Коран (2:135): « (Последуем) мы вере Ибрахима верного (ханифа), кто (Господу) других богов не призывал».
Коран (2:135): « (Последуем) мы вере Ибрахима верного (ханифа), кто (Господу) других богов не призывал».
Сам Авраам жил в Ханаане с палестинцами миролюбиво, хотя не был с ними близок ни по крови, ни по духу. Мог ли он предвидеть, что его будущие потомки, верующие как и он в Единого Бога, братья по крови и по духу, встанут на путь самоуничтожения, воюя между собой и убивая друг друга? Какой родитель захочет такой ужасной участи своим детям? Не пришло ли время восторжествовать мудрости Авраамовой? Начать жить по Божьим законам в мире, дружбе и согласии не разрушать, а созидать для своего общего дома, не вред, а пользу нести своей стране, опережать друг друга не в злых, а добрых деяниях и мотивацию жизни оценивать уровнем не причиненных друг другу страданий, а благодарности потомков и сограждан.
Коран (5:2): «Друг другу лучше помогайте в делах добра и благочестья, а в злодеяньях и вражде друг другу не оказывайте помощь. Страшитесь Господа Он в наказании силен!»
А что есть страшнее, как быть отвергнутым Богом, потеряв Его милость, а значит и защиту в обоих мирах? Глубоко понимая эту истину, Авраам очень дорожил благосклонностью Творца и был праведен в своих деяниях, за что удостоился высочайшей чести быть другом Бога и имамом всех народов.
Коран (4:125): «Кто лучше исповедует религию, чем тот, кто обратил свой лик к Аллаху, добро творит благочестиво и следует путем ханифа Ибрахима! Поистине, Аллах взял другом Ибрахима!»
Понимая, что можно победить и без оружия, а силой убеждения, Авраам приводил неоспоримые доводы и простому люду и самодовольным правителям.
Коран (2:258): «Ужель не видел ты того, кто с Ибрахимом в спор вступил о Боге за то, что царством одарил его Аллах? И Ибрахим сказал: Поистине, Господь мой Тот, кто жизнь и смерть дарует. Но тот сказал: Дарую я и жизнь, и смерть. Ответил Ибрахим: Поистине, Господь повелевает Солнцу восходить с востока ты с запада вели ему взойти. Так был в смущение повергнут тот, кто пренебрег Господней верой»
Для праведника Авраама, было большим ударом известие Бога, что его будущие потомки станут нечестивы, а потому лишены будут благосклонности Всевышнего.
Коран (2:124): «И (вспомните), как Ибрахим Словесами Господней воли был испытан; И завершил Он то, что было в них. Господь сказал: «Я сделаю тебя имамом для народов». Он вопросил: «И из моих потомков тоже?» (Господь) ответил: «Завет Мой злочестивых не объемлет».
