б) дан анализ комплекса взаимосвязанных проблем гуманистической теории спорта:
определены возможности для реализации в спорте и посредством спорта гуманистических идеалов и ценностей, а также возможности для негативного влияния на личность и социальные отношения; показано, что гуманистический потенциал спорта реализуется лишь при определенных условиях; определены факторы, влияющие на гуманистическую ценность спорта; впервые обосновано положение о том, что важное место среди этих факторов занимает способ (форма, модель) организации игрового соперничества: принципы подхода к формированию программы соревнования, состава участников, системы выявления и поощрения победителей;
на основе изучения конкретных факторов показан диалектически-противоречивый характер современного спорта, его роли и значения; выявлены не только положительные стороны, но и существенные недостатки того способа организации игрового соперничества, который чаще всего используется при организации спортивных соревнований;
охарактеризовано взаимоотношение спорта и культуры и разработана инновационная концепция спортивной культуры, ее моделей;
дан целостный анализ эстетических проблем спорта, взаимоотношения спорта с искусством; /30/
впервые разработана целостная концепция роли спорта в формировании и развитии культуры мира;
показано противоречивое влияние спорта на реализацию целей и задач концепции устойчивого развития;
всесторонне проанализировано взаимоотношение спорта и политики, разработана концепция спортивно-политической культуры;
дан анализ влияния процесса глобализации на спорт, места и роли спорта в этом процессе;
в) дана гуманистическая оценка социального значения:
спорта высших достижений;
спорта для всех;
детского спорта;
студенческого спорта;
международного;
футбола и других игровых видов спорта;
спортивных единоборств и боевых искусств;
спорта лиц с ограниченными возможностями (инвалидов).
3) Разработка гуманистической социально-философской теории современного олимпийского движения:
уточнены основные положения разработанной Кубертеном философской концепции современного олимпизма, обосновано наличие логики в процессе ее формирования и важное современное значение;
дан анализ современных интерпретаций концепции олимпизма;
обоснована необходимость разработки теории олимпийской культуры как разновидности спортивно-гуманистической культуры;
обоснована возможность интерпретации олимпийского идеала как идеала «совершенного» человека;
с позиций гуманизма дана критическая оценка современного олимпийского движения; /31/
обосновано положение о непоследовательности и противоречивости в реализации гуманистических ценностей (особенно в связи с процессами коммерциализации и профессионализации);
дан анализ влияния процесса глобализации на олимпийское движение, места и роли этого движения в данном процессе;
дана целостная характеристика Европейского движения Фэйр Плэй: содержания, основных направлений деятельности, акций в различных странах, роли в повышении духовно-нравственной ценности спорта.
4) Разработка понятийного аппарата теории физической культуры.
На основе экспликация понятия «физическая культура» разграничены и разработаны два тесно связанных между собой, но относительно самостоятельных, раздела данной теории философия физкультурной двигательной деятельности и философия телесной (соматической, физической) культуры. Исходные положения такого подхода были изложены автором в работах, опубликованных в 80-е гг., в том числе в журнале «Теория и практика физической культуры», на страницах которого по его инициативе была развернута дискуссия по проблемам теории физической культуры. Эти положения были уточнены и дополнены в последующих работах.
На основе этого понятийного анализа выделены и проанализированы два относительно самостоятельных раздела философии физической культуры философия физкультурной двигательной деятельности и философия телесной (соматической, физической) культуры.
6) Разработка философской гуманистической теории физкультурной двигательной деятельности:
обосновано понятие «физкультурная двигательная деятельность», определено его место в системе понятий, характеризующих объектную область философии физкультурно-спортивной деятельности и телесной культуры; /32/
на основе этого определен предмет, цели, задачи, методология построения философии физкультурной двигательной деятельности;
обоснована актуальность и дан анализ философских, социологических, культурологических и педагогических проблем физкультурно-двигательной деятельности;
выделены основные формы физкультурно-двигательной деятельности;
дан анализ факторов (причин), определяющих низкую физкультурно-двигательную активность населения и указаны пути ее повышения;
определено место физкультурно-двигательной деятельности в системе ценностей современной культуры и образе жизни современного человека;
определено место физкультурно-двигательной деятельности в системе ценностей современной культуры и образе жизни современного человека;
на основе этого введено понятие «культура личностно-ориентированной двигательной деятельности»;
охарактеризованы различные формы (модели) этой культуры;
определены особенности гуманистически ориентированной культуры двигательной деятельности и показано ее современное значение.
