На мой взгляд, при оценке современного уровня развития обсуждаемой философской дисциплины можно сформулировать следующие основные положения.
За последние годы достигнут значительный прогресс в формировании и развитии этой философской дисциплины.
Наблюдается усиление внимания исследователей к философским проблемам физической культуры и спорта, а потому и той философской дисциплины, в рамках которой они анализируются.
Интерес к ней со стороны философов и других исследователей пока меньше, чем к другим отраслям философии и «спортивной науки».
В настоящее время одна из актуальных задач философии физической культуры и спорта состоит в том, чтобы не только эффективно использовать теоретический аппарат философии, но и вносить свой вклад в ее дальнейшее развитие на на основе философского осмысления физической культуры и спорта. Только таким путем можно поднять престиж данной философской дисциплины.
/65/ Конкретизация и обоснование этих положений содержатся в последующем тексте книги.
Что касается других перспектив развития философии и спорта, то в этом плане представляет интерес мнение по данному вопросу У. Моргана. Прежде всего он ссылается на то, что согласно Дьюи, задача философии состоит в применении критического разума к разрешению социальных проблем. Однако, указывает У. Морган, «задача философии, сформулированная Дьюи, требует дополнения. Речь теперь должна идти о разрешении социальных проблем посредством критического рассмотрения этих форм жизни. И хотя философия не обладает особыми понятиями, методологией или привилегированным положением, она способна критически осмыслить развитие общества посредством сравнения, противопоставления и указания сильных и слабых сторон, доводов, убеждений и ценностей, существующих в обществе в данный момент времени» [Морган, 2006: 158]. В этом плане он выражает согласие с мнением Р. Рорти о том, что «философия всегда паразитирует на результатах развития культуры и общества всегда является реакцией на эти результаты» [Rorty, 1982: 31].
II. Объектная область исследования и проблематика
/66/ В данном разделе предпринята попытка уточнить объекты, изучаемые философией физической культуры и спорта, а также предмет этой философской дисциплины.
5. Объекты исследования философии физической культуры и спорта
Исходный пункт анализа и характеристики обсуждаемой философской дисциплины определение ее объектной области, т. е. тех объектов, которые она подвергает философскому исследованию.
Трудности и значение решения проблемы
Определение объекта теоретического, в том числе философского, исследования сложная процедура. Как известно из логики и методологии науки, объектами исследования могут быть:
фрагменты (области) реальной действительности, выделенные исследователем для изучения;
идеальные конструкты объекты, «сконструированные» исследователем на основе идеализации реальных явлений, когда им приписываются некоторые принципиально неосуществимые свойства.
II. Объектная область исследования и проблематика
/66/ В данном разделе предпринята попытка уточнить объекты, изучаемые философией физической культуры и спорта, а также предмет этой философской дисциплины.
5. Объекты исследования философии физической культуры и спорта
Исходный пункт анализа и характеристики обсуждаемой философской дисциплины определение ее объектной области, т. е. тех объектов, которые она подвергает философскому исследованию.
Трудности и значение решения проблемы
Определение объекта теоретического, в том числе философского, исследования сложная процедура. Как известно из логики и методологии науки, объектами исследования могут быть:
фрагменты (области) реальной действительности, выделенные исследователем для изучения;
идеальные конструкты объекты, «сконструированные» исследователем на основе идеализации реальных явлений, когда им приписываются некоторые принципиально неосуществимые свойства.
/67/ Чтобы выделить объекты своего исследования, отграничить их от других, исследователи формулируют соответствующие понятия. Это предполагает использование абстракций различного уровня, правомерность которых должна быть обоснована [Зотов, 1973; Ракитов, 1969; Столяров, 1984].
Читателю может показаться странным и непонятным, почему анализ и характеристика философии физической культуры и спорта начинается с обсуждения ее объектной области. На первый взгляд, в этом нет особой необходимости.
Во-первых, уже из названия этой дисциплины следует, что объектами ее исследования являются физическая культура и спорт.
Во-вторых, эти социальные явления достаточно хорошо известны каждому современному человеку: миллионы людей наблюдают за различными спортивными мероприятиями; многие из них сами практически занимаются физкультурой или спортом; о важном социокультурном и педагогическом значении физической культуры и спорта много говорят средства массовой информации, политики, педагоги, спортивные функционеры и т. д.
В-третьих, обсуждение физической культуры и спорта как объектов обсуждаемой философской дисциплины в определенной степени выводит нас за ее рамки. Ведь данные социальные явления объекты исследования не только этой дисциплины, но и таких наук, как теория спорта, психология спорта, эстетика спорта, теория физического воспитания и многих других.
