Во-вторых, драконы действительно существуют это слово используется в именованиях некоторых видов рептилий и рыб, например, комодского варана. Во-вторых, почему мы убеждены, что все люди средних веков понимали эти фантастические образы буквально? Современная массовая культура кишит черепашками-ниндзя, людьми-пауками, терминаторами, инопланетянами, вампирами, русалками и другими химерами. Если понимать все это буквально, что скажут о нас и нашем времени потомки, раскопав шкаф с фильмами начала XXI века?
Спросите, чем Церковь мешала развитию научного знания, и в ответ тут же прозвучат имена Джордано Бруно и Галилео Галилея, о преследовании которых наш современник узнал из школьного курса истории. Но вряд ли он знает, что Бруно был священником и был осужден не за научные взгляды, а за проповедь религиозного учения, расходившегося с учением католической церкви. В частности, он утверждал, что возмездия за грехи не существует, и души, сотворённые не Богом, а природой, переходят из одного живого существа в другое. Церковный суд в течение шести лет исследовал дело Бруно и в итоге передал его губернатору Рима, по решению которого он был казнен32. Что касается Галилея, то инквизиция, действительно, заставила ученого отречься от учения Коперника, но наказанием ему были несколько месяцев, проведенных под арестом во дворце своего друга архиепископа Пикколомини в Сиене, после чего Галилей был выслан в родной город Арчетри33.
Заметим, что казнь Бруно состоялась в 1600 г., а суд над Галилеем в 1633 г., то есть на рубеже средневековья и нового времени. Суды над ведьмами также нельзя считать типично средневековым явлением или винить в них только инквизицию, так как эти процессы происходили не только в средние века, но и в новое время; не только в католических, но и протестантских странах, на которые не распространялась власть инквизиции. При этом обвинителями на ведьмовских процессах выступали не только религиозные фанатики, но зачастую также гуманистически образованные люди философы и писатели, профессора, юристы и врачи34.
На территории Германии, где охота на ведьм достигла своего апогея, процессы над ведьмами велись светскими судами на основании принятого в 1532 г. «Уголовно-судебного уложения императора Карла V» (так называемой «Каролины»), статья 58-я которого предоставляла «доброму и разумному судье» самому решать, применять ли при допросе пытки и какие? Одним из первых, кто заклеймил это судейское безумие был иезуит Фридрих Шпее фон Лангенфельд в трактате 1631 г. «Предостережение судьям или о ведовских процессах», в котором он писал: «Пожелай я испытать вас, а затем вы меня в колдунах оказались бы мы все»35.
Но даже эту страшную страницу истории в «просвещенном» XX веке затмили беззакония фашистов и сталинские репрессии, которые унесли миллионы жизней, и бомбардировки американцами японских Хиросимы и Нагасаки, в которых за два дня 6 и 9 августа 1945 г. погибло от 150 до 250 тысяч мирных жителей. Это позволило польскому писателю Станиславу Ежи Лецу (19091964) заметить: «У каждого века есть свое средневековье»36.
Приведенные нами примеры показывают, что, в действительности, средние века были не такими мрачными и темными, как пытались представить их некоторые деятели Эпохи просвещения, и какими привыкли считать их многие наши современники. Как и любая другая эпоха, они вместили в себя прекрасное и ужасное, великое и ничтожное, вечное и преходящее, светлое и мрачное. Вопрос лишь в том, что было источником света и причиной мрака, время от времени охватывавшего целые народы?
Миф о всемогуществе рационального знания
Напугав общество мифом о «мрачном средневековье», деятели Просвещения поспешили ответить на заданные выше вопросы по-своему. Для этого им пришлось не только предложить обществу новые слова и понятия (например, понятие «культура», о котором шла речь выше), но также наполнить новым содержанием старые слова и понятия, рожденные христианским мiром.
Одним из таких «старых» слов было слово «разум», которому в церковно-славянском тексте Библии соответствует слово «смысл». Сравните: «И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря» и «И даде Господь смысл и мудрость Соломону много зело и широту сердца яко песок иже при мори» (3 Цар. 4, 29).