Священнейшее место мусульман обозначил еще в глубочайшей древности сам патриарх Авраам, когда Бог повелел ему с его сыном Исмаилом построить основу Каабе, что находится в Мекке, очистить Храм от многочисленных идолов и назначить местом поклонения Господу миров. В восточном углу Каабы вмонтирован камень, состоящий из нескольких обломков красновато-черного цвета, вставленных в темную основу. Предположительно это метеорит. Вероятно, он упал именно на том месте, где сейчас стоит Кааба, обозначив точку ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ на земном шаре: соотношение между расстоянием от Северного полюса до Мекки и расстоянием от Южного полюса до Мекки составляет число F =1,618. Соотношение расстояния от Южного полюса до Мекки к расстоянию между двумя полюсами тоже 1,618. Это число Фибоначчи, определяющее гармонию, красоту, консонанс! В 1012 г. Леонардо Фибоначчи установил, что математический ряд, составленный из любой пары чисел и их суммы, определяет соотношение 1, 618 и 0, 618, являющиеся взаимосвязанными, т.к. их произведение равно единице. Лишь в 1843г. числа Фибоначчи были математически доказаны. Все в природе от молекулы ДНК до пропорций живой материи и понимания красоты в биологии и архитектуре подчиняется закону золотого сечения, закону гармонии. Почему? Потому что наша планета находится в потоке солнечного света. Солнце пульсирует, излучая широчайший спектр волн, в сотни раз больше, чем Земля они огибают ее. Это явление известно в физике как дифракция. Огибающие землю низкочастотные электромагнитные волны имеют спектр частот, кратных «числу Фибоначчи», и задают ритм всему живому на земле. Поэтому биоритмы людей и животных совпадают с частотами электромагнитных волн Солнца, огибающих Землю. С момента зачатия, прежде всего Солнце своими лучами, своей радиацией инфракрасного и ультрафиолетового излучения воздействует на биоритмы нашего мозга, роста, влечений, определяет ощущение прекрасного, чувство красоты и гармонии. Следовательно, состояние людей зависит от преобладания в спектре огибающих их волн Солнца тех или иных частот, кратных «золотому сечению». Горные вершины воздействуют на дифракцию электромагнитных волн на Земле, «переизлучая» космическую энергию и являясь концентраторами, вторичными источниками дифракционных волн. Поэтому, чем выше горы или построенные по «золотому сечению» мечети, церкви, синагоги и храмы, тем больше биоэнергии отдается людям и тем комфортнее им там. Поэтому, люди неосознанно стремятся в такие места, чувствуя себя там хорошо. Вероятно, Кааба расположена в том месте, где идет мощное излучение космической энергии и не случайно ее местонахождение в точке «золотого сечения» Земли. Священный Коран извещает, что Кааба является запретным для греха Святым местом, мусульмане при совершении намаза должны обращать лица к Каабе и во время хаджа совершать спиралеобразный семикратный обход вокруг Каабы.
Коран (2:125): «И (вспомните): назначили Мы этот Дом для собирания людей въедино и безопасным местом (для людей), возьмите место Ибрахима для себя молельней. Поставили в завет Мы Ибрахиму и его сыну Исмаилу очистить этот Дом (от скверны) для совершающих обход, для предающихся (благочестивым думам), для преклонившихся (в молитве пред Аллахом), простертых ниц пред именем Его».
С великим порывом преобразовав Каабу в главный Дом для поклонения Творцу, Авраам и Измаил, встревоженные за судьбу своего потомства, с болью и надеждой обратились к Богу, чтоб подчинил их потомков Своей воле и направил им посланников из них самих.
Коран (2:127130): «И (вспомните), как Ибрахим и Исмаил воздвигли Дому этому основу (и к Господу в молитве обратились): «О наш Господь! Прими (сие) от нас. Ведь Ты, поистине, все слышишь и все знаешь!Господь наш! Сделай нас покорными Тебе, и подчини потомков наших Своей воле, и укажи обряды и места для поклонений, к нам милостиво лик Свой обрати, ведь обращающ Ты и милосерд! О наш Господь!Яви Ты им посланника из них самих, кто им прочтет Твои айаты, Писанию и мудрости обучит, очистит души их от скверны, поистине, всесилен Ты и мудрости исполнен!»
Это очень важный момент в Коране, раскрывающий истоки богоизбранности потомков Авраама, объясняющий почему все великие пророки были из его рода и свидетельствующий об отсутствии привилегий между ними: после совершения Авраамом и его первенцем Исмаилом богоугодных дел по преобразованию Каабы в единое место поклонения Господу миров, ими была вымолена у БОГа благосклонность к своим потомкам! Следовательно, богоизбранность заслуживают только благодеяниями, и потому тот, кто творит добро может стать богоизбранным! Погрязшие в злодеяниях, никакого отношения к богоизбранности не имеют, какими бы потомками Авраама они ни были. В истории всего человечества есть немало поучительных уроков тому. Богоизбранность это привилегия только для добротворящих!
Коран (5:93): «Господь добротворящих любит!»
