В 312 году по новому летоисчислению тюркские отряды возвели на трон нового правителя этих земель грека Константина, который поспешил назвать себя победителем. Это он, заключив союз с аланами, их руками добился желаемого. Тюркские всадники («варварская» конница, как любят называть их историки) выиграли битву, но приписана она будет грекам, у которых вообще не было ни армии, ни военной подготовки.
В тот 312 год после победы тюрков греки пригласили к себе тюркских священнослужителей, которые читали народным толпам молитвы во имя Бога Небесного на тюркском языке. Они читали эти молитвы на площадях греческих городов. Вот когда и от кого слово «Бог Небесный» впервые услышали жители Европы. Под знаменем Тенгри, под знаком Тенгри круга с крестом пришли отряды алан-победителей, и это в Европе приняли за знак Неба «Чей бог, того и власть», сказали греки. Или наоборот.
Константин был удачливым и ловким политиком. Он умело приобретал сторонников среди своих и чужих, и, расширяя границы, увеличивал число союзников внутри империи. Главную ставку делал на скифов-алан. Константин понял, как важно закрепить за собой веру в нового Бога и надолго сделать скифов своими союзниками. И он пошёл на признание новой веры, которая зародилась при смешении культур и религий тюрков и греков, и впоследствии стала называться несторианством. Ведь союз с огромным и сильным народом тюрк был очень выгоден Константину.
Сегодня многое перепутано в учебниках истории. Их писали и переписывали по приказу политиков не раз. Но скрывать правду стало уже невозможным. Да, именно при Константине приняли греки веру в Бога Небесного, этого не отрицает никто из историков. Но не говорят, что приняли греки веру от тюркских священнослужителей! Именно об этом факте историки многих стран стараются умолчать. Не уточняя, что других учителей и носителей веры в единого Бога Небесного тогда просто не существовало, только тюрки-скифы-аланы-кипчаки! Вера в Бога Тенгри была их верой, знаком их культуры. Именно их, верующих в Тенгри, называли сакланами или хранителями веры отцов.
Была ещё одна религия, которой поклонялись многие народы зороостризм. Представителей этой веры называли солнцепоклонниками или огнепоклонниками. Тюрков, принявших эту веру, стали называть асколотами (производное от двух слов: ас скифские рода, коло круг или солнце). В то время веротерпимость была на земле нормальным явлением, простой человек имел право выбирать себе богов и молиться тому, кому захочет. Вражду религий придумали те, кто стоял у власти или стремился к ещё большей власти. Император Константин был одним из таких правителей. Он не жалел денег на продвижение своей религии. Так на Западе из религии тюрков-сакланов и возникло христианство, которое разделилось на несторианство, католицизм и православие. А из несторианства появился ислам. На Востоке из той же религии сакланов вырос буддизм. А солнцепоклонников-асколотов представители других религий стали называть язычниками. Потому что слово «язык» («ясык») у тюрков означало «народ, живущий по закону».
В начале IV века н. э. европейцы признали Бога единого, а с ним и тюркскую культуру.
Но сам император Константин в глубине души не признал Бога. Его божеством была власть. Он не считал обман, шантаж или убийство грехом и шёл на всё, чтобы удержать власть в своих руках. И для этого ему нужны были тюрки и союз с ними.
Щедро заплатив аланам за победу, он не скупился на подарки и обещания. Не жалел ничего, сам обложил себя данью, лишь бы тюркские воины служили ему. И всадники остались! Потом их стали называть «федератами». (Слово «федерат» происходит от латинского «договор»).
Тюркский язык язык скифов стал языком византийской армии, его так и называли «солдатским» или «командным». Тысячи семей степняков переехали к грекам. Им давали лучшие земли, за их переезд платили золотом. Эти переезды стали продолжением Великого переселения народов.
Аланы, собственно, и создали из Рима (Рума) Византию, знаменитую в Средневековье страну Европы. Так возникла византийская культура, плод слияния двух культур и содружества двух народов греков и тюрков, и поныне вызывающая восхищение. Но доля Востока в ней явно преобладала.
Тюрки считали императора Константина своим: он верил в Бога Небесного. Так думали они. Воина-тюрка с детства воспитывали по трём правилам: уверенно держаться на коне, мастерски владеть оружием и говорить правду. В вопросах политики доверчивые, как дети, они не догадывались об обмане. А Константин не жалел золота ради дружбы с ними. И угождал им, как мог. Ввёл, например, новый календарь: день отдыха назначил на воскресенье, как у тюрков. Людей обязал ходить в церкви, молиться единому Богу Небесному. И до 325 года греки молились только Тенгри! Читали священные тексты и молитвы тюрков! Учить тюркский язык стало модным в Византийской Империи.
Факт абсолютно забытый. А он проясняет многие тёмные пятна в истории Европы. Например, то, почему на монетах Византии чеканились равносторонние кресты «знаки солнца».
В 324 году император в старом городе с мощными стенами и подземельями, стоявшем на берегу моря, решил заложить новую столицу своей империи Константинополь. Ремонт и строительство поручил тюркским мастерам. Чтобы город они достроили по восточному образцу. И чтобы храмы в нём были во имя единого Бога. Так рождалась и росла Великая Византия.