Это характерное для Церкви и средневекового общества понимание «разума» является наследием греческой философии, представители которой, например, Платон (428347 гг. до Р.Х.), размышляя над мысленными способностями души, разделяли ум (νους нус) и рассудок (διάνοια дианойя). Греки высоко ценили «беззвучную беседу души с самой собой»37 дианойю, то есть способность души путем рассуждений и доказательств выработать мнение (докса). Но полагали, что дианойя не исчерпывает всех способностей ума (нуса), поскольку ум (нус) может получить истинное знание и другим путем свыше, например, с помощью созерцания, интуиции. Поскольку полученное путем дианойи мнение может быть не только верным, но и ошибочным, то, по мнению греков, дианойя является низшей формой познания, с помощью которой человек может постигать только земной, временный и конечный мiр. Знания об Истине и «свышнем мире» даются свыше в виде откровения или озарения. Эта способность интуитивного постижения Истины принадлежит не дианоий, которая сама является лишь одной из способностей ума (нуса), но самому уму (нусу). Поэтому при всем уважении к дианойи греческие философы считали ее низшей формой мышления38 и не считали ушлость и расчетливость признаками большого ума.
5
Первая строчка стихотворения Иосифа Бродского «24 декабря 1971 г.».
6
Осипов А. И. Бог. 3-е изд., доп. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. С.20.
7
Вифлеемская звезда. URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Вифлеемская звезда.
8
Такова жизнь.
9
Выражение из статьи И. Канта «Что такое просвещение?», изданной в 1784 г.
10
Андрей Рублев. Мировоззрение. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Андрей_Рублев.
11
Флоренский Павел Александрович. «Троица» Рублева. URL: http://andrey-rublev.ru/antology-florenskii.php.
12
Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. М.,1966. С. 6162.
13
γνώσις αγάπη γίνεται «познание делается любовью» («познание даёт любовь»).
14
Вейник Альберт-Виктор Иозефович (19191996), доктор технических наук (1953), профессор (1955), член-корреспондент Академии наук Белорусской ССР (1956). См. Вейник А. И. Где обитает мысль \\ «Свет», 1995, 12, C. 2024, а также URL: http://www.veinik.ru/lib/articles/article/701.html.
15
Войно-Ясенецкий Лука, архиепископ. О духе, душе и теле. URL: http://www.librarium.orthodoxy.ru/luca.htm.
16
Неупоминание мозга человека в тексте Библии. URL: http://vikent.ru/enc/5067/
17
Нейман О. А. Философия сердца П. Д. Юркевича. URL: [битая ссылка] http://www.referat-web.ru/content/referat/philosophy/philosophy287.php.
18
Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. 1846 г.
19
Бехтерева Н. П. Мозг человека. Возможности и запреты. Доклад на Всемирном конгрессе «Итоги тысячелетия». Санкт-Петербург. 2000 г. URL: http://www.galactic.org.ua/W-Bronnicov/b_l_i4.htm.
20
SantAgostino, режиссер Кристиан Доге, Италия-Германия, 2009. URL: http://www.kinopoisk.ru/film/584958/.
21
«Свет Христов просвещает всех!» один из наиболее торжественных возгласов священника на Литургии Преждеосвященных Даров, совершаемой в дни Великого поста.
22
Святитель Иннокентий Херсонский. Слово в пятницу третьей недели Великого поста. URL: http://www.pravpost.org.ua/page-id-685.html.
23
Проект ФГОС. Среднее (полное) общее образование. Представлен Институтом стратегических исследований в образовании Российской академии образования. Портрет выпускника школы.
24
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Вольтер
25
Слова из молитвы Первого часа, звучащие в конце Всенощного бдения: «Христе, Свете Истинный, просвещающий и освящающий всякого человека грядущего в мiр».
26
Труд святого Августина «О граде Божием» был написан в 413427 гг.
27
Митрополит Иларион. Слово о законе и благодати. URL: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868.
28
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Кёльнский_собор.
29
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Амьенский_собор.
30
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Шартрский_собор.
31
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Берестяные_грамоты.
32
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Бруно_Джордано.
33
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Галилей_Галилео.
34
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Охота_на_ведьм.
35
Тарновский Вольфганг. Ведьмы. Энциклопедия «Что есть что?». Слово, 1989. С.31
36
Афоризм из книги Станислава Ежи Леца «Непричесанные мысли»
37
Выражение Платона. Дианойя // Новая философская энциклопедия. Институт философии Российской Академии Наук. URL: http://iph.ras.ru/elib/0960.html.
38
Нус // Новая философская энциклопедия. Институт философии Российской Академии Наук. URL: http://iph.ras.ru/elib/2128.html.
38
Нус // Новая философская энциклопедия. Институт философии Российской Академии Наук. URL: http://iph.ras.ru/elib/2128.html.