Спустя тысячелетия, в арабской Мекке, миллионы мусульман всего мира будут возносить молитвы Аллаху и просить благословения своим детям, чтоб направил их на праведный путь. Именно здесь, в доисторической Каабе, когда-то в глубочайшей древности, точно также стояли и горячо молились Творцу праведник Авраам со своим старшим сыном Измаилом, страстно прося Всевышнего, чтоб взял их потомство под Свою защиту и вел их по пути единобожия.
Коран (16:120123): «Был Ибрахим, поистине, имамом, покорно преданным Аллаху, истинный ханиф, и не был он из многобожников (неверных). Он благодарным был за милости Аллаха, и Он избрал его и праведным путем направил. Мы даровали ему блага в этой жизни, а в будущей ему средь праведников быть. Потом тебе Мы (в Откровении) внушили: «Ты следуй вере Ибрахима, верного ханифа, ведь не был он из многобожников (неверных)».
Моисей (Муса): XV XIII вв. до н.э.
Титанические усилия пророка Моисея в становлении Мировой монотеистической религии, сумел емко выразить в своей книге «Великие Посвященные» Эдуард Шюре: «Намерение Моисея было самое необыкновенное и самое дерзновенное, какое когда-либо возникало в душе человеческой. Вырвать целый народ из под ярма столь могущественной нации, как египтяне, повести его к завоеванию страны, занятой враждебным населением, значительно лучше вооруженным, влачить его в течение 10, 20, мало того 40 лет по пустыне; испалить его жаждой, изнурить его голодом, довести его до смертельного утомления под стрелами Хетитов и Амалекитов, готовых растерзать его в куски; разобщить его вместе с его Скинией Завета от всех языческих народов; внушить ему единобожие под угрозой огненного меча и исполнить его таким страхом и таким благоговением перед этим Единым Богом, чтобы Он воплотился в самое тело народа, сделался его национальным символом, целью всех его стремлений, смыслом самого существования народного, таков был ни с чем не сравнимый подвиг Моисея».
Почему потомки Иакова оказались в рабстве у египтян? Корни уходят в глубокое прошлое, ко времени появления в Египте сына Иакова Иосифа (Йусуф). Из 12 сыновей Иакова самым любимым был Иосиф, что вызывало ненависть его сводных братьев. Бросив его в колодец, они солгали отцу, что Иосифа загрызли волки. Потрясенный старец, не желая верить в страшный конец своего любимого сына, от горя ослеп. Но, юный Иосиф находился под защитой БОГа. Проезжавшие мимо колодца путники, вытащив Иосифа, продали его в рабство египтянину. Красивый, стройный, умный, а главное, одаренный Богом мудростью, Иосиф знал тайный язык пророческих снов. Именно этот дар, впоследствии, поможет Иосифу из бесправного узника, стать вторым после фараона, влиятельнейшим человеком Египта.
Моисей (Муса): XV XIII вв. до н.э.
Титанические усилия пророка Моисея в становлении Мировой монотеистической религии, сумел емко выразить в своей книге «Великие Посвященные» Эдуард Шюре: «Намерение Моисея было самое необыкновенное и самое дерзновенное, какое когда-либо возникало в душе человеческой. Вырвать целый народ из под ярма столь могущественной нации, как египтяне, повести его к завоеванию страны, занятой враждебным населением, значительно лучше вооруженным, влачить его в течение 10, 20, мало того 40 лет по пустыне; испалить его жаждой, изнурить его голодом, довести его до смертельного утомления под стрелами Хетитов и Амалекитов, готовых растерзать его в куски; разобщить его вместе с его Скинией Завета от всех языческих народов; внушить ему единобожие под угрозой огненного меча и исполнить его таким страхом и таким благоговением перед этим Единым Богом, чтобы Он воплотился в самое тело народа, сделался его национальным символом, целью всех его стремлений, смыслом самого существования народного, таков был ни с чем не сравнимый подвиг Моисея».