Слышавше28 же сие чюдотворение святаго, окреснии людие и собрашася29 з женами и з детми и, ведеша30 разслабленаго здрава, удивишася и обещащася часовную31 поставити, и, егда совершивше часовню, поставиша той чюдотворный образ в часовне. Прослы же слава о сем чюдотворном образе во всю страну Вятцкую32, и начаша приходить в часовню множество людей молитися святителю Николе пред чюдотворным его образом, и многая чюдеса быша (л. 4) от того чюдотвораго образа: слепии прозираху, разслаблении начаша ходити и всякими недуги одержимии, иже приходящеи к чюдотворному образу, тщи не отхождяху33, но вси исцеление приимаху. Егде ж людие видеша многая чюдеса от того святаго образа, обещашася34 во имя святаго Николы церковь поставити в той волости, и избравше35 место, где быть церкве: начаша бревна возити, бревна же нощию обретошася на ином месте, на горе на болоте; и закладоваху церковь до (л. 4 об.) трижды, идеже прежде начаша бревна возити, бревна ж обретахуся на том же месте на болоте на горе, идеже ныне стоит церковь святаго; а егда заложиша, тогда изволением Божиим и великаго архиерея Николы чюдотворца на том месте велми сухо бысть доныне36. И освятивше церковь, поставиша чюдотворную икону в новосозданней церкви, и многа37 чюдеса быша в то время.
В таже времена Вятцкую38 страну воеваху почасту Казанския Черемиса, и прихождаху многажды к церкви святаго39 (л. 5) и хотяху ея пожещи, церковь же невидима им бысть, якоже инии поведаху, иногда же40 и высоко от земли ея видяху, и отхождаху41 ничтоже сотворше. И, видяху людие села того приход зловерных Черемис почасту, бояхуся злаго их находа42 [нашествия] и поведаху сия во граде Хлынове, Хлынова же города вси людие восхотеша чюдотворную икону взять в город. Егда же икону чюдотворную села того священик с прилучившимися ту людми хоте подзняти, в город43 нести, икона же не подвижеся с места своего. Священик же (л. 5 об.) еха в город44 и поведа сие чюдо гражаном. Они же советовавше45 попоститися46 и послати из града по чюдотворную икону священика. Егда же приидоша на Великую реку в церковь святаго и хотеша взяти47 икону, икона же не подвижеся с места своего, яко48 и преже, и отпеваша49 молебная отидоша, таковаго дара не получивше, и паки поведавше50 во граде сие второе чюдо, како не подвижеся чюдотворная икона с места своего. Града же Хлынова людие обещашася поститися второе, чтобы в Троицы (л. 6) славимый Бог наш и святый Николае изволил чюдотворному образу быть во граде, а где проявися чюдотворная икона, на Великую реку с чюдотворным образом обещашася ездити по вся годы и тамо праздновати после праздника принесения51 честных мощей52, и послаша священиков паки и с ними избранных людей. Егда же приидоша на Великую реку и молебная совершивше подняша чюдотворную икону, не яко преже не подвижеся с места своего53. И поидоша с честною54 (л. 6 об.) сею55 и чюдотворною иконою во град, гражане ж сретоша той чюдотворный образ с великою радостию и поставиша в церкви56 Прокопия Устюжского чюдотворца внутри города, и многая чюдотворения в то время быша от чюдотворнаго сего образа: слепи и хромии и разслабленыя и всякими недуги одержимии исцеление приимаху. Видевше же сия преславная чюдеса, людие обещашася57 всею Вятцкою58 землею во граде Хлынове церковь поставити во имя святаго, еже и бысть. И егда совершивше (л. 7) поставиша в новую церковь сей святый чюдотворный образ, и многая исцеления подавахуся от образа сего и до ныне с верою приходащим. А идеже проявися святая сия икона, обещашася ездити с чюдотворным образом по вся лета непременно, после праздника принесения честных мощей его к недельному дни. А в коя лета принесена бысть во град Хлынов святая сия икона, писания не обретохом; но токмо в лета 702959, при великом князе Василье Ивановиче и при митрополите Варламе60 Московском, в та времена была обложена61 (л. 7 об.) чудотворная сия икона.
А кия62 лета проявися, писания не обретохом, понеже в лета63 7062, егда церковь в Хлынове городе Прокопия Устюжского згоре, и тогда самая чюдотворная сия икона64 святителя Николы потле во единем65 месте, идеже написано погребение святаго тела его.
И едва ис того пожару66 вынесоша чюдотворныя две иконы, святителя Николы да Прокопия Устюжскаго67, иного ж ничего не успеша вынести, тогда и о проявлении честнаго сего образа чюдотворнаго и многая чюдеса списанная згореша.
(л. 8)И о том писано68 блаженные памяти ко государю царю69 Ивану Васильевичу всея Русии и в лета70 7063 февраля в 23 день прислана государева грамота на Вятку к Вятцкому71 наместнику к Борису Ивановичу Сукину, а велено [тот] чюдотворный образ Великоретцкий великого чюдотворца Николы72 взять в нему государю к Москве, а приехав к Москве попу Георгию с тем образом велено явитца73 казначею Федору Ивановичю Сукину да Хозяину Юрьевичю Тютину, и что было старово окладу на том чудотворном (л. 8 об.) образе, и цаты и гривны золотые, переписать74 на список привесть к Москве.
И блаженные памяти государь75 царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии на том чюдотворном образе потлелое место поновил, и вместо старово76 окладу, обложил новым чаканным окладом, а на средине77 ризу устроил златую, а старинной оклад велел отдать на Вятку.
