Принципы этики. Соревнования должны основываться на социально-этических нормах. Сила и агрессия контролируются в добровольном ведении честной игры. Это касается не только атлетов, но и зрителей.
Мир. Спортивное соревнование должно быть «мирной встречей» и носить сбалансированный характер [цит. по: Bold, Gutenberg, 1999].
Германн Андрекс (Австрия) выделяет следующие основные ценности олимпийского движения:
воспитание здоровой и сильной молодежи;
спортивное мастерство;
спорт ради удовольствия и наслаждения;
интерес к изобразительному искусству, чтобы сделать жизнь более полной;
лучшее взаимопонимание между народами всех национальностей.
Эти ценности определяют и педагогические цели олимпийского движения: «спорт как вклад в развитие личности; спорт как средство сотрудничества и взаимопонимания; спорт как радостная активность и как вклад в обогащение личности» [Andrecs, 1980: 115].
Польский философ Джозеф Липьец в понимании ценностей современного олимпийского движения опирается на античный греческий идеал каlos kаgатоs как «идеал гармоничного сочетания духовной силы и физического совершенства», предполагающий, что интеллектуальные ценности находятся в гармонии с моральными, а эстетические в гармонии с ценностями телесности. Конкретизируя это положение применительно к олимпийскому движению, он указывает на то, что это движение было задумано как идея, направленная против развития индивида только в духовном плане, без должного уважения к физическим основам своей жизни, т. е. к телу. Олимпийское движение всегда пыталось играть гармонизирующую роль, поддерживая духовные ценности через спортивные соревнования. «Мы точно не знаем, пишет Д. Липьец, почему и когда дороги этих двух факторов разошлись. Нужно признать, что они развивались разными путями, редко пересекаясь». Современное олимпийское движение должно возродить в международном спорте идеал гармонично развитой личности спортсмена. «Дело не в проведении конференций под олимпийским флагом, декларирующих амбициозные резолюции по дружбе и братству, или в поддержке традиционных соревнований искусства. Это, конечно, должно делаться, но нужно помнить, что это лишь вспомогательная, хотя и нужная, деятельность. Главное наполнить сам спорт этими идеалами, которые в этом случае не нуждались бы в декларировании, потому что они составляли бы самую сущность спорта» [Lipiec, 1994: 96].
Камаль Хамид Шаддад (Судан) считает, что олимпизм как философия жизни предполагает:
а) понимание природы спорта;
б) понимание ценностей и идеалов, того, что следует рассматривать как позитивное, желаемое или ценное в спорте;
в) нормы и ценности, связанные с тем, что следует и чего не следует делать в рамках олимпийского движения».
По его мнению, «олимпизм как таковой это гуманистический образ жизни», неразрывно связанный со спортом и с получением удовольствия от занятий спортом: «Олимпизм это образ жизни, в котором удовольствие максимизировано посредством занятий спортом» [Shaddad, 1980: 216, 218; 1997: 48].
А.М. Местре подчеркивает сходство ценностей олимпизма и Европейского союза (ЕС). Это сходство проявляется в официальных документах. Например, слова и выражения «человеческое достоинство», «мир» и «антидискриминация», могут быть найдены и в Договоре о Европейском союзе, который отражает ценности ЕС, и в Олимпийской хартии. Среди общих целей олимпизма и ЕС защита прав человека, а также содействие развитию «солидарности» и «устойчивого развития». Совет министров ЕС подчеркнул необходимость поощрять этические ценности спорта и олимпийских идеалов «дружбу между народами и братство людей». Как заявлено в документах ЕС, олимпийские ценности должны быть включены в целевые установки молодежной политики ЕС, а олимпийские идеалы должны рассматриваться как неотъемлемая часть европейской спортивной традиции [Mestre, 2010: 2425].
Л. Райтман обращает внимание на связь идеи олимпийской концепции Кубертена с понятиями моральной философии И. Канта [Reithmann, 2010]
Энди Миа и Беатрис Гарсиа рассматривают Олимпизм как философию, «неотъемлемой частью которой являются поиски и прославление человеческих устремлений, выходящих за рамки спорта» [Миа, Гарсиа, 2013: 56]. Это положение в несколько скорректированной форме находит отражение в Олимпийской хартии, которая гласит, что Олимпизм соединяет «спорт с культурой и образованием», стремясь к созданию «образа жизни, основывающегося на радости от усилия, воспитательной ценности хорошего примера, социальной ответственности и на уважении к всеобщим основным этическим принципам» [Олимпийская хартия, 2010: 9].
Нетрудно заметить, что все изложенные выше взгляды на олимпийскую философию и ценности олимпийского движения различаются лишь в деталях, то есть отличия носят не содержательный, а терминологический характер.
Вместе с тем, в современных социальных условиях к прежним гуманистическим ценностям олимпийского движения иногда добавляются новые.
Так, в последнее время в сфере спорта важное значение придается уважительному отношению не только к другим людям, но также к окружающей среде, природе. Тем самым идея интеграции спорта, образования и культуры в олимпийском движении модифицируется в идею интеграции спорта, образования, культурыи экологии.
