного замыкания. Человеку естественно принадлежать к миру созидания, а не к миру хаоса.
Жизнь и созидание, которым она проникнута, разворачиваются на многих уровнях и во многих измерениях, образуя космическое мироустройство. Человеку свойственно представлять себе лишь те из этих уровней и измерений, которые соприкасаются с его личным существованием. Однако и другие сферы бытия могут вступать в общение с нашим сознанием, расширяя его до космических представлений. И в этом человеку может помочь психософия.
Приложение.
Некоторые методы психософии
1. Личное усвоение
Психософия предрасполагает человека к внутреннему усвоению (или отторжению) любой идеи, внутренней или пришедшей извне, любого переживания, смысла любого опыта, своего или стороннего. Без такого усвоения мудрость и опыт остаются чужеродными и могут лишь расширить нашу эрудицию.
2. Логика и парадокс
Логическое чувство, порождающее в человеке ощущение достоверной взаимосвязи суждений, является достаточно общим для людей. Это позволяет пользоваться логикой как инструментом доказательств на определенном уровне мышления. Однако развитое чувство логики к осознанию своей ограниченности. Выход за логические границы дает нам парадокс. Логика до определенной степени может его освоить (как это делает, например, диалектика), но тем самым лишь передвигает свои границы, не в силах устранить их. Для психософии парадоксальное мышление и передача интуитивного знания через парадокс необходимы.
3. Множественное выражение мысли
Чтобы избежать тех понятийных и логико-лингвистических сложностей, которые связаны со словесными формулировками, психософия должна быть открыта множественному выражению мысли. Идея эта заключается в использовании различных вариаций выражения мысли, в том числе парадоксально противоречащих друг другу. Тем самым значение формулировок будет пригашаться, а содержание мысли обогащаться вплоть до усвоения ее внутреннего ядра, очищенного от словесной скорлупы (которая помогла вызреванию мысли).