И тем не менее ряд соображений побуждает начать изложение основных проблем философии физической культуры и спорта с обсуждения проблемы ее объектной области.
Прежде всего это необходимо потому, что не разобравшись достаточно глубоко в том, какая специфическая область явлений изучается в данной философской дисциплине невозможно правильно подойти к решению и всех других ее проблем. Ведь вся система ее знаний, положений, понятий относится к объектам, выделенным для исследования и только применительно к этим объектам они могут оцениваться как истинные или ложные. /68/ Поэтому, если объектная область четко не выделяется, смешивается с другими, это приводит к многочисленным и серьезным ошибкам.
Обыденных представлений о физической культуре и спорте здесь явно недостаточно. Хотя эти явления и известны людям, но для обыденного сознания характерно отсутствие достаточно четкого и ясного представления о том, что они представляют собой. Если в повседневной жизни возникает потребность их охарактеризовать, люди ссылаются на весьма широкий круг разнообразных явлений. Одни имеют в виду занятия определенными формами двигательной деятельности, которые чаще всего называют «физическими упражнениями», а также спортивные и другие соревнования, подготовку к ним, другие физическое состояние человека и средства воздействия на него, третьи процесс физического развития и воспитания людей, четвертые тело человека с его многочисленными характеристиками и т. д.
Аморфность обыденных представлений о физической культуре и спорте проявляется и в том, что в рамках этих представлений обычно смешиваются, недостаточно четко отличаются друг от друга самые разнообразные явления. В частности, не усматривается и не проводится достаточно четкого различия между физической культурой человека и состоянием его физического развития, между спортивными и другими видами соревнований, между пониманием физической культуры как занятий физическими упражнениями и ее пониманием как совокупности средств физического совершенствования человека и т. д.
Проблема уточнения объектной области обсуждаемой философской дисциплины осложняется еще и тем обстоятельством, что объекты ее исследования, как и у других дисциплин той сферы научного исследования, которую традиционно чаще всего называют «спортивная наука» или «наука (науки) о спорте», во многом формируется стихийно.
/69/ Абстракции, используемые при этом, как правило, не формулируются в явном виде. Понятия, которые вводятся в этих науках (в том числе в обсуждаемой философской дисциплине) для выделения их объектной области, отграничения от других объектов анализа, разные исследователи понимают по-разному.
Такая ситуация имеет место даже применительно к понятию «спорт» основному понятию «науки (наук) о спорте». Во многих зарубежных публикациях и официальных документах к спорту относят разнообразные формы физической (двигательной) активности, как предполагающие соперничество, так и не предполагающие его [например, Спортивная Хартия Европы, 1996: 15; Kretchmar, 1994: XVIII]. Например, занятия в фитнес-центрах оцениваются как новая модель спорта [Brennpunkte 1988]. При таком подходе, с одной стороны, спорт не отграничивается от тех форм физической активности, которые обычно относятся к физкультуре (физкультурной двигательной деятельности), а с другой стороны, из него исключаются такие общепризнанные виды спорта, как шахматы, шашки и т. п. В отечественных публикациях спорт, как правило, связывают с соревнованиями. Однако часто не уточняется, какие именно соревнования являются спортивными. Предметом острых дискуссий является вопрос о том, можно ли спортивными считать любые соревнования или только определенные, в чем специфика спортивных соревнований и т. д.
Существенно различная характеристика спорта дается в энциклопедиях и словарях [см., например, Толковый словарь 1993; Encyklopedia Britanice, 2000; Encyclopedie thematigue 1990; The World Book 2000; Websters 1958].
Еще более существенные разногласия существуют относительно понятия «физическая культура» и других понятий, используемых «науками о спорте».
/70/ Обсуждению понятийного аппарата этих наук специально были посвящены конференции, симпозиумы, конгрессы [Семинар 1972; Боген, 1976; Материалы Всесоюзного симпозиума 1974; Теоретико-методологические вопросы 1991; Доклады первого международного конгресса 2007 и др.], дискуссия по теории физической культуры и центральному понятию этой теории, которая по моей инициативе была развернута в 1985 г. на страницах журнала «Теория и практика физической культуры» [Столяров, 1985б, 1986а] и т. д.
Анализу понятий, характеризующих объектную область «спортивных наук», посвящена огромная научная литература не только статьи, но также книги, монографии, диссертации и т. д. Определением этих понятий занимались специально созданные для этой цели в различных странах России, Румынии, Чехословакии и др. научные комиссии, коллективы авторов и т. д. [Определения 1971; Основные определения 1969; Основные понятия 1991; Hroza, Flegl, 1986].