И будучи78 на Москве с чюдотворным образом, от сего чюдотворнаго образа быша многая79 чюдеса всякими различными недуги притекающим к тому (л. 9) чюдотворному образу исцеление приимаху, якоже и в тропаре его писано июля в 29 день80 еже на принесение святаго сего образа от Вятки в царствующий град Москву, яко многая убо чюдеса в пришествии своем сотвори, болящия исцели и вся человеки удиви. Сего ради повелением самодержца царя списася с нея честная ж икона святителя Николы на просвещение и моление всем людем царска града, даже до днесь81 в царствующем граде Москве в соборной церкви82 Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго (л. 9 об.) Ея Успения.
Отпущен же бысть чюдотворный святителя Николы образ Великорецкий с Москвы на Вятку в Хлынов город83 в соборную церковь в лета84 7064 августа в 25 день при благоверном85 и великом князе Иване Васильевиче всея86 Русии и при митрополите Московском Макарии.
А до Вятки87 тот чюдотворный образ и молитвовать88 послан был Вознесенский протопоп Дмитрей да с ним дьякон89 Зиновей. А с Вятки к Москве ездили с чюдотворным образом поп Георгей да Федот з братьею90.
(л. 10)
Чюдеса иже во святых отца нашего Николы архиепископа мирликийских и вселенскаго чюдотворца. Сотворьшиися в разная времена от чюдотворнаго его образа Великорецкого, что на Вятке в Хлынове городе в соборной церкви списанныя отставшия от пожару, как соборная церковь згоре в лета 7062
Чюдо 1. Лета 7059 июня в 1 день (1 июня 1551) бысть по всей Вятцкой земли мраз велик одиннадцать дней, люди же Вятския земли быша в велицей печали и в недоумении (л. 10 об.) и чаяху плодом земным всем от мраза того измерзнути, но в Троицы славимый Бог наш помилова создание свое: положи совет благ, Хлынова города с уезды всем православным христианом, еже ездити паки на Великую реку с чюдотворным Николиным образом Великорецким, идеже проявися честная та чюдотворная икона, по вся годы попрежнему неотложно. И в той час бысть теплота велия, молитвами и заступлением святаго Николы чюдотворца, плодом же земным не бысть никоеяже (л. 11) порухи, и вместо великия тоя скорби быша в веселии и радости, воздаша хвалу всемилостивому и всещедрому и человеколюбивому в Троицы славимому Богу и Пречистей и Преблагословенней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии и великому святителю архиепископу мирликийскому и вселенскому чюдотворцу и праздноваху на том чюдотворном месте паки возвращахуся во град Хлынов благодаряще Бога и святаго Николу чюдотворца
А до Вятки87 тот чюдотворный образ и молитвовать88 послан был Вознесенский протопоп Дмитрей да с ним дьякон89 Зиновей. А с Вятки к Москве ездили с чюдотворным образом поп Георгей да Федот з братьею90.
(л. 10)
Чюдеса иже во святых отца нашего Николы архиепископа мирликийских и вселенскаго чюдотворца. Сотворьшиися в разная времена от чюдотворнаго его образа Великорецкого, что на Вятке в Хлынове городе в соборной церкви списанныя отставшия от пожару, как соборная церковь згоре в лета 7062
Чюдо 1. Лета 7059 июня в 1 день (1 июня 1551) бысть по всей Вятцкой земли мраз велик одиннадцать дней, люди же Вятския земли быша в велицей печали и в недоумении (л. 10 об.) и чаяху плодом земным всем от мраза того измерзнути, но в Троицы славимый Бог наш помилова создание свое: положи совет благ, Хлынова города с уезды всем православным христианом, еже ездити паки на Великую реку с чюдотворным Николиным образом Великорецким, идеже проявися честная та чюдотворная икона, по вся годы попрежнему неотложно. И в той час бысть теплота велия, молитвами и заступлением святаго Николы чюдотворца, плодом же земным не бысть никоеяже (л. 11) порухи, и вместо великия тоя скорби быша в веселии и радости, воздаша хвалу всемилостивому и всещедрому и человеколюбивому в Троицы славимому Богу и Пречистей и Преблагословенней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии и великому святителю архиепископу мирликийскому и вселенскому чюдотворцу и праздноваху на том чюдотворном месте паки возвращахуся во град Хлынов благодаряще Бога и святаго Николу чюдотворца
27
пред чюдотворным свещ
28
слышав
29
людиеи собрашеся
30
видеша
31
часовню
32
Вяцкую
33
отхожаху
34
обеща (ша) ся
35
избраша
36
и доныне
37
многая
38
Вяцкую
39
к церкви
40
и тогда же
41
и высоко ея от земли отхождаху
42
нашествия
43
во град
44
во град
45
совещавше
46
поститися
47
взять
48
яко же
49
отпевше
50
поведаша
51
принесение
52
мощей его
53
не якопреже не подвижеся, но яки сама подвижеся с места своего
54
чесною
55
тою
56
в церковь
57
обещаша
58
Вяцкою
59
здесь и далее все даты в рукописи записаны буквами церковно-славянского алфавита
60
Варлааме
61
в та времяна и обложена
62
а в кия
63
лето
64
да и самая сия чюдотворная икона
65
едином
66
в Пат. эти слова не являются началом нового абзаца и союз «и» не выделен киноварью.
67
Устюжскаго чюдотворца
68
в Пат. эти слова не являются началом нового абзаца и союз «и» не выделен киноварью.
69
к великому государю царю и великому князю
70
лето
71
Вяцкому
72
образ Великорецкий чюдотворца Николы
73
явится
74
переписав
75
Блаженной памяти государь
76
старова
77
средину
78
Будучи
79
многия
80
июля (июня) в 29 день
81
и до днесь
82
церкве