примерно одинаковое, в которое все это происходило: 15 и 17-е года рождения детей у Александра Искандера и так же примерно к возрасту моей бабки, которой в 49-м было 38. И сын деда на стороне был в два раза младше 12-летнего старшего Майского несеменовича, что говорит только обратное о том, что у великовозрастного сына может быть старый отец. Навряд ли он был намного моложе 38. В 63-м, когда его видели, ему 48 по годам Кирилла, дожившего до 92-го года столетия. А сестра его и то пережила. Поистине за кого так беспокоились высочайшие особы в начале столетия, похоронили саму ту сов. власть. Мы невольно углубились в то самое людское вычисление, которое используют в криминалистике, поэтому продолжим высчитывать известную долю вероятности в нашем случае, непосвященному скептику кажущуюся пальцем-в-небо-точностью в том бурливом людском море дебрей Туркестана. На самом же деле известно, что численность города Кзыл-Орда в упоминаемые нами времена, была в среднем 50-тыс. чел. Если принять во внимание что при советской власти долго не жили, или вернее долгожительством не отличались, то допустим что на каждый год непродолжительной жизни лет в 50, приходилось примерно по тысяче жителей. Под примерный возраст того Семена примерно равного возрасту Кирилловскому, оставим несколько лет х-тысяч. Послевоенное соотношение мужчин и женщин 1 к 5 дает вероятность х-двухсоток. Половина населения того города на Сырдарье было нерусским х-соток. Теперь отсеиваем: 1) невоевавших, хоть немного, но таких было. 2) Непивших еще меньше. 34) Неживших и неработавших в глубине Средней Азии, 5) не имевших сестер, 6) одиноких, бессемейных, и 7) самое всеоткидывающее всех остальных из немногих оставшихся: у кого были ложные болгарские корни, давшие только фамилии? Если и смог бы пройти кто такое сито отбора, то только настоящий Кирилл, помимо моего деда Семена. Все же имена у Семена и Ольги с Кириллом и Натальей разные. Хоть так и должно было быть. Но самое все-таки к этому главное, перекрывающее всё фактическое, даже бы если его всего не было известно, даже если постараются затушевать следы той правды моего происхождения из царского рода, или будет не вериться в то, то вот вернейшее тому доказательство, что я не образно говорю, и пророчества о том происхождении не случайны, как не случайно то, что из всех помазанников, у предреченного на царствие не случайно то оказалось. Ввиду того, что должно быть и оно есть! Даже если потом врагами будут заметены все материальные следы или перетусованы на обманку. Само то, что хотя бы на фактах так здорово и неизменно было выявлено искомое, соответствующее тем знаниям памяти, оставленным провидением не случайно, что это все историческое, судьбоносное, есть установление личное Божье в отношении тебя. При этом на такой опасной среди людей теме как мессианство. Значит я перспективен наиболее именно в этой области, даже если и не я на самом деле тот из Мессий, о котором толкуют пророчества, тогда хотя бы стать тем о котором толкуют как о предваряющем Его в приуготовлении пути перед Ним, к чему каждый должен стремиться из людского мессианского народа, а то ситуация запущена на столько, что сами слова о том не из канона если, вызывают болезненное раздражение. Что говорит само за себя, без всяких оправданий. Многим не нравится духовный путь, кажущийся таким не интересным, бесконкретным, безрадостным. Ничего подобного! Это большая ошибка типа наоборот. Это всё тоже самое, только с таким добавлением духа, что просто то предметное уступает место высшему. Просто избавьтесь от злого для начала, того что вы можете понять что это злое. И чем более и умелее вы будете этим заниматься, тем большего достигнете. Например думающий о мне сейчас с невольным к тому злорадством, что как много высоко и четко (красиво) я понастроил эфемерных воздушных замков, что так же сильно придется с них упасть занимается злым думаньем, хоть пусть даже и правильным, вместо доброго: не думанья излишне так, и надеянье на меня, что когда я пойму что ошибался, то ни в коем случае не приревную к нажитому надуманному. С легкостью уступлю в своих грёзах права настоящему владельцу и сделаю это так несожалетельно совершенно, что не помрачу себя. И так же не просто материально пышаться знатностью своих предков, и даже своей знатностью (все-таки претендент на пророчески вакантные израильский и российский престолы), но духовным взглядом видеть в титулованности тебя принцем, поставленность самим Богом, за то чтобы и впредь ты хотя бы на таком же уровне держался в непользовании и не прибегании ко злому, пусть хоть даже вокруг тебя против тебя революционное колоброденье самой настоящей черни, идущей к темному. Тогда