6) Разработка философской гуманистической теории телесной (соматической, физической) культуры:
уточнено, обосновано понятие «телесная (физическая, соматическая) культура», определено его место в системе понятий, характеризующих объектную область философии физкультурно-спортивной деятельности и телесности человека;
выявлен комплекс философских проблем телесной (физической) культуры, обоснована их актуальность и необходимость анализа;
проделан культурологический анализ телесной (физической) культуры, определено ее место в системе явлений культуры; /33/
обоснована характеристика исторического подхода к анализу телесной культуры;
выделены различные формы (модели) этой культуры;
определены особенности и современное значение гуманистически ориентированной телесной (соматической, физической) культуры, а также методы ее воспитания.
7) Анализ гносеологических и логико-методологических проблем исследования физической культуры и спорта:
выявлен комплекс логико-методологических и гносеологических проблем научного исследования физической культуры и спорта, обоснована их актуальность и необходимость анализа при разработке философии физической культуры и спорта;
дана характеристика диалектического метода и обосновано важнейшее значение этого метода, особенно таких его важных компонентов, как системный подход, логический и исторический методы, для исследования физической культуры, спорта, олимпийского движения;
разработана и обоснована новая логико-методологическая технология введения, оценки и унификации понятий в ходе научного исследования физической культуры и спорта, которая предусматривает соблюдение трех основных методологических принципов: а) учет эффективности определений; б) разграничение содержательного и терминологического аспектов определения; в) введение не одного понятия, а системы понятий, которая необходима для отображения всего многообразия явлений изучаемой области;
обоснована необходимость гносеологического и логико-методологического анализа различных форм дифференциации и интеграции научного знания в процессе исследования физической культуры и спорта, дана характеристика этих форм.
/34/ На основе разработки указанных выше фундаментальных теоретико-методологических проблем философии физической культуры и спорта разработан и успешно реализуется комплекс гуманистических проектов, программ, технологий прикладной философии физической культуры и спорта.
1) Впервые разработана целостная теория гуманизации современного спорта. Помимо общей концепции решения данной проблемы она включает в себя программы и технологии гуманизации спорта высших достижений, международного спорта, массового и детско-юношеского спорта, студенческого спорта, спорта инвалидов, игровых видов спорта, включая футбол и т. д.
А. В связи с разработкой теории гуманизации современного спорта в 1988 году разработаны концепция и Манифест спортивно-гуманистического движения, дан анализ состояния и перспектив развития этого движения, разработан Устав спортивно-гуманистического клуба [Столяров, 1988ё, л, 1989б, 1990д, ж, 2008в; Stolyarov, 1988, 1990d].
Эти вопросы были предметом обсуждения на Всесоюзной научно-практической конференции [Спортивно-гуманистическое движение 1990] и на международных конгрессах в Сеуле [Stolyarov, 1988] и в Мадриде [Stolyarov, 1990d].
26 апреля 1990 г. был проведен Учредительный съезд, избран Координационный комитет и намечена программа деятельности спортивно-гуманистического движения СССР [Спортивно-гуманистическое движение 1990].
Известные политические события помешали реализации этой программы.
Б. Результаты проведенных автором и его учениками исследований привели к выводу о том, что для реализации в спортивной деятельности этических принципов, сохранения духа честной игры, борьбы с агрессивностью, насилием и другими антигуманными проявлениями в спорте, для полноценного использования его в качестве эффективного средства оздоровления, формирования и развития нравственной и эстетической культуры и т. д. необходимо развертывание целенаправленной работы по о бразованию и воспит анию детей и молодежи на основе идей гуманизма.
/35/ Такое направление спортивно-педагогической деятельности автор в 1987 году назвал «спортивно-гуманистическим воспитанием».
Проблемы спортивно-гуманистического воспитания детей и молодежи по инициативе автора специально обсуждались на Всесоюзной научно-практической конференции [Спортивно-гуманистическое движение 1990].
В работах автора и его учеников были разработаны теория, программа и технология спортивно-гуманистического воспитания и их разделы, касающиеся детей дошкольного возраста, школьников, студентов, юных спортсменов, учащихся ДЮСШ, спортсменов высокого класса и т. д.
В. Разработаны также теория, программы и технологии олимпийского воспитания как разновидности спортивно-гуманистического воспитания; дан целостный анализ форм и методов этой педагогической деятельности с учетом отечественного и зарубежного опыта; впервые сформулирована диагностическая процедура определения уровня сформированности олимпийской культуры личности; разработана концепция и программа использования в системе олимпийского образования информационных технологий.