Траурное шествие по скифским степям продолжалось сорок дней. Во всех уголках Скифии, где проживали племена, находившиеся во власти царя, устраивали торжественную встречу погребальной процессии, совершали жертвоприношения. Обрастая повозками, стадами примкнувшими знатными скифами, процессия увеличивалась и разрасталась. Наконец, достигала города мертвых Герры (археологи предполагают, что город находился в Приднепровье). Умершего царя ожидала обширная свежевырытая могила с несколькими большими подземными камерами».
Курганы, некрополи и мавзолеи. Великая и немая печаль. Скифы верили, что есть потусторонняя жизнь, где умершему понадобятся конь, оружие и одежда, любовница и драгоценности. И вместе с умершим царем в толще кургана хоронили часть прислуживавших людей, любимых коней и богатую утварь.
От злых духов покойника охраняли золотые лицевые пластинки в форме губ и глаз. Клали в могилу амулеты в виде сосудиков, человеческих фигурок, кулачков-кукишей. В мавзолее Неаполя скифского найден резной сердоликовый камень в виде жука египетского скарабея, на нем же вырезана голова бородатого скифа в высокой войлочной остроконечной шапке. Изящны амулеты женской фигуры из желтой пасты и мужская бородатая голова с выпученными глазами из финикийского стекла. Золотыми и бронзовыми бляхами украшалась одежда погребенных. Свыше 1300 золотых предметов найдено в мавзолее. Оружие сопровождало царя в могиле: два меча, три копья, шлем, колчан и стрелы. Кафтан, штаны, сапоги и шапку украшали золотые лепестки цветов, капель, звезд, щитов и львиных головок, на высокой шапке три бляхи с изображением Аполлона греческого бога солнца. Рукава кафтана и штаны отделаны золотыми спиралями, а вся одежда расшита золотыми нитями.
Археологи раскопали много степных курганов с погребенными знатными скифами, анаходки из некоторых, например Куль-Обы (Холм пепла) под Керчью, получили мировую известность. Очень интересен сосуд, изготовленный из сплава золота и серебра, с четырьмя выгравированными на нем сценами, объединенными сюжетом скифского военного лагеря после боя: военачальник, выслушивающий донесение воина; воин, стреляющий из лука; скиф, лечащий зуб товарищу; воин, перевязывающий ногу раненому.
Археологи раскопали много степных курганов с погребенными знатными скифами, анаходки из некоторых, например Куль-Обы (Холм пепла) под Керчью, получили мировую известность. Очень интересен сосуд, изготовленный из сплава золота и серебра, с четырьмя выгравированными на нем сценами, объединенными сюжетом скифского военного лагеря после боя: военачальник, выслушивающий донесение воина; воин, стреляющий из лука; скиф, лечащий зуб товарищу; воин, перевязывающий ногу раненому.
Переходим к вопросу, откуда взялись скифы?
Скифы были одним из древних кочевых народов. Родина скифов степь. Условие появления разделение труда: на землепашцев и скотоводов. Для скотоводов нужны степные просторы, на которых мог бы пастись скот. Трава съедена, что дальше делать? Нужно двигаться туда, где есть трава и вода. Нужна степь, бесконечная степь: травы и травы
Пылит дорога, травы, травы.
Орда идет издалека.
Не нужны рощи и дубравы
Взор не ласкают степняка.
Что толку в деревьях? Годны только на дрова, да на изготовление крытых скифских повозок. В походе скифы не пользуются помещением. Ночуют под открытым небом, у костров, либо внутри повозки. Если приходится надолго оставаться в той, или иной местности, создаются округлой формы жилища, напоминающие юрты. Материал для постройки жилища: кожа и войлок.
Нужна вода, чтобы поить коней
Нужны озера речки и река,
Стан разобьют на десять двадцать дней.
И снова в путь. Идут века
Не знает скиф законов и границ.
Законом служит время года,
Отлет на юг начался птиц.
Знак двигаться на юг для скифского народа.
На юге неглубокие снега,
К тому ж они совсем недолги.
И занимают скифы берега
Низовья рек притоков Дона, Волги.
Но мест свободных не было, нужно было согнать тех, кто жил до них здесь, а это война! Постепенно война и грабеж становятся основным средством наживы. И это тоже толкает вперед, второй стимул для продвижения Когда-то предки скифов кочевали где-то в Азии Потом стали потихоньку передвигаться к Европе. Сзади их подталкивали иные племена. Шло великое переселение народов.
Идут на запад племена,
Скрипят кибитки кочевые.
На западе земля заселена,
Живут народы боевые.
Без боя землю не дадут!
Кто победит? Один Бог знает.
Переговоров не ведут.
Идет война, в ней кто-то
побеждает.
Уходит побежденный прочь,
Не гонятся за ним!
Укроют слабых скалы, ночь
А победитель господин!
Согласно греческому историку Геродоту, кочевые скифы, жившие в Азии, теснимые более сильным скифским племенем, названным массагетами, перешли реку Аракс и вошли в киммерийские земли. Киммерийцы не смогли оказать им серьезного сопротивления, покинули страну. Преследуя их, скифы вошли в Переднюю Азию. Есть упоминания о скифах и у легендарного создателя поэм «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Он говорит о стране киммириян и живущих в ней загадочных племенах доителей кобылиц млекоедов.