начинать видеть в них светлое и активизировать его. В моем случае не стесняться своей фаворы у Бога, выражающегося кратко в моей жизни словами-самоопределениями о ней: писатель (прекраснейшего, нравящегося мне романа и нетипичного слога речи), философ (своего учения о структуре мира, объясняющего конечно все, но вот только являющееся по значимости одним из множества мириадов еще больших по удивительности достижений, таких как:..), духовник (бывший хоть недолго мужем с открытым оком, 3-х дневным состоянии любви ко всему окружающему, аскет и прочее), Романов (-ского рода), принц (на вышеуказанные престолы), американец (дополнительно к российской жизни и фрагментам западноевропейской). В жизни романовского рода после основного российского, был как мне представляется европейский период, который со старыми пресекающимися линиями начал сходить на нет, и в моё уже время, когда я жил в Америке, основная масса ветвей рода, перспективной молодым поколением, обреталась уже там, это и Р. Ильинские, и дети художника Эндрю, и кажется Ростиславичи, но по-видимому уже такие, что слышали только что-то о европейских и российских тусовках их какой-то странной по многочисленности большой родни, одевающейся иногда и на старых фото как семейка Адамсов, и может наверное этими предками и знаменитая. Когда эту троицу: Николаса, Дэниэла и Хитера (наверное такое погоняло (кличка), от: «хит» удар), так вот когда их проанкетировали, они даже своё вероисповедание не угадали, над ними так и написали неправославные. Или может быть их когда увидели, то с сомнением спросили: православные ли они? Они или не знали что это такое, или так до конца и не могли допонять, и не стали рисковать (подписываться). И наверное еще был жив старый князь Василий, сам первый приехавший а Америку и других сманивший. Представитель затерянной ветви значит, там тоже был в своём амплуа, еще ничего не зная, но внутренне догадываясь. Не стесняюсь сказать об этом для выявления большей убедительности, я буду по-настоящему сильным и совершенным если ничто хорошее не будет смущать меня. А раньше сильно смущало. При этом ничего не говорю против скромности поведения. Еще раз повторяю: все тоже самое, та же соревновательность, тоже желание одолеть, интриги, даже зависть, но только все доброе. Вот на своем примере я не буду скрывать радость знатного родового происхождения, но не методом возвыситься в каких-то самопридуманых перспективах над всеми, но в искренном благодарении провидения божьего (правильное главное), и далее пусть я как чахнущий над златом буду копаться в золотишке моей родовой веточки, дотянувшейся-таки как я и очень того хотел до генеалогического сапфира в золотой оправе Николая I (7-е колено). Обратно от него: (6.) второй сын: великий князь Константин Николаевич (18271892) (5.) старший сын: великий князь Николай Константинович (18501918) (4.) младший сын: Александр Николаевич Искандер (18871957) (3.) единственный сын: Кирилл Александрович Искандер (19151992) или Семён Андросов вот та, отсутствовавшая как бесперспективная в узнании болгарская линия ½ по важности всех направлений, огромнейший прорыв генеалогу, связующая в единую цепь самую первую часть составляющих: (2.) Наталья Семеновна Майская (1949) (1.) Андрей Иванович Коломиец (1970), с большим монархическим клином в 160 данных минимум. Сама эта вторая область состоит всего из 11-и данных вместе с тем, что от 4-го колена отходит линия Роговских: Ольга (4), Иосиф (5); от 5-го линия Дрейер: Надежда (5), Александр-полицмейстер (6), от 6-го линия герцогов Саксен-Альтенбургов: Александра (6), Иосиф (7), Фридрих (8). По другую ½ 3-го колена: Елизавета Львовна Иньякина (Лилия Леонтьевна Майская) (4.) граф Лев Иньякин, и (5.) некий Иньякин, улан или колоритный офицерский чин, о коем упоминалось в статье. А так же какая-то княгиня-мать, которая упоминалась бабой Соней. Итого и в четвертой области моей генеалогии вырисовываются 4 данных. В ней остается решить загадку царской крови, то есть как эта область крепится к монаршему косяку? В 4-ом же колене начинаются Парамоновы (если это вообще они), первой прабабкой Александрой Николаевной Парамоновой, которая умерла в 63-м году, дочерью известного Николая Е., если конечно именно его, а не его отца-основателя огромнейшего дела Елпидифора Трофимовича Парамонова (ум.1909г.). О следующем, предположительно 6-м колене Трофиме, имя известно по отчеству сына, и известно еще то, что Шолохов писал: купили Власовские угли Парамоновы в 1850 году, и без него, как старшего, дело тут никак не могло обойтись. Далее у меня только обрывочные сведения из Интернета о капитане Якове Парамонове, ушедшего в отставку в 1826 г. Затем известен Яков