К этому следует добавить, что физкультурно-спортивная деятельность является одним из важнейших средств воздействия на телесность человека, формирования физической (телесной, соматической) культуры. Этим определяется также необходимость тесного сотрудничества социологии тела (физической культуры) с социологией физкультурно-спортивной деятельности.
Однако вряд ли можно согласиться с мнением К. Хайнеманна о том, что «социология спорта одновременно является частью социологии тела»[143]. По своей проблематике эти научные дисциплины в определенном указанном выше отношении действительно пересекаются между собой, и потому между ними должна существовать тесная связь и координация. Но это не означает, что одна из них является элементом другой.
Поскольку в объектной области социологии спорта, физической культуры и физкультурной двигательной деятельности помимо трех основных объектов могут быть выделены более «мелкие» объекты, то это находит отражение и в структуре данной социологической науки.
Ее элементами являются соответствующие разделы (направления) социологического исследования (в идеале социологические дисциплины), объектами изучения которых могут быть:
разновидности и виды спорта («спорта для всех», спорт высших достижений, олимпийский спорт, футбол и др.) или физкультурно-двигательной деятельности (физическая рекреация, производственная физкультура и др.);
разные социально-демографические группы населения, вовлеченные в сферу физкультурно-спортивной деятельности (физкультурно-спортивная активность, например, женщин или детей, лиц с ограниченными возможностями инвалидов и др.) и выполняющих разные социальные функции (роли) спортсмены, тренеры, организаторы или спонсоры спортивной деятельности и т. д.);
разные элементы структуры физической культуры и процесса ее формирования (например: культура здоровья, культура телосложения, физическое воспитание, физические упражнения и др.) и т. д.
На основе комплексного подхода возможны различные формы интеграции этих разделов (направлений) социологического исследования (соответствующих социологических дисциплин).
Результаты изложенного выше содержательного анализа объектной области обсуждаемой социологической науки и ее структуры выдвигают сложную и дискуссионную терминологическую проблему каким должно быть ее название?
В зарубежных публикациях чаще всего используется термин «социология спорта». Он краткий и потому удобен для использования.
При этом используется такая система понятий, в рамках которой термин и понятие «физкультурная двигательная активность» (или какие-то иные их варианты например, «физкультура», «занятия физкультурой», «физическая культура» и т. п.) не используются, но зато существенно расширяется смысл понятия «спорт». А именно спорт понимается таким образом, что он включает в себя и те формы двигательной активности, для обозначения которых используется термин физкультурная двигательная активность («физкультура», «занятия физкультурой).
Такое понимание спорта широко представлено в официальных документах. Например, в Спортивной хартии Европы к спорту отнесены «все формы физической активности, которые через эпизодическое или организованное участие направлены на выражение или совершенствование физического и умственного состояния, формирование социальных отношений или достижение результатов в соревнованиях всех уровней»[144]. Примечательно также, что с 2008 г. из названия федерального органа управления сферой физической культуры и спорта России понятие «физическая культура» («физкультура») исключено. Теперь в структуре Правительства Российской Федерации имеется только Министерство спорта. Аналогичным образом спорт понимается и в большинстве зарубежных публикаций по проблемам спорта. Например, С. Кретчмар в книге «Практическая философия спорта» пишет: «Под спортом будут пониматься и соревнования по отдельным видам спорта наподобие баскетбола или волейбола, однако понятие "спорт" чаще будет использоваться в широком смысле, включая многие виды двигательных действий»[145]. О таком широком понимании спорта свидетельствует и тот факт, что, например, в Германии, для обозначения и спорта, и физической культуры используется термин «спорт»[146]. «Немец знает словосочетание die körperliche Kultur (телесная культура), которое представляет собой кальку с русского "физическая культура", но предпочитает пользоваться словом der Sport для обозначения даже школьной физкультуры (der Schulsport)»[147].
Часто физкультурно-двигательную активность включают не в спорт вообще, а лишь в ту его разновидность, для обозначения которой используется термин «спорт для всех» ("sport for all"). Так, например, в Декларациях и других официальных документах, а также научных публикациях, посвященных спорту для всех, к этому спорту обычно относят различные виды и формы физической активности, которые осуществляются эпизодически или регулярно с целью укрепления здоровья, отдыха, развлечения, общения, самосовершенствования, участия в соревнованиях, на основе собственных потребностей и интересов индивида[148].
