Уличное каратэ. Как научиться драться за 100 дней - Константин Терёхин 7 стр.

Мало знакомый человек просит заступиться за девушку. Или вообще незнакомый человек кричит о том, что ему что-то угрожает. Женщина, подходит к вам и заговорщицки говорит, что ее преследуют и так далее. Прежде чем ввязываться в эти ситуации, вы должны ответить себе на вопрос, надо ли вам это? Является ли это вашей дракой? Вашим боем?

Если вы отвечаете «нет» на этот вопрос, смело уходите. Большая просьба  не руководствуйтесь в момент принятия этого решения инстинктом самцовости,  «я крутой», «я должен помочь женщине», «я должен заступиться за друга» и так далее. Подобные мысли происходят от незрелого эго, которое просто берется «на слабО».

И таким образом, вы становитесь заложником в ситуации, когда поступаете не так, как вы хотите, а так как от вас ожидают окружающие. Запомните раз и навсегда, вы не обязаны поступать так, как от вас ожидает, кто бы то ни был.

Если вы все-таки решаете, что это ваша драка, возникает следующий вопрос: а как в нее ввязаться. Речь не идет о первом ударе, финте или подходе. Вы можете ввязаться в данную ситуацию, не вступая в драку. Например, к вам подходит девушка и говорит, что ей кто-то угрожает, преследует и так далее. Предложите ей позвонить в милицию.

У меня была ситуация, когда, выезжая из двора, увидел, что напротив один мужчина бьет другого. Причем бьет достаточно профессионально: сев сверху на него, тяжелыми ударами «окучивает» почки. С одной стороны, ситуация непонятная, потому что я не видел начала этой драки, не знаю, кто прав, кто виноват. Я лишь вижу, что один мужчина сидит на втором и бьет. Тот, кто внизу жалобно плачет, скулит и уже не пытается оказывать сопротивление. В этой ситуации, мне кажется, я поступил разумно, включив дальний свет фар.

Понятно, что драться, когда вас слепят фарами, практически не реально. Мужчина, который сидел сверху, стал кричать, что внизу под ним алкоголик, который разбил стекло автобуса. В этот момент я перевел взгляд и увидел, что рядом стоит «Икарус», у которого действительно разбито боковое стекло. Пока я оценивал данную ситуацию, увидел, что мужчина, сидящий сверху, достал сотовый, позвонил в милицию и вызвал наряд для того, чтобы скрутить хулигана. Поучаствовал ли я в этой ситуации? Да. Участвовал ли я непосредственно в драке? Нет.

Глава 3 Тренировка психологической устойчивости

(Думаю, не стоит доказывать, что психологическая устойчивость, умение подавить страх, во время найти в себе внутренние силы  являются наиважнейшими навыками бойца. «Меч в руках труса  бесполезен»,  так говорили китайцы. Следующая Глава как раз и будет посвящена вопросам укрепления и развития «боевой психики», другими словами, поведения в бою.)

Дзен в каратэ

Одни каратисты слышали, а другие даже любят повторять японскую пословицу: «Каратэва дзенва ити». Что в переводе означает  «Каратэ и дзен одно».

Что же скрывается за этой максимой? И, наверное, самое главное, как это связано с практикой? Как это определяет эффективность боя? Какую роль этот принцип играет в реализации «иккен хисацу» («победить одним ударом»)? Ни для кого не будет секретом, что тренировки в большинстве секций каратэ начинаются с дзадзен (размышления в положении сидя). Правда, не смотря на это, просветленных практиков пока не видно.

Одни каратисты слышали, а другие даже любят повторять японскую пословицу: «Каратэва дзенва ити». Что в переводе означает  «Каратэ и дзен одно».

Что же скрывается за этой максимой? И, наверное, самое главное, как это связано с практикой? Как это определяет эффективность боя? Какую роль этот принцип играет в реализации «иккен хисацу» («победить одним ударом»)? Ни для кого не будет секретом, что тренировки в большинстве секций каратэ начинаются с дзадзен (размышления в положении сидя). Правда, не смотря на это, просветленных практиков пока не видно.

Хитрые японцы после команды «мокусо» закрывают глаза. А дальше? И как подсчет дыханий влияет на победу в бою? Столько вопросов! Теперь обо всем по порядку.

Хотим мы этого или нет, но каждый из нас является носителем «собственного» эго, которое состоит из (а чаще и определяет) наших мыслей и эмоций. Другими словами, эго  это набор «наших» представлений о «себе» любимом. Почему слово «себе» я взял в кавычки? Именно потому, что «я» и мои собственные представления обо мне  это «две большие разницы».

Наше «самопредставление» или «самоощущение» было сформировано под влиянием социума, культуры, религии, образования, семьи, различных жизненных ситуаций и т. д. В итоге мы думаем, считаем, что Я это, например, мужчина (кстати, обратите внимание, что такое определение несет в себе социальный, нежели физиологический смысл, т.е. мужчина  это показатель силы, храбрости, воли, лидерства и т.д.) глава семьи, коммерсант, отец ребенка, каратист с 25-летним стажем т. д.

Но, ведь на самом деле, это не «я», а многочисленные роли, исполняемые мной в жизни. Кто же этот «я» на самом деле? С вашего позволения не буду углубляться в метафизические дебри, но мне нравится думать, что «человек создан по образу и подобию Божию». Получается, мы с Ним родственники.