Степанович П. (17441793), помещик-однодворец. Степан Парамонов. Последнее имя меня невольно взволновало, так как то время как раз приходилось на время написания приключенческого романа: «Франсуа и Мальвази», в котором я вывел одним из действующих героев Григория Парамонова, мальчонкой похищенного кочевниками в налете из степи, и вот лазившего в дебрях Магриба вместе с дядькой Степаном. Они попали в круг событий вокруг поимки индийской принцессы и они были втянуты в том участвовать, так что и сама принцесса оказалась его и сам выкуп в приданное. Дело еще в том, что сами Парамоновы, как писалось: смуглы и прочие неистинно-арийские черты, вдобавок к моим способностям предчувствовать (за много-то лет написания романа), может дать некий удивительный результат, относящейся к предвидетельной способности человека, наглухо закупоренной против зла. Но тем интересней пребывать в немочи и пользовании дозированном, кропотливо выискивая и пользуясь только тем что, удалось найти. А известно еще, что знатная фамилия Парамоновых действительно обреталась в казачьей степи на Дону, будучи записанной в войсковую книгу за 1632 г. А еще прежде до Смуты под 1580-каким-то годом на линии засек от набегов по Оке, по городу Дедилов. Но это вся образная неточная часть области Парамоновской линии и должна получить свой шестой номер. В пятой же к 4-м по-максимуму известным людям прибавляются: жена Елпидифора Раиса Александрина и заочно её отец Александрин, должный быть известным как представитель не менее знатного казачьего рода. Вообще-то где-то должна быть составленная генеалогия обоих родов и многих к ним примыкающих. Еще 2 это жена Анна Царда и её отец Игнатий Царда чешский преподаватель, женатый возможно на какой-то Пайче. Итого 89 данных. Всего в шести областях около двухсот известных предков, и это только предварительно! Нормально позанимались генеалогией. Решительно, я чем бы основательно не занялся, заметил за собой обреченность на результат, потому что духовный результат лежит в целе выбора. В пику того я в глазах многих, и особенно женщин беспросветный неудачник и ничего не добившийся в жизни, муж тщет как с большой согласностью называю себя сам и я, воротя нос от земной рутины и вынужденный ею иногда заниматься, преобразую духовно и её, правда кругом орать начинают или недовольствовать, вот как например многие ни в какую не захотят принимать «генеалогию» первой, самой малой части из двух только данных. Несмотря на всю противоречивость происхождения только от матери, сейчас в век клонирования не стала выглядеть такой небывальщиной. Но в моем случае самопроизвольной природной реакции, не относящейся к указанной прежде методике, уже имевшая прежде в истории место, и возможно не раз, не относящейся. Поговаривают даже о разновидности духовного отцовства, но это только неофициально, на эзотерическом уровне, о котором людям больным наукой, лучше даже не упоминать, как и вообще ту версию, что я выдам в свое объяснение-предположение на счет того откуда тогда в таких случаях могут взяться отсутствующие на начальном материале мужские гены. Существует болезнь смены пола. Только существует эта болезнь духовно, а в материальном телесном это просто такой же процесс, как и рост тела, и даже старение, только каждый по-разному ко всему этому духовно относится. Этот же процесс на однотипном женскохромосомном материале и дает искомое, женская хромосома на заострение становится мужской на расширение. И всё это при точном, выверенном воздействии в связи с предсказанными прежде пророческими данными, пойдущими от такого процесса, но в довольно грубых общих чертах тяжелого материального уровня. И рождается «помазанник», отличающийся от других «помазанников» духовного помазанничества на жизнь, у которых этот процесс происходит с таким же выверением подходимых данных вплоть до пятимесячного возраста плода, в котором душа прочно поселяется в нем. Разница лишь только в том, что по неким надобностям у непорочного зачатия это происходит до обычного, называемого греховным способа, например чтобы подсознательно, не чувствуя земного отца, невольно соотноситься к духовному. Или чтобы переигравшаяся в «непорочном» возникновении наборная составная ювелирно отсекла все ненужное, чувственное, например вживание. Так что последняя единичная связь: (2.) Наталья Семеновна Майская (1949) (1.) Андрей Иванович Коломиец (1970), показываемая мною за таковую, исходя из: должно быть, а так же ввиду схожести, и так же ввиду несхожести явной с официальным отцом и братом, типичными хохлами. Существует и официальная неразбериха с тем что фамилии моей матери и её отца разные. Но как известно Андросов просто жил под такой фамилией и самое главное