Значит, в эту разновидность спорта включают не только определенные спортивные соревнования, но физкультурную двигательную активность, в том числе ее несоревновательные формы.
В принципе указанная система понятий, основанная на широкой интерпретации понятия спорт, возможна. Но основанное на ней название «социология спорта» все равно не охватывает такой важный объект исследования обсуждаемой социологической дисциплины, как физическая (телесная, соматическая) культура и комплекс соответствующей социологической проблематики, касающейся социокультурной модификации тела человека. А кроме того, указанная интерпретация противоречит другому широко распространенному подходу к пониманию спорта, при котором его наиболее существенным признаком считается соперничество, соревнование.
Иногда используемый в зарубежных публикациях термин «социология тела» позволяет привлечь к социологическому анализу тело человека как социокультурный феномен, но при этом не дает возможности обсудить весь комплекс важных проблем, касающихся спорта и физкультурно-двигательной активности.
Заслуживает внимания такой вариант, когда для указанной цели используется термин «социология физической культуры спорта». Это вариант часто применяется в научных публикациях российских социологов, а также социологов некоторых других стран.
Такой терминологический вариант позволяет сделать более кратким название обсуждаемой социологической дисциплины. Но он также порождает ряд проблем и трудностей.
Они связаны прежде всего с тем, что термин «физическая культура» является крайне аморфным, неопределенным и многозначным. В частности, как отмечено выше, он применяется для обозначения, с одной стороны, определенного элемента культуры, связанного с телом человека, а, с другой стороны, специфической формы двигательной активности человека. Причем эти две интерпретации постоянно смешиваются, недостаточно четко отличаются друг от друга. Чтобы избежать этого, конечно, можно, называя обсуждаемую социологическую дисциплину «социологией физической культуры и спорта», разъяснять двусмысленность термина «физическая культура» и вводить соответствующие новые понятия. Именно таким образом поступал один из авторов данного учебника в своих прежних публикациях[149]. Но, наверное, это не лучший вариант.
На основе определенной системы понятий возможен и другой подход к интерпретации названия «социология физической культуры и спорта». Речь идет о такой системе понятий, в рамках которой:
а) физическая культура понимается только как элемент культуры, связанный с телом человека;
б) термин и понятие «физкультурно-двигательная активность» (или какие-то иные их варианты например, «физкультура», «занятия физкультурой» и т. п.) не используются за счет указанной выше широкой интерпретации понятия «спорт».
Однако и этот вариант порождает ряд проблем, связанных с многозначностью понятия «физическая культура» и слишком широкой интерпретацией понятия спорт.
Изложенное выше объясняет, почему в данном учебнике предпочтение отдано термину «социология спорта, физической культуры и физкультурной двигательной деятельности».
Конечно, желательно использовать более краткий термин, особенно такой, который обозначает три тесно связанных между собой, но все же различных социальных явления спорт, физическую (телесную, соматическую) культуру и физкультурную двигательную деятельность. Однако все известные нам термины, которые применяются для этой цели (например, «спорт» или «физическая культура»), как показано выше, не позволяют это сделать.
Трудности определения объектной области социологии спорта, физической культуры и физкультурно-двигательной деятельности.
а) физическая культура понимается только как элемент культуры, связанный с телом человека;
б) термин и понятие «физкультурно-двигательная активность» (или какие-то иные их варианты например, «физкультура», «занятия физкультурой» и т. п.) не используются за счет указанной выше широкой интерпретации понятия «спорт».
Однако и этот вариант порождает ряд проблем, связанных с многозначностью понятия «физическая культура» и слишком широкой интерпретацией понятия спорт.
Изложенное выше объясняет, почему в данном учебнике предпочтение отдано термину «социология спорта, физической культуры и физкультурной двигательной деятельности».
Конечно, желательно использовать более краткий термин, особенно такой, который обозначает три тесно связанных между собой, но все же различных социальных явления спорт, физическую (телесную, соматическую) культуру и физкультурную двигательную деятельность. Однако все известные нам термины, которые применяются для этой цели (например, «спорт» или «физическая культура»), как показано выше, не позволяют это сделать.
Трудности определения объектной области социологии спорта, физической культуры и физкультурно-двигательной деятельности.
Какие логико-методологические принципы необходимо учитывать при введении унификации понятий, характеризующих объекты исследования этой науки?
Присуще ли соперничество «природе» человека?
Почему возникает проблема гуманизации соперничества и каковы пути ее решения?