А Византия, став столицей Западного мира, обретала небывалую силу. Благодаря аланам она превратилась в цветущую страну Средиземноморья. Греки стали диктовать свои условия Египту, Палестине и Сирии. Но этого Константину было мало.
В 325 году он повелел собрать в городе Никее всех христианских священников. Это был первый сбор духовенства Всеобщий католический собор («католикос» с греческого «всеобщий»), известный под именем Никейского. Собор имел единственную цель: император приказал создать христианскую церковь, но не по тюркскому, а по греческому образцу, свою церковь, где сын человеческий становился на одну ступень с Богом Небесным. Константин решил поднять пророка Христа до уровня Небес. Вот что вынашивал долгие годы этот хитрый правитель.
В Греческой церкви Тенгри и Христос, по замыслу Константина, становились как бы одним лицом, единым богом. А значит, и сам Константин получал право вещать людям от имени Бога. Греческие священники решили, что, завладев именем Тенгри, они завладеют и силой Божией, отстранив от императора тюркских священнослужителей. Для этого и понадобился им Никейский собор и собственная Греческая церковь.
Но, забирая себе Тенгри, греки забирали и молитвы, обряды, храмы тюрков их духовную культуру. То, что скифы копили веками, теперь переходило Византии, её Церкви по праву единоверца.
На Никейском соборе не все сразу поняли желание императора Константина. А когда поняли, возмутились. Большей нелепости и кощунства не придумать смешать воедино Бога и человека! Но этого требовала политика императора, которая позволяла бы выступать человеку от имени Бога.
Первым встал на защиту Тенгри египетский епископ Арий. Он сказал, что нельзя равнять человека с Богом. Тенгри это Небо, это Дух, а человек плоть, то есть творение Божие, которое рождается и умирает по воле Божьей. Всевышний вечен.
Арий был образованным человеком. Он умел убеждать. Его поддержали епископы многих церквей. Никто из них не отрицал пророчеств Христа, но никто и не равнял его с Богом.
Спор закончился печально. Император Константин грубо оборвал епископа Ария, сказав, что перечить не позволит! Будет новая Греческая церковь, и называться она будет Христианской! По приказу Константина священник Николай, которого потом Греческая церковь причислит к лику святых, выдавил пальцами глаза епископу Арию.
Но несогласные епископы мнения не изменили. Не подчинились приказу Константина и не приравняли Христа к Богу. Для них истинным Богом оставался Бог Небесный Тенгри. Бог-отец. Только Он один, Ему и молились. Ему посвящали храмы.
«Плюнешь в Небо попадешь себе в лицо», учит тюркская пословица.
Но «создатель» новой религии не стал сильно утруждаться. Он окружил себя теми, кто за золото готов был выполнить любые приказы. Люди, далёкие от Бога, замахнулись и на Старый и на Новый Завет. Тексты книг деяний пророка Христа и его учеников переписывали не раз, превратив Христа и его последователей в сынов «библейского» народа, а сам народ в «богоизбранный».
А тюркские правители будто и не заметили Никейского собора. Веротерпимость была нормой в их землях. «Нет бога, кроме Тенгри», с этой мыслью жили они веками.
А тюркские правители будто и не заметили Никейского собора. Веротерпимость была нормой в их землях. «Нет бога, кроме Тенгри», с этой мыслью жили они веками.
Император Константин прекрасно понимал, что делал, удачно выбрав момент для создания своей церкви. У влиятельных аланских правителей в те годы резко обострились отношения с сильными тюркскими родами в междуречье Волги и Дона, и им было не до греческих новаций и новых религий.
«Если двое враждуют, один из них умирает», говорят на Востоке.
А Восток всегда жил по своим правилам, в своём представлении о ценностях и чести. Он никогда не забывал обиды. Вражда алан и тюрков длилась давно и долго. И после смерти хана Акташа не затихла она. Но спор рано или поздно должен был закончиться, кто-то должен был победить. И не река Дон была причиной вражды. Река служила лишь поводом.
Считается, что название «Дон» пришло на географическую карту из языка алан (так утверждают некоторые учёные). И для них оно означало «вода». Возможно.
Конечно, и не из-за названия реки началась война. Скифам-кипчакам нужен был выход за Дон, в степи Европы, им требовались новые земли, ведь их население росло. И росло очень быстро. Богатая и обеспеченная жизнь напрямую влияла на численность населения: обществом почитались многодетные семьи и богатые, зажиточные дворы.
«Четверо детей не семья», говорили кипчаки. Лишь с пятым ребёнком в семье мужчина почитался очень уважаемым в обществе. И лучше, если в семье были мальчики.
По традиции, которая зародилась тогда у степняков, в отчем доме оставался младший сын, он помогал престарелым родителям. А старшие дети шли на службу в армию и осваивали новые земли.
История нам рассказывает, как в III веке н. э. скифский хан Акташ основал на Идели (Волга носила название семи родов Идель) державу, назвав её Дешт-и-Кипчак. Чуваши, кумыки, башкиры, татары были кипчаками, то есть единым народом. Ничто не разделяло их, как теперь, у них тогда был один правитель, одно ханство. К сожалению, сегодня братья даже не знают о своём родстве.