Про отрицательную сторону русского характера можно и нужно также сказать сильно в полном соответствии с идущей руйнацией, почище всяких дегенераций. Если западный житель в целом мягок и хотя бы внешне старается быть положительным, то именно в России на этом ныне главном состязании происходит личностный упадок. Если советское время отличалось сволочной погрешностью, то ныне в демократическое во всю разошлось скотствовение, ставшее уже чуть ли не чертой характера. Этот провал опасней экономических и военных. Зря славянофилы подсчитывают свои выигрышные позиции перед западными, то теоретические выкладки, номинально дающие превосходство, но морально, то что выращен ощерившийся молодняк на все и вся вокруг, каждая вторая старуха или старик, такой, которому надо расстрелять тех-то и тех-то, все эти вещи сильно опускают ту страну. У московских батюшек (священников) с бахвальством есть поощрительная особенность в жестоковыйном отношении к пастве, особенно той, что победнее и у входа в Троицко-Сергиевскую лавру одного из самых паломнических мест русских, выставлен смотрец с почерневшим демоническим взором высматривать «бедных и убогих», бездокументных и прочих хватать. Проблема документации яркий пример интеллектуальных пересилений и отрыв от изначальной задачи регистрации и учета всего населения. Кончилось тем, что чтобы отметить о том, что ты где-то живешь нужно получить на это разрешение по огромному количеству допусков. И если не сможешь, ты теряешь все конституционные права на труд, право выбора, охрану здоровья, право жить и переезжать с места на место легально. Довольно значительная часть населения потеряла эти права. Законтрившаяся на «прописке» вся служивая российская государственность становится опасной развивающимся культом. В жертву принесены демократические права части населения. Верование потихоньку дошло до того, что придумали гимн с заветным постулатом священная наша держава! Сколько их эта держава била губила, десятками миллионов, чтобы смять это священническое усиленное отношение, чтобы этими ужасами хоть в подсознание закрасть отторжение к замене духовной религиозности на материалистическую, какая производилась коммунистической религией. Нет же снова у них Россия их священство; снова открываются шлюзы вытравления этой мерзости. Так же продолжит население вымирать, а под экономическим предлогом все более невозможным станет растить детей. Бедным и несчастным российским полицейским нужно уже будет, наверное, переходить с фашиствования на прямой геноцид, благо Архипелаг Гулаг наполнен, а морально нравственный уровень опущен достаточно: что в глубине тайги, что до кабинетов власти население достаточно ментурально больно. Подозрительность, ненавистничество куда сильнее того недалекого прошлого. Это ясно видно: имеетcя назревающий на что-то процесс, или просто падение нрава обещанного под конец? При всей этой запутанности наглядно ясно проглядывается, что ничего такого неясного и невероятного, подозреваемого за подсознательным нет, все предельно четко и просто, по крайней мере наяву, чтобы сбить спесь и закрасть безысходность провидение вывело на сцену таких демократов реформаторов которые чуть не погубили российскую промышленность и виноваты главным образом не они, а коммунистические отрыжки, то есть все неверные пересиленные представления, например того что вот когда-то было правильно. Спускается упадок в экономике и такая безысходность, что кажется здесь никогда не было и не могло быть хорошо. Да именно только ради правильного уравновешивания психологических восприятий, или заменения не правильного выправляющим. А за ним оздоровления души, хотя бы в общенародном понимании его эгрегора. Тому же очень сильно способствует карательная роль полиции милиции, являющаяся одним неизменным столпом этого государства и то, что она неизменно к себе вызывает, даже у самих служащих. Это омерзительное отношение вызвано необходимостью нейтрализовать возвышенное мнение о государстве. Ведь сколько известно примеров людей с растоптанными судьбами, другие вместе с ними вернулись охолонувшими внутри, и они же еще пуще стали, при них не моги слова неловко произнести против его идеалов, кои его же чуть не сгубили. И эти же люди описываются иной раз как настоящие герои, которые, несмотря на понесенные лишения сохранили веру Такое может быть присуще только «стране дураков», как ее и называют, из-за погрешности усилений, проломлений реалий. В случае России нужно полностью освободиться от всех наваждений начиная от «Святой Руси» и до сегодняшнего священнического культа. Оный является сильнейшей погрешностью, подменяющей и ревнующей к настоящему духовному. Он включает в себя и национализм. Когда страна противопоставляется другим чем-то особенным, превосходящим, а это есть лишь просто отличительная черта. Подобное в скрытой форме включает в себя и тот же расизм и прочие болезни, детонирующие как мы наблюдаем. Велась явная антинациональная политика. Невероятно, но факт: основное постсоветское время в политическом мире России заправляли не русские партии, а обыкновенно русской была лишь одна коммунистическая. Представить такое во Франции! Но французы не смотря на всю их национальную колкость, все же не усиляются, а проводят свое изящно, умеючи. Себе на беду славянофилы кипят негодованием за большое предательство гражданской войны, за то, что две мировые войны легли на одни плечи русских, а та красотка являлась только получать лавры. Ее измена была нужна для излечения русского, больного. Прямо за себя говорит и тот факт что в самое время предательства к власти во Франции пришел тот же славянофил, вернее русофил и за четыре месяца сошел с ума от своих намерений.
