Наверное, и в таком направлении размышлений есть логика, поскольку судовой журнал как общеобязательный документ велся не во все времена. Существует некая хронологическая точка его возникновения. В какой-то момент культура мореплавания сделала скачок, и из добровольных, самостоятельных, инициативных, более или менее фрагментарных судовых записей, каких-либо иных документов (отчетов, например) возник судовой журнал в современном смысле слова. Возможно, мореходная школа, основанная Генрихом Мореплавателем, сыграла в этом процессе появления судового журнала либо главное, либо важного значение.
Рискну предположить, что именно мореходная школа, основанная Генрихом Мореплавателем, стала основоположником культуры дальних морских и океанских плаваний как сегмента общеевропейской культуры.
Существовавшая в более древние времена культура дальних морских плаваний викингов была элементом достаточно особенной этно-религиозной культуры.
Поэтичное описание Стефаном Цвейгом деятельности Генриха Мореплавателя стоит того, чтобы его процитировать в данном очерке:
«Быть может, инфант слыхал от работорговцев-мавров, что по ту сторону Западной Сахары лежит «страна изобилия», и правда, на карту, составленную в 1150 году космографом-арабом для норманнского короля Роджера II, совершенно правильно нанесена нынешняя Гвинея. ()
Но подлинно высокоморальное значение инфанта Энрике в том, что благородное смирение заставило его понять, что сам он не увидит, как сбудется его мечта, ибо срок больший, чем человеческая жизнь, потребуется для подготовки столь гигантского предприятия. ()
Не ведая далеких дерзновенных целей, без верных компасов, без правильных карт опасливо пробираются вдоль берегов, от гавани к гавани, утлые суденышки, в вечном страхе перед бурями и грозными пиратами. При таком упадке космографии, со столь жалкими кораблями еще не время было усмирять океаны, покорять заморские царства. ()
Согласно, быть может, романтизирующим сообщениям португальских хроник, он повелел доставить себе книги и атласы со всех частей света, призвал арабских и еврейских ученых и поручил им изготовление более точных навигационных приборов и таблиц. Каждого моряка, каждого капитана, возвратившегося из плавания, он зазывал к себе и подробно расспрашивал. Все эти сведения тщательно хранились в секретном архиве Неустанно содействовал инфант Энрике развитию кораблестроения; за несколько лет прежние barcas небольшие открытые рыбачьи лодки, команда которых состоит из восемнадцати человек, превращаются в настоящие naos устойчивые корабли водоизмещением в восемьдесят, даже сто тонн, способные и в бурную погоду плавать в открытом море.
Этот новый, годный для дальнего плавания тип корабля обусловил и возникновение нового типа моряков. На помощь кормчему является «мастер астрологии» специалист по навигационному делу, умеющий разбираться в портуланах, определять девиацию компаса, отмечать на карте меридианы.
Теория и практика творчески сливаются воедино, и постепенно в этих экспедициях из простых рыбаков и матросов вырастает новое племя мореходов и исследователей
Папе, дабы хоть как-нибудь доставить инфанту моряков, пришлось обещать каждому участнику экспедиции полное отпущение грехов; только после этого удалось завербовать несколько смельчаков, согласных отправиться в неведомые края. ()
С каждым новым, благополучно завершенным путешествием отвага мореходов растет, и вдруг налицо оказывается целое поколение молодых людей А когда новое поколение сплоченно и решительно приступает к делу, мир меняет свой облик. ()
Почти внезапно Португалия стала первой морской державой мира. () Еще одно десятилетие и самая малая из всех европейских наций будет притязать на владычество и управление пространствами, превосходящими пространства Римской империи в период ее наибольшего могущества. ()
В продолжение одного незабываемого часа всемирной истории Португалия была первой нацией Европы, предводительницей человечества. () При всех дворах, во всех университетах с лихорадочным нетерпением следят за новыми вестями из Лиссабона.
Долгая эпоха Средневековья кончилась и начинается новая эра «новое время»
Энрике Мореплаватель предусмотрительно выхлопотал у папы буллу, отдававшую все земли, моря и острова, которые будут открыты за мысом Боядор, в полную, исключительную собственность Португалии, и трое пап, сменившихся с того времени, подтвердили эту своеобразную «дарственную запись», одним росчерком пера признавшую весь еще неведомый Восток с миллионами его обитателей законным владением династии Визеу».
Хорошо сказано: «Вдруг налицо оказывается целое поколение молодых людей А когда новое поколение сплоченно и решительно приступает к делу, мир меняет свой облик»!
А какое точное видение будущего!
Итак: Долгая эпоха Средневековья кончилась и начинается новая эра «Новое время»!
Церковные книги
Однако еще ранее до организации длительных морских экспедиций в открытом море и появления более или менее систематических судовых записей появилась культура церковных систематических записей.
Поскольку настоящий очерк начат с упоминания системы саморазвития Генриха Шлимана (18221890), то можно вспомнить церковные книги, которые в детстве любил читать Г. Шлиман. Отец Генриха Шлимана был протестантским пастором. Однако, церковные книги были присущи, конечно, не только протестантизму. В биографиях многих выдающихся культурных деятелей встречаются церковные книги, содержащие, в частности, записи о рождении и крещении, например, в биографии Н. Гоголя. Хотя ведение церковных книг не совпадает с ведением дневниковых записей (содержание не совпадает), но, однако, способствует развитию культуры систематической непрерывной последовательной подневной письменной фиксации происходящих событий.
