Что? У тебя есть любовница, которую ты любишь и с которой решил связать дальнейшую жизнь? Вот с этого и следовало начать. Что окружающие, а, порой, и жена, знают о твоей связи или даже связях. Что прелюбодействовать открыто тебе не позволяет должность, или совесть, или еще что-то? Ну и так далее. Прости, если не прав.
А теперь представь. Вот вы развелись, стали чужими людьми. Хорошо, если она богатая наследница или бизнесвумен. Тогда ей и твоим детям не придется жить впроголодь (ведь алименты, которые ты намерен платить, наверняка будут скудны, поскольку ты представишь мировому судье при разводе справку о твоей зарплате ниже прожиточного минимума, хотя сам как калач в масле катаешься). А если жена бедна или больна и не может содержать себя и детей? Поставь себя на ее место. Что ей делать?
Ответа не ищи, он уже дан Господом. Ты даешь ей повод прелюбодействовать. И хорошо, если повторно выйти замуж. А если она решит пойти на панель?
Теперь давайте представим, что бывшая жена начала активный поиск. Она стала следить за собой, приводить себя в порядок, наводить марафет и т.д. И влюбился в нее женатый мужчина. А у него тоже жена и дети. Что же будет дальше?
Хорошо, влюбился в нее холостой или разведенный и решил жениться. Но ведь она уже предназначена Богом другому! Ее уже сочетал Господь на Небе с другим, и этот другой живой. Он с нею одна плоть. А тут на тебе, посторонний. Тебе что, мил человек, свободных женщин мало?
Если серьезно, то приведенные выше слова Господа из Евангелия направлены против человеческого произволения. Вот я так решил и все тут. Но хочется напомнить этому мужчине одну из десяти Божьих Заповедей: «Не прелюбодействуй!» (7-ая заповедь христианина).
***
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; не Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.»(Евангелие от Матфея, Глава 5, Стихи 33-37).
«Я клянусь!» «Я обещаю!» «Даю слово!» Есть ли кто из нас, кто не произносил этих слов? А «если будет на то Божья воля!» кто добавлял? Всем знакома поговорка: «Если хочешь рассмешить Бога, расскажи Ему о своих планах!» Но, да и только. Редко кто руководствуется в жизни словами Иисуса Христа: «не клянись вовсе».
Давайте же постараемся понять, а зачем человек вообще клянется.
Во-первых, для того чтобы получить какое-то благо от того, кому адресована такая клятва.
Вась, дашь в долг двести тысяч?! Ну, очень нужно!
А когда вернешь?
Через месяц, кровь из носу!
Через месяц у меня свадьба, эти деньги мне будут очень нужны!
Вась, ты меня что, не знаешь? Да я чем хочешь тебе поклянусь! Ну дай, пожалуйста!..
Проходит месяц, выходит срок отдавать долг, а должник вернуть деньги не может, невнятно мямля, что ему самому долг не вернули, поэтому и он, дескать, не может (или что-то еще). Свадьба срывается, дружба кончается.
Во-вторых, поднять свой авторитет.
Пацаны, я сегодня автограф у чемпиона мира по боксу среди профессионалов получил!
У которого из них?
Флойда Мейвезера!
Да ну, не гони!
Да я вам клянусь! В Лужниках его увидел, подошел и взял. Он расписался, похлопал меня по плечу
А ты телевизор смотрел, интернет мониторил?
Да я вам клянусь! В Лужниках его увидел, подошел и взял. Он расписался, похлопал меня по плечу
А ты телевизор смотрел, интернет мониторил?
Нет, а что?
А то, что сегодня ночью Флойд Мейвезер отстоял на ринге свой титул, и было это совсем не в Москве, а в Лас-Вегасе!..
В-третьих, доказать что-то из страха перед чем-то. Например, потерять любимую.
Представим себе любовный треугольник. Двое парней влюблены в одну девушку.
Вань, говорит при Марии Петр, а я Волгу переплыть могу. В самом широком месте!
Я тоже могу! отвечает задетый за живое влюбленный Иван.
Да ну, не верю. Поклянись, что сможешь!
Клянусь!
Петр с Мариею решают проверить слова Ивана и зовут его на реку, выбрав самое ее широкое место. А бедный Иван тонет.
Скажете, такого не бывает? Еще как бывает. В августе 2016 года так утонул мой хороший знакомый из Камышина по имени Евгений. В прошлом честный и храбрый офицер милиции, прошедший через горячие точки. А умер вот так же: выпил, поспорил, поплыл, утонул. Царствие ему Небесное! И было Жене всего 48 лет.
Сказано же: «не клянись вовсе!»
***
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.»(Евангелие от Матфея, Глава 5, Стихи 38-42).
Приведенные слова Спасителя направлены на разрыв порочного круга зла в жизни человека, на удержание нас с вами от мести. Помните старый анекдот? «Генерал наорал на полковника, полковник на майора, майор на лейтенанта, лейтенант на прапорщика, прапорщик на солдата.
Солдат в ярости пнул собаку, собака укусила генерала». Круг зла замкнулся.