Все это хорошо, но какого черта?! Какое это все имеет отношение к бою?!?  спросит нетерпеливый читатель. Еще минуточку терпения. Предлагаю вам провести простой эксперимент (все упражнения, которые непосредственно связанны с техникой каратэ, находятся в разделе, посвященном методике наших тренировок): берем листик бумаги 10х10 см, новую денежную купюру и т. д. Едва касаясь (т.е. с усилием, необходимым лишь для того, чтобы листок не упал) чистыми и сухими указательным и большим пальцами, держим его. При этом листик расположен по середине, между 4-мя и большим пальцами на высоте приблизительно 35 см. Затем, держащий листок должен его просто отпустить, не прикладывая никаких дополнительных усилий. (рис. 3.13.4) Задача второго участника  поймать листик кистью.

рис. 3.1

рис. 3.2

рис. 3.3

рис 3.4

Ну как, получилось? Вряд ли. Если с первого раза вам удалось поймать листочек в 3050% случаев  поздравьте себя  это замечательный (!) результат.

Ну а в чем же причина неудачи? Казалось бы, здесь нет ничего сложного? Глаза увидели, пальцы схватили. Ха! Не тут-то было! Данное упражнение придумано для того, чтобы «столкнуть» себя с эго.

Загвоздка в том, что большинство считают «эго» некой философски-умозрительной проблемой. Если бы это было так

Рассмотрим эксперимент с листиком. Чаще всего, вместо схемы «глаза видят, тело действует», начинает работать схема «глаза видят, ум (читай эго) думает, тело действует». Вот и выходит, что пока ум думает, листик-то падает.

Окей, оставим листик и перенесемся в реальные условия. А листик?  Бог с ним. Пусть падает. Итак, переходим в условия боя. Противник наносит вам удар. Увидев это, вы начали размышлять, как бы его получше отразить: «Тааак. может, аге-уке? Нет. Неудобно. О! Тогда сделаю подшаг и нырну под руку. Блин, тоже не лучший вариант. А может..? Черт, как же все-таки больно!» Пока вы думали кулак долетел.

Друзья! Упражнение с листочком нам нужно только для осознания процесса думанья. Дело в том, что мы настолько к нему привыкли, что зачастую не отдаем себе в этом отчет. А бесконтрольное думанье  это, по сути, и есть эго.

Как именно каратэ и дзэн может помочь в борьбе с «нашим» эго? Говоря общо, направленность основной методологии дзен как раз и есть разотождествление со «своими» представлениям о «себе», со «своими» страхами, «своими» чувствами, т.е. со «своим» эго. Иными словами, дзен и каратэ  это способ снять «скафандр эго», закрывающий от нас реальность.

Напрашивается еще пример: бандит заносит над вашей головой кусок арматуры. Что делать? Упаси Бог, если вы замерли, представляя себе возможные действия, или вообще уже думая об исходе событий или о том, что зря вы пошли этой дорогой. Вот оно  ваше испуганное эго начало прокручивать весь этот бред у вас в голове. Арматура уже летит, а вы все еще размышляете.

Лучше уж пусть тело испугается в этой ситуации. Тело, на счастье, не умеет думать, зато оно (наученное на тренировках) может и умеет реагировать: может резко сократить дистанцию и прихватить руки нападающего (или, на худой конец) подставить собственные руки под удар, и выключить ударом колена в пах выродка, посмевшего взять в руки оружие.

Спешу оговориться, что я бы не хотел, чтобы из моих слов вы сделали вывод, что мысли, ум, мышление, рассудок  это плохо. Нет! Отнюдь! Это очень хорошо, но «всему свое время» или, как говорили древние  «ничего сверх меры». Нельзя недооценить значение ума при сдаче экзамене по математике, делая выбор покупки в магазине, переходя дорогу, во время проведения деловых переговоров. Здесь ум играет решающую роль. Здесь без него никак. Но вот уже мы не любуемся прекрасным пейзажем, воспринимая его удивительную красоту, а думаем, как он хорош. А во время драки размышляем о способах нанесения ударов и постановки блоков.

В чем разница между размышлением о природе и о драке? Принципиального различия здесь нет! Работает один и тот же механизм. Ключевое отличие  цена вопроса. Пропустили мимо, не разглядев истинную красоту Природы, это, безусловно, досадно, но не смертельно. В то время как пропущенный удар в драке может быть и досадным, и смертельным.

Отсюда напрашивается простой вывод: любые дзенские искусства (икебана, бонсай, оригами, чайная церемония) так или иначе ведут к просветлению. Однако, боевые искусства вообще, и каратэ в частности, значительно убыстряют этот процесс. (Все-таки, получить по башке по меньшей мере больно.)

В некотором, самом возвышенном, смысле этого слова, каратэ, при правильном подходе  это «конвейер», выпускающий просветленных!!!

(При этом, обращаю внимание, в разделе, посвященном дзен, не было сказано ни слова о ритуалах, религии, обрядах и т. д. По сути дзен  это ничего кроме практики. И выполнение данных упражнений (на сколько я могу судить) не противоречит принципам как приверженцев любой религии, конфессии, философии, так и любому материалисту.)

Ну ладно, а теперь давайте посвятим время практике, т.е. упражнениям, вынуждающим нас отказаться от думанья в бою.

Первое упражнение. Один партнер одевает две «лапы», и быстрыми, но плавными движениями, в «рваном» ритме водит ими в зоне досягаемости рук второго. Задача последнего каждый раз кимировать (т.е. прикладывать силу) в лапу тем или иным ударом. (рис.3.5)