Ряд новых ценностей олимпийского движения связан с тем, что в настоящее время важную роль играют паралимпийское, сурдлимпийское и специальное олимпийское движения, как инновационные формы функционирования адаптивного спорта. В паралимпийском движении принимают участие люди с поражениями опорно-двигательного аппарата и зрения, в сурдлимпийском слуха, в специальном олимпийском с поражением интеллекта.
О характере таких ценностей можно судить, например, по клятве спортсменов на Специальных олимпиадах, которая, в частности, содержит такое положение: «Позволь мне победить, но если я победить не смогу, позволь мне проявить смелость в этой попытке».
Основные ценности адаптивного спорта в олимпизме:
смелость;
равенство;
решимость;
вдохновение.
«Смелость это каждодневное преодоление трудностей, включение в борьбу за высшие результаты
Равенство это прежде всего равенство возможностей людей с инвалидностью
Решимость то, что требуется от атлета-паралимпийца в многократном размере для достижения результата
Вдохновение это то, что подталкивает к собственным свершениям или как минимум вызывает чувство сопричастности общему действу» [Методические рекомендации 2010].
Большинство исследователей вслед за Кубертеном указывает на различие Олимпийских игр и других спортивных соревнований, в том числе международных. «Главное отличие между Олимпийскими играми и остальными спортивными мероприятиями состоит в том, что последние не так очевидно утверждают свои идеологические принципы, как это сделано в Олимпийской хартии, в которой говорится, например, о стремлении быть социальным движением и «философией жизни»»[Миа, Гарсиа, 2013: 22].
Следует обратить внимание на то, что в характеристике олимпизма как философии жизни, содержащейся в Олимпийской хартии, данная философия трактуется не как иррационалистическое философское течение конца XIX начала XX вв., которое носило то же название «философия жизни» и в качестве исходного понятия выдвигало «жизнь» как некую интуитивно постигаемую целостную реальность, не тождественную ни духу, ни материи. В Олимпийской хартии под философией жизни понимается несколько иное: «Олимпизм представляет собой философию жизни, возвышающую и объединяющую в сбалансированное целое достоинство тела, воли и разума» [Олимпийская хартия, 2010: 9].
Таким образом, несмотря на некоторую коррекцию идей и идеалов концепции современного олимпизма, преобладающей в настоящее время остается ихкубертеновскаятрактовка.
Сохраняется с некоторой коррекцией ориентация и на предложенные Кубертеном формы и методы реализации идей и идеалов олимпизма спортивное воспитание, интеграция спорта с искуством, «религия спорта» и др.
Сохраняется с некоторой коррекцией ориентация и на предложенные Кубертеном формы и методы реализации идей и идеалов олимпизма спортивное воспитание, интеграция спорта с искуством, «религия спорта» и др.
Особенно важное значение придается педагогической деятельности, для обозначения которой обычно используют термин «олимпийское образование» или «олимпийское воспитание». Иногда применяют другие термины, например «воспитание в духе олимпизма», «воспитание в духе олимпийских идеалов и ценностей», «воспитание посредством олимпийского движения», «воспитание внутри олимпийского движения» и др. Цель этой педагогической деятельности приобщение детей и молодежи к гуманистическим ценностям олимпизма.
О необходимости олимпийского образования детей и подростков, вовлекаемых в спорт, говорится во многих международных официальных документах. Еще в 1979 г. на генеральной ассамблее Всемирной ассоциации НОКов /АКНО/ НОК Мальты предложил, чтобы изучение олимпийской идеи было в мировом масштабе включено в программы школ всех ступеней, от начальных школ до университетов. В Международной хартии физического воспитания и спорта, принятой ЮНЕСКО, под которой поставили свои подписи представители почти всех государств членов ООН, содержится призыв включать в государственные программы социального и культурного развития воспитание детей и молодежи в духе принципов олимпизма.
В резолюции 3-й сессии Межправительственного комитета по физическому воспитанию и спорту при ЮНЕСКО (1983) высказано пожелание ко всем государствам участникам комитета «ввести или усилить преподавание олимпийских идеалов в школах и учебных заведениях в соответствии с их собственной системой образования». В Олимпийской хартии главном официальном документе современного олимпийского движения специально подчеркивается, что МОК и НОКи должны всемерно содействовать олимпийскому образованию молодежи, пропаганде основополагающих принципов олимпизма, распространению олимпизма в учебных программах по физическому воспитанию и спорту в школах и вузах.
В 1961 г. создана Международная олимпийская академия как организация при МОК, ответственная за реализацию образовательных задач олимпийского движения. Академия регулярно обсуждает вопросы олимпийского образования на своих ежегодных сессиях, посвящает им специальные заседания. Значительное внимание этим вопросам уделяется в работе Национальных олимпийских академий. Для активизации работы по олимпийскому образованию детей и молодежи в 1994 г. образован Руководящий комитет проекта всемирной компании «Национальные олимпийские комитеты в действии: олимпийские идеалы через образование».