вторую промежуточную часть имени между именем и фамилией, так или иначе дал, может быть начав новый род Майских Семеновичей, но говорить о официальном прекращении рода за неимением официоза, как возьмутся настаивать противники действительности, опираясь на самые различные причины, бессмысленно, так как официоз самого брака за все времена, в том числе и непротокольные, претерпевал значительные изменения, как например в то, что называется гражданский брак, с точно такими же правами незаконнорожденных, могущими быть определенными лабораторным путем. Главное заключается не во всех этих нюансах, но том, что помазанник должен происходить из царского рода, а фамилия не важно у него при этом какая, главное чтобы оно значило Отрасль и Утешитель, что и совпало в моем случае, когда на протяжении пяти поколений фамилия менялась, выхолостив тем самым её идею. Поясним что у представителей дома Романовых, как небожителей, была прерогратива фамилией не указываться, а так: Гедвига Шведская или великая княгиня Ольга Российская, заместо Гольштейн-Готторп, впрочем утраченного с продажей его Павлом, после чего они действительно остались с одной лишь пропиской в доме Романовых. Но при Временном правительстве, и особенно при большевиках, ссыльный князь и себе, и сыновьям, и даже тем же внукам мог в силу своей бесшабашности выправить нормальную фамилию, и тогда:
V-1. 2. Романов
IV-1.. 2. Искандер 3. Романовский-Искандер
III-1.Искандер 2.Андросов
II-1.Майская 2.Коломиец
I-1.Майский? 2.Коломиец (офиц. зарег. через 16 дней после рожд.)
В изгнании, вернее все-таки эмиграции, так как красные наоборот удерживали и с большим трудом отпускали представителей этого рода, Романовы в силу того как их называли красные же, приняли наконец-то такое название, под которым были широко известны. И ныне основная их часть носит такую фамилию, хотя по своим же собственным родовым законам, они же бывшие государственными, ввиду морганатических браков (неравных), должны считаться Романовскими, и поэтому получается, что Р. Ильинские (Р-омановские) являются точно такой же принадлежности к дому Романовых, что и просто Романовы, тем более что Р. Ильинские являясь старшей ветвью Александровичами (Ал. II) ныне являются старшей линией рода, единственно вместе Юрьевскими, если конечно не принимать во внимание семейки Гогенцоллернов, у которых с Александровичей-Владимировичей остался сакрал законотворчества, и вот в старшинство рода (чего-то родственного), пытаются ввести германцев. Что у них своего дома нету? Вообще-то старейший глава дома Николай Романович происходит от третьей линии, третьего сына Николая Николаевичей, и мужского продолжения своей линии не имеет наихарактернейшая черта многих линий. Основные в этом отношении перспективные ветви у Михайловичей в Америке. Вторая линия по старшинству Константиновичей, считавшаяся прекратившейся, пока я не занялся своей генеалогией и не прояснил реальность на счет затерянной ветки, а реальность будет такова, что это наоборот остальные там потерялись за бугром, за морем. Потому что есть у нас здесь на месте такой дядя Гена, Генкой себя просит называть, так ему привычней, хорошо еще не по урочной своей кличке «Жук». Так вот он по фамилии Майский и тоже Семёнович Показывал он мне кипу групповых фотографий своих детей, теперь в силу развала СССР, оказавшихся разбросанными по всей Евразии, и еще его слова во время криков скандала были о каких-то: восьмистах городах Так что если для порядка придется все досконально учитывать в книге о Романовых, то такое издание спасет только отдельное приложение, а то читатель попавший на современные биографические страницы может потеряться на счет того, о чем эта книга? Пускать в общий алфавитный порядок конечно же будет нельзя. Хорошо еще моя мать, родившись вдвоём с тем дядей Генкой, была первой, а потому старшей, и наша ветвь «Коломиец» оказывается старшей среди Константиновичей, над всей этой массой Геннадиевичей, которые уже в свою очередь начали увеличиваться. Становится понятным куда переместился детопродуктивный эпицентр рода и почему попресекались многие и многие ветви, не имеющие мужского потомства. И выставить тех Геннадиевичей из дому, так сказать автоматически за незаконнорожденность не имеет ни смысла, ни перспективы, так как это они-то как раз в доме у себя живут и за ними будет решающая поддержка народа по крайней мере тех «800 городов», скажущее решающее слово. А оно у энергетического народа предопределенно будет за всю детвору, а не только выборочно. Ведь это именно в русской стране впервые сильно были подняты права внебрачных детей и поставлены на должный уровень. Потому что все эти бумажки, какая-то регистрация в народе, где на пять баб один мужик, да и то пьющий просто неуместна. Вышли из положения наоборот тайком. А если кому-то это неприемлимо там, не по законам Романовы, они настоящие князья! То конечно же настоящая только сила, а остальное все эфемерно, ударишь и рассыпится. Стоит забыть вас и в народах, где Иисуса Христа с Санта-Клаусом путают, где я спросил менеджера крупной транспортной компании под названием: « Romanoff», что это в честь русской императорской фамилии так названо?