А что было бы, если, скажем, майор, приняв в свою душу заряд злобы от полковника, не отправил его дальше по цепи, вымещая на подчиненном, а остановился? Круг зла бы разомкнулся.
Последнее время я становлюсь свидетелем настоящих войн между людьми, которые раньше были друзьями или партнерами.
Эти люди обвиняют друг друга чуть ли не во всех бедах, которые происходят в их жизни. А причина, как правило, всего одна. Это обвинение в воровстве у своих (на жаргоне, прочно вошедшем в нашу
жизнь, «крысятничество»). Думаю, что не стоит объяснять: такое обвинение обвинение в прямом нарушении одной из Божьих Заповедей.
Берутся двое, трое или более людей за бизнес или какой-то проект. Договариваются о причитающейся каждому доле от общего материального блага. Получает один из них деньги от заказчика, предназначенные всем, и, пользуясь близостью к нему заказчика, который, возможно, других даже не знает, решает присвоить чужое. А партнерам говорит, что получил гораздо меньше. Возможны варианты.
Но не по закону подлости (для вора), а в полном соответствии со сказанным Господом: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не
обнаружилось бы» (Евангелие от Луки, Глава 8, Стих 17), рано или поздно грех воровства становится достоянием остальных партнеров.
Вор начинает извиваться, как вошь на гребешке, доказывая, что правда это ложь, а потом между недавними друзьями и компаньонами начинается война. Тот, кто чувствует себя обманутым, начинает
мстить. Он настраивает против врага других, старается посадить нечестного партнера в тюрьму. Тот отвечает взаимностью. Все это перерастает в настоящее безумие. Люди, принявшие ту или иную сторону, находившееся между собой ранее в нейтральных, дружеских или даже родственных отношениях, начинают друг друга ненавидеть.
Порой, они набрасываются друг на друга даже в суде, не озаботившись, где именно они находятся и как человеку подобает вести себя в принципе.
Злоба затмевает умы враждующих, делает их сердца каменными. Они ничего вокруг себя не видят, а всецело захвачены овладевшей ими страстью нелюбви к ближнему. Они не замечают красот мира, доброго к себе отношения. Не понимают того, что оставь они эту увлекательную, но мерзкую игру, в которой победителя нет, давно бы уже вместе заработали гораздо больше того, что стоит между ними как стена.
И нет той войне конца и края. Ее, как эстафетную палочку, подхватывают дети враждующих, впитывающие в себя слова и поступки родителей и даже не пытающиеся разобраться, в чем собственно сыр-бор и прекратить наконец многолетнее безумие отца или матери, толкающих свое чадо на грех и нарушение одной из двух главных Божиих Заповедей: «Возлюби ближнего твоего как самого себя» (Вторая заповедь христианина).
Читатель, не противься злому! Победи свою гордыню, стерпи, вспомни какие унижения и страдания, какую боль, и какую мучительную смерть вытерпел наш Спаситель ради нас грешных! А ведь мы,
христиане, должны следовать за Ним, и слуга не больше Господина своего!
Вы, уважаемый читатель, не можете прекратить войну с ближним? Мы, другие люди, которые его не знают, даже не представляем себе, насколько это мерзкий человек?
Тогда в качестве лекарства рекомендую посмотреть фильм «Страсти Христовы» 2004 года выпуска или девятую серию фильма-сериала «Библия» 2013 года. Там очень наглядно показано, как за нас, грешных, страдал Спаситель! И как, умирая на Кресте, простил своих мучителей.
Скажу честно, просматривая это, не мог сдержать слез, ненавидя Его мучителей. И попался в ловушку, сам нарушив требование Господа о любви к ближнему, и даже к врагу. Я от сердца (наполненного
отнюдь не добром), как мне казалось, праведно, ненавидел римских легионеров, истязавших Господа.
А несколькими днями позже Господь дал мне понять, как я был неправ. Слушая радио «Вера», я с изумлением узнал, что мучители Спасителя, взошедшие с Ним на Голгофу, впоследствии стали святыми!
Да-да, после его казни, видя, как Господь переносил страдания, и как простил их, они ушли со службы, объявили себя христианами, стали ярыми проповедниками Христова учения и были казнены за
веру. Это меня поразило и заставило лишний раз вспомнить другие слова Христа: «Не судите, да не судимы будете!»
Простите причинившего вам боль, материальный вред, зло. Простите и увидите, как все изменится. Господь не оставит вас! Пусть злые языки, тянущиеся от злых сердец, выносящих свое злое сокровище, говорят, что вы слабы, пусть так думают. Не обращайте на них внимания.
Господь их вразумит. А если нет, то горе им, судящим вас, предваряя Божий Суд.
Что же делать, если человек, которого вы простили, продолжает творить злое и не унимается?
Выскажу свое личное мнение. Рвите с ним всякие контакты несмотря на то, что сотрудничество с этим человеком сулит выгоду. Забывайте о нем, уходите от него. Пусть даже с потерями. А если он потребует от вас что-то: отдать якобы причитающееся ему, вспомните и выполните слова Иисуса: «и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».