В статье Википедии «Бенедиктинцы» упоминается, что в библиотеках бенедиктинских монастырей велись хроники.
Общеизвестны церковные летописи.
Конечно, односторонняя концентрация на культуре систематических церковных записей в связи с характеристикой возникновения дневникового творчества была бы упрощением.
Древние цивилизации
Так или иначе, системность записей возникает с появлением грамотности. Грамотный человек более или менее регулярно делает некие записи. Другой вопрос: степень регулярности, полнота, тематика.
Если связывать появление более или менее систематических записей с появлением письма и грамотности, то, наверное, можно упомянуть Древний Шумер, Древний Египет, древние цивилизации, существовавшие за несколько тысяч лет до Новой Эры.
Но если от «более или менее» систематичных записей переходить к регулярным, то следует назвать погодные записи («анналы»), хроники, летописи, хронографы, исторические работы. Сам термин «анналы» древнеримского происхождения.
Итак, конспективно можно констатировать следующие пункты неперсонализированного «дневникового» творчества: погодные записи (анналы) хроники (летописи) систематические судовые записи, систематические торговые записи купеческих фирм (купцов). Наверное, уместно отметить ведение церковных книг.
Но если от «более или менее» систематичных записей переходить к регулярным, то следует назвать погодные записи («анналы»), хроники, летописи, хронографы, исторические работы. Сам термин «анналы» древнеримского происхождения.
Итак, конспективно можно констатировать следующие пункты неперсонализированного «дневникового» творчества: погодные записи (анналы) хроники (летописи) систематические судовые записи, систематические торговые записи купеческих фирм (купцов). Наверное, уместно отметить ведение церковных книг.
Никто или почти «всё»?
В какой-то момент происходит скачок от неперсонализированного к личному персональному дневниковому творчеству.
Изменение отношения человека к собственной личности, возникновение таких задач самосовершенствования как самоанализ, самоконтроль, саморазвитие, повышение эффективности использования личного времени, учет и рациональное использование каждого дня, распространение грамотности, появление навыков регулярных записей, (а может быть, и упрощение и удешевление самого процесса записывания с переходом от пергамента и папируса к бумаге) приводят к появлению такого вида деятельности как ведение личного дневника конкретным человеком.
Еще раз обратимся к хронологическому рубежу между 1400-ми и 1500 -ми годами. В основном если не брать расчет некоторые исключения (например, Ганзу, отдельные самоуправляемые города, в частности, итальянские, а так же казачьи социумы) это была эпоха иерархичности, эпоха сеньоро-вассалитета. В иерархичном обществе важна не столько личность, сколько иерархия.
Но вот Магеллан, не особенно удачливый солдат и коммерсант, служивый португальский дворянин, весьма дистанцированный от португальского двора и властных кругов, не обладающий поместьем или состоянием, трудно существовавший в Португалии на пенсию, заключает договор с испанским монархом. Как могло такое случиться?! ВОПРОС. По понятиям иерархичного общества, он, Магеллан, в общем, почти никто. Кроме того, в Испании он, португалец, отчасти чужак.
НО! Он знаком с мореходным делом, обладает отвагой, интуицией, новейшими знаниями в навигации, картографии, опытом, смелостью, волей, навыками морехода и командира; он способен составить проект дальней океанской экспедиции, представить его на рассмотрение, защитить его, и приступить к выполнению этого проекта. У Магеллана есть сторонники, более того, его боевой друг дистанцировался от португальской короны, обосновался и стал влиятельным лицом в неизведанных землях и ожидает появления там Магеллана. (Если и не испанская морская база, то, по крайней мере, какой-то опорный пункт, готовый оказать гостеприимство и поддержку, предоставить информацию). Магеллан соединяет в себе целый ряд эксклюзивных свойств. Если в ментальности сеньоро-вассалитета он никто, то по понятиям Нового времени он, Магеллан, почти всё.
Магеллан, Эратосфен, Архимед, Тесла
В этом пункте предлагаю задержаться для освещения нескольких деталей. При критическом обсуждении проекта Колумба высказывался, в частности, следующий контрдовод: «Если Земля шар, то окружность ее должна быть так велика, что кораблю, отправившемуся на открытие новых стран, придется ехать не менее трех лет: каким же образом можно поместить на корабле достаточный запас пресной воды и съестных припасов для такого долгого срока?» Стефан Цвейг в книге о Магеллане, видимо для «поднятия градуса» трагедизации отмечает (1938): «Никто еще не измерил окружности земли, а церковь и вовсе не соглашается признать ее шарообразность».
Константин Кунин пишет (1940): «Проект Магеллана и Фалейро состоял в следующем: исходя из господствовавших тогда представлений о величине земного шара, Магеллан и Фалейро полагали, что окружность нашей планеты по экватору равна двумстам одной тысяче стадий, или тридцати семи тысячам километров».