И оный неуверенно начал соглашаться с этим, да он что-то слышал, что на Западе значит: ни черта он не слышал, а если и слышал, то не об этом. Без России судьбы рода, на Гольштейн-Готторпе и останешься Голоштаным, а ведь сколько доброго можно бы было сделать, тем что не дать делаться плохому, останься тогда Романовы у власти. За всем тем кардинальным, что не случайно выделывалось историей стоит и проглядывает то, что не могли делать Романовы, почему она история, провидение, а не народ сместили династию за ненужностью. Все объяснения кроятся в духе, который у Романовых не по-русски закоснел в строгости, какой-то неукоснительности приличия, бесповоротному следованию закону, и т. д. и т. п. Великий князь, проехавшийся перед фасадом дворца вразвалку на открытой двуколке с сигарой в зубах загребен был в кутузку и не посмотрено было на родственные чувства ( династийное наказание изучать на себе Америку?). Особенно нечеловеческая картина была с отношениями жизни по любви. Двое царевичей, если не больше лишились своих прав, даже сам Николай вынужден был пойти на страшное духовное преступление убийство любви и отношений. И все во имя следования закону брака только по равнородству, и это в стране энергетически не терпящей закоснения! Потом этот же сам Николай не давал свободы выбора своему брату и опалялся на него и на всех, кто не хотел следовать букве закона. Которой зачем следовать, тем более что подходил век России, когда ей предстояло переделать столько дел, не имеючи способных людей во главе, не способных хоть немного не быть такими порядочными и хорошими людьми, чтобы подходить к требующимся специализациям. И настал черед многих родов выставить все самое-самое, что у них было. В той множественности и причина всей неразберихи, неладности, разнобоя истории русско-советской, когда если все, то без главного выживают только под самыми одаренными генералами, под остальными гибли. Здесь не утверждается что нужно моно-монархия, но сильный устоявшийся во времени и сакрале род, на который бы это всегда существующее моно (голова) невольно приходилось нужно, потому что выборный глава нации с неопробованной слабой родовой защитой, попадая быть над народом, тем более таким, чисто технически подгорает и портится. Портится и духовно, становясь служкой народных интересов, а это всегда значит, что это в любом случае не то, нужно служить высшему, быть как монарх, управляющий народом, не как выборная выскочка. Сопутствующая роль монархии для республики масс необходима. Это как незримый столп, за который держится государственность эгрегор. Республике людей нужна конкуренция, нужна альтернатива. Коллектив людей еще более опасен во зле, чем один, которому все дозволено. Пример тому как на глазах у всего народа законно приватизировали всю его собственность, держа его при этом без денег. Древний сакральный род несомненная ценность перед Богом, отметившаяся перед ним, значит отмеченная и им; даром что германский, все германское корнями из арийской степи, только прошедшее ментальное на севере старой Саксонии в Ольденбурге, близ побережья, подвергавшегося нападам викингов (от Вик весь, селяне, общинники), где в начале тысячелетия второго было первое упоминание о графе Эгильмаре Леригау (Леригов) под 1092-м г. Сразу же затем графы Ольденбург, через три века короли Дании и Норвегии, Швеции, герцоги Гольштейн-Готторп. В 18-м веке, можно сказать, вернулись на Русь, были вернуты провидением править, в том веке, таком не счастливом для правителей-мужчин. В 20-м не счастливом для всей династии, про которую сразу заговорили: «они вернутся». Не нынешние оценки экспертов о шансах, а то что в беспросветно-советские времена бабушки говорили: « Поверь Лиля, я не увижу, но вернуться времена, когда снова будут богатые», оказалось более серьезным, самим чувствованием народным необходимого предстоящего пережить и эту смену декораций. В нынешнее наилучшее в общем-то время, почти райское, как охарактеризовали бы современники прежних времен, остро стоит вопрос о возрождении, некоем. Тогда необходимо ввести структуру восстановления правящего рода, предположительно на свою фамилию, чтобы определенное будущее зажило хоть в каком-то материальном отпечатке: