В этой связи уничтожение языческих книг вначале в Киеве, а затем по всей Руси выглядит совершенно логичным. А поскольку других книг, кроме языческих, попросту не существовало, все письменное наследие народов, живущих на территории Восточно-Европейской равнины, подлежало повсеместной тотальной зачистке.
Литературную историю Древней Руси пришлось начинать заново. При этом, согласно общепризнанной точке зрения, первая летопись молодого Российского государства была создана лишь спустя два с половиной века после призвания варягов и через 230 лет после образования Киевской Руси (!) в 11101118 гг. н. э. Речь идет, конечно же, о «Повести временных лет», оригинал которой, к слову, так и не найден.
Возникновение Киевской Руси историки связывают с захватом в 882 г. власти в Киеве новгородским князем Олегом. Судя по всему, Вещий Олег (#18.2) был амбициозным и хорошо образованным государственным деятелем. Результатом его похода на Византию в 907 году стал не захват Царьграда, а значительно более ценный мирный договор, согласно которому могущественная Византийская империя обязалась платить Киеву дань и предоставить Руси право вести беспошлинную торговлю.
В 911 году Олег направил в Константинополь посольство, которое заключило новый договор. Текст этого документа упомянут в византийских источниках и подробно изучен лингвистами, которые подтверждают его подлинность.
Это означает, что во времена Вещего Олега в Киеве как минимум было несколько грамотных людей, умевших читать и писать. При этом хорошо известно стремление каждого правителя (а по большому счету каждого человека) увековечить свое имя и свои славные дела.
Как можно себе представить, что Олег не оставил о своем правлении ни одного письменного упоминания? Как можно представить, что в столице Киевской Руси за период с 882 по 1110 год не было создано ни одной летописи?
Только, если придерживаться мнения о варварстве и дремучей необразованности русского народа. Это с учетом того, что сохранилось несколько древних преданий следующего характера:
У самого собаки царя Каина
Было силы войска цисла-смету нет,
Садилсы собака на ременьчат стул,
Брал чернилицю вольячную,
Не пером писал, не черниламы,
Наводил хоравинским чистым золотом,
Написал посылен лист, запечатывал;
Посылал скоры гонца Бурзы-посла,
Своего зятя любимого:
«Не дорогой едь, не воротамы,
Поежжай чересь три башни наугольныя;
Заедеш ф Киев, иди к Солнышку Владымеру,
Не кланяся и челом не бей,
Выложи посылен лист на золот стул,
Шчебы очищали Киев-град
Без бою, без драки, без сечения».
Описываемые события относятся ко времени царствования Владимира Красное Солнышко, захватившего власть в Киеве в конце 10-го века. Исходя из этого, становится очевидным, что представления об уровне развития наших предков явно занижены
Согласно «Повести временных лет», Киев был основан тремя братьями Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью (#19), легенды о которых датируются 5-м веком н.э.
Но самой удивительной является легенда, согласно которой Киев еще в 1-м веке н.э. посетил сам Андрей Первозванный, который освятил установленный здесь крест на горе, носящей сейчас его имя (#20).
Стоить напомнить, что Андрей Первозванный первый из апостолов Иисуса Христа (призванный первым). А его родного брата апостола Петра Иисус называл Кифа.
То есть можно рассчитывать хоть на какие-то письменные свидетельства об истории Киева уже с 1-го века н.э., при этом с 882 года они должны носить регулярный характер.
Но их нет ни одного.
3. Исторического периода, охватывающего 9-й и 10-й века европейской истории, на самом деле не существовало.
Это известный факт, согласно которому папа римский Лев III и король франков и лонгобардов Карл Великий договорились в конце 700-х годов нашей эры перевести стрелки летоисчисления на 200 лет вперед.
Данный политический ход был связан с тем, что по христианским поверьям 1000-й год после Рождества Христова должен ознаменоваться наступлением эпохи всеобщего благополучия и процветания.
Стремясь приблизить заветную дату, два самых влиятельных человека Западного мира установили, что вслед за 799-м годом должен наступить сразу 1000-й
Именно в 800/1000 году Карл Великий был провозглашен императором Священной Римской империи и «отцом Запада», что, по мнению многих исследователей, является одним из наиболее значимых событий мировой истории (#21.1).
Период с 800 по 1000 год вошел в европейскую историю как «период без построек», поскольку не сохранилось ни одного значимого сооружения, достоверно построенного в эти годы.
Каким образом средневековые историки «выкручивались» из данной ситуации и чем они заполнили образовавшийся пробел длиной в два века, оставим в стороне. Гораздо интереснее, как эта «сдвижка» повлияла на летоисчисление Древней Руси.
Как уже было отмечено выше, до Петра I российское государство жило по собственному календарю.
При этом даты, указанные в летописях, для современных ученых являются чуть ли не единственным источником информации при построении хронологических цепочек. Но, поскольку до «Повести временных лет» внутренние рукописи не сохранились, представления о более ранней древнерусской истории приходится черпать из внешних (древнеримских, византийских), датируемых от Рождества Христова.
Наложение двух календарей неминуемо приводит к репликации двухвековой временной «сдвижки» в истории Древней Руси.
Давайте посмотрим, как это произошло.
Понятно, что для поддержания синхронности датировки наиболее важных исторических событий представители Римско-Католической и Русской Православной церквей постоянно сверяли свое летоисчисление.
Давайте посмотрим, как это произошло.
Понятно, что для поддержания синхронности датировки наиболее важных исторических событий представители Римско-Католической и Русской Православной церквей постоянно сверяли свое летоисчисление.
Сдвиг на 2 века в официальной западной хронологии не мог автоматически привести к изменению древнерусского календаря, который к тому времени существовал уже 6,3 тыс. лет (#21.2). Однако возрастающая зависимость российской духовно-политической жизни от европейской постоянно наталкивалась на исторические временные несостыковки.
В итоге было принято решение «подкрутить» и древнерусский календарь. Как известно, это случилось в конце 12-го века, после которого сразу наступил конец 14-го.
В истории этот интервал известен под названием «безмонетный период», смысл которого заключается в том, что описанные в летописях события, датируемые 13-м и 14-м веками, не подкреплены никакими достоверными археологическими артефактами, важнейшими из которых являются монеты. Причем из российского товарооборота одновременно «исчезли» монеты и отечественного, и иностранного изготовления.
Заметим, что современные историки не могут выдвинуть ни одной внятной гипотезы столь загадочного феномена, утверждая только, что вместо привычных к тому времени монет на Руси стали расплачиваться исключительно кусками серебра гривнами (#21.3).
При этом археологами найден уже не один десяток кладов монет, датируемых 12-м веком.
Более того, согласно данным выдающегося историка А. В. Арциховского, в археологических слоях всех крупнейших древнерусских городов, таких как Киев, Новгород, Муром, Смоленск, Витебск, зарегистрированы неоднократные находки кладов 9-го 11-го веков. Это означает, что никакого недостатка монет в 13-м и 14-м веках не было и быть не могло.
Для иллюстрации указанных выше событий возьмем условный год, когда европейский и российский календари уже достоверно совпадали, и попробуем отмотать время назад. Пусть это будет 1416 год (ровно 600 лет назад) от Рождества Христова.
Согласно российскому календарю, в это время на дворе стоял 6924 год. Напомним, что математическая разница между двумя календарями составляет 6924 минус 1416 = 5508 лет.
Теперь посмотрим, как увязаны даты более ранних отечественных событий, напрямую указанные в сохранившихся древнерусских летописях, с европейским календарем на примере «Повести временных лет».
Датированная часть повествования о Древнерусском государстве начинается с лета 6360. Это самая ранняя дата, которая встречается в тексте.
Путем математического пересчета (6360 минус 5508) современные ученые определили ее как 852 год от Рождества Христова. С этого времени, согласно официальной науке, и начинается российская история.
А заканчивается повествование летописи событиями, датируемыми 6625 годом, которые историки, соответственно, отнесли к 1117 году нашей эры.
Таким образом, даты, напрямую указанные в «Повести временных лет», охватывают временной период в 6625 минус 6360 = 265 лет.
Однако, если правильно состыковывать события летописи с действовавшим в то время на Западе юлианским календарем, необходимо учитывать «сдвижки» летоисчисления.
Очевидно, что российские монахи, переписывавшие в конце 14-го 15-м веках оригинальный текст «Повести временных лет», конечно же, знали о произошедшем недавно переводе внутреннего календаря. В связи с этим они вынуждены были автоматически прибавлять ко всем датам, изначально указанным в рукописи, по два века.
Получается, что реальная дата, записанная в несохранившемся первоисточнике, на которой заканчивается повествование, не 6625, а 6625 минус 200 = 6425 год.
При этом с точки зрения древнерусского летоисчисления церковные писари поступили правильно, ликвидировав образовавшийся временной разрыв. А вот с точки зрения юлианского календаря древнерусская история в один момент помолодела на 200 лет.
На самом деле финальные события «Повести временных лет» должны быть отнесены не к 1117, а к 917 году от Рождества Христова (6425 минус 5508).
Но мы уже знаем, что несуществующий 917 год в реальности соответствовал европейскому 717 году нашей эры. Это и есть фактическое время последних событий, описываемых в рукописи, согласно исходному (не «подкрученному») юлианскому календарю.
Соответственно, первые датируемые события «Повести временных лет» относятся к 717 минус 265 (временной период, охватываемый летописью) = 452 году.
Соответственно, первые датируемые события «Повести временных лет» относятся к 717 минус 265 (временной период, охватываемый летописью) = 452 году.
Выходит, что Древнерусское государство возникло на 400 лет раньше, чем принято считать (#21.4).
Что же происходило в это время в Европе?
Вы не поверите.
Дата 452 год от Рождества Христова всего на один год расходится с еще одним важнейшим событием мировой истории смертью Аттилы (453 год н.э.)