Вот же утверждение о том, что есть единственно лучшее и необходимое, каким бы кошмарным не являлось по сути своей, есть в полном созвучии утверждению духовников, что все абсолютно в руках Бога и не исповедимы пути Господни. Если бы Франции нужно бы было отработать такое номинальное количество погрешности, то в силу ее ревности ко всему своему она могла быть только кем-то захвачена. СССР, Руси отработали ее дураки сильные, и потому за развал пребывавшие еще же и в зените славы. Ввиду широты души Русь еще никогда никем не завоевывалась. Франция же часто. О странах можно как о женщинах, они и есть по эгрегору: суть женские явления в основном, хотя за Германией начувствовалось фазерланд отец страна. Красотка же Франция, без сомнения таковая и отношение к ней у француза соответствующее, и атмосфера в стране исходит от психо-эмоционального национального. Если где-то в Америке живут ради денег, то во Франции сразу без разделительного: ради удовольствий. Русь зачастую являла из себя грубую тварь, уничтожающую свой же помет, когда необходимо было святошествуемым в ее отношении отбить охотку, за то, что было есть и будет в количестве выносимом. То неисповедимость. В конце «Перестройки» население очень болезненно воспринимало реалии. Лишь рвачи вели себя сильным образом и при любых пертурбациях сопротивлялись. Им-то, как наилучшим по сравнению с нойниками, как прослойке и отдали страну нарасхват. Иначе бы горбачество медленно, вяло-текуще продолжалось бы и этот сценарий со всеми горбачевскими атрибутами был бы серым. А так рвачи, или начинающие оформились в ведущую мужскую силу, без всяких заносных ввысь почитаний, ободрали ее под липку, что от них и требовалось, ей же самой. Все возвышенные, честные, сознательные оказывались ненужными истории, на которую нечего сетовать. Горячо ожидаемый всеми «достойный» человек, конечно не дал бы государству развалиться, но как бы отбил охотку льнущих к нему блажных и к благости, к государству? А так развал, как исправление, как отъем земли у земледельца, лечил не меньше.
На этом просматривается закон, который уже характеризовался как прямое, он же закон преступления и наказания противоположного ему уравновешивания, но уравновешивания неоднородного. Здесь уже можно представлять графически: погрешность есть неточность движения по предназначенному. Отклонение за и недобор как пересиление, так и недодел. Но это если представлять на плоскости. Вот же погрешность или грех есть не следовать предопределенным путем, а сбиваться на обочину.
Итак, у русских национальный идеал Лев один из знаков зверей. Он один из углов, крайностей, на которых держится жизнь международная. Действительно ХVIII и первая половина ХIХ века пришлось на главенство России, основной ХХ-й прошел под сенью внутренних российских катаклизмов. А международная жизнь была отображением, и изменялась вслед. Какие другие углы, и на какие нации они приходятся? Это должны быть какие-то особенные, на которых как на буях цепляется мировая жизнь и имя тех всегда на слуху. Конечно же, сразу приходит на вид один такой народ, чье как край, к чему как к углу все сходится и отходит. Это еврейский народ с иудаизмом христианством и всем остальным в довесок, что долго представлять. Главное высокий удельный вес почти во всех основных областях. Секрет в том свойстве наибольшего приближения к чему бы то ни было, будь-то предмет или функция. Это свойство достигается чувственностью, тем-то и отличающейся от всех остальных чувственностей, как наибольшей мизерностью приближения и масштабностью охвата. Таковая позволяет влепиться и окутать предмет наиболее обстоятельно. Истинно этому знак Бык и это столп, край. Все остальные народы менее чувствительны, может быть намного менее, особенно европейские и в этой разнородности заключается вся дифференциация евреев с остальными, и в том сущность антагонизма антисемитизма. Избранность евреев так же заключена в том, что они самый теплый народ из всех знаков. Было утверждение христианин это еврей второго сорта. Русские могли бы поспорить с евреями в том, что другим народам было бы даже не понять о чем разговор: в силе ощущения, осознания, психического порыва все вместе то, что есть духовность они оказались крайними по углам, или если четверка зверей не представляет собой квадрат то полюсами. Еще дело в том, что расположение точек в пространстве не может не быть представляющим из себя плоскость с четырьмя пусть не углами, то крайними вехами. Это прозвучал закон: не может не быть одно из четырёх, а возможно и пятое, относящееся к Престолу Божьему Пусть плоскость может быть и выгнутая, но все равно это функциональное деление. Графическое представление о вещах очень важное для третьего уровня чувствительности, посему рассмотрим график четверки.
На этом просматривается закон, который уже характеризовался как прямое, он же закон преступления и наказания противоположного ему уравновешивания, но уравновешивания неоднородного. Здесь уже можно представлять графически: погрешность есть неточность движения по предназначенному. Отклонение за и недобор как пересиление, так и недодел. Но это если представлять на плоскости. Вот же погрешность или грех есть не следовать предопределенным путем, а сбиваться на обочину.