Повод для убийства всегда найдётся. И, наоборот, всегда найдётся, кого убивать, грабить и порабощать, кого можно объявить причиной всех бед и врагом народа. По поводу и без. И религиозное обоснование, допускающее грабёж, насильственную эксплуатацию и убийство человека, хотя бы в лице иноверца (инакомыслящего, инородца), тоже всегда под рукой. Ведь придуманный сочинителем вождь-законодатель (Моисей, Мохаммед, Саваоф, Иегова, Яхве, Аллах, Маниту, Ленин, Папа римский и т. д.) разрешил убийство, грабёж и порабощение, иноверцев (инакомыслящих).
Если поблизости от последователя человеконенавистнической семитской традиции, например, мусульманина, не найдётся иноверца для порабощения, он может и мусульманина сделать рабом или предать его смерти, хотя бы за то, что тот, например, суннит или шиит, то есть, инакомыслящий. Были бы численное превосходство, власть, деньги и оружие.
Согласно заповеди (Галат. 6:7): «Что посеет человек, то и пожнёт», семитские сектанты-исламисты, обратили свою злобу на таких же, мясоедов, таких же, обрезанных, сектантов-иудаистов, последователей семитской же идеологии, отражённой в «ВЗ-Торе». Антисемитизму лиц ближневосточной наци-анальности конца не видно. Потому что язычники-семиты, следуя ущербной традиции «Зуб за зуб» (искажённому ими, ведическому закону воздаяния Дхармы, Кармы или Гармонии), требующей кровной мести за убийство сородича и закреплённой в «ВЗ-Торе» (Исх. 21:24) и в его укороченной версии, «Коране» (4:49), вопреки ветхозаветному закону «Не убий», творят беззаконие. С, вытекающими отсюда, тяжёлыми кармическими последствиями для мстителей.
Язычники-семиты, не питающие тёплых чувств, не говоря уже о любви, к семитам, и есть самые, что ни на есть, антисемиты. Им не надо далеко ходить, в поисках антисемитов.
Лица ближневосточной наци-анальности, не провозглашающее свою любовь к лицам ближневосточной наци-анальности, антисемиты.
Подобное явление самоуничтожения естественно для идеологий, основанных на страхе, допускающих убийство человека, рабовладение и разврат.
Ущербные учения типа «ВЗ-Торы-Корана» или «Манифеста коммунистической партии», приписанного язычнику Мордехаю Леви (К. Маркс), где его таинственный соавтор, попутав рамсы, загнул насчёт промышленных и земледельческих армий рабов (8. учреждение промышленных армий, в особенности, для земледелия) с их неистребимым, патологическим, узакониванием убийства, рабства и разврата, это дьявольское наущение, потому что дьявол лжец и человекоубийца от начала (Ин. 8:44).
А голословный запрет, это ещё и искушение, ведь, как утверждают язычники, «запретный плод» сладок.
Исус Кристос говорит (Ин. 8:34): «Делающий грех, есть раб греха».
Рабовладение, с «правом» рабов голосовать, или демократия (власть небольшой группы вооружённых людей над безоружными), рекомендованное семитам «ВЗ-Торой-Кораном», это продукт греха, продукт дегенерации, продукт невежества и культивирования фашизма.
Эти «иудейские» традиции дважды переписаны из книги «Бытие» в «Коран», интерпретированы и прокомментированы, тоже таинственным соавтором двадцатипятилетнего саудовского рабовладельца полуараба-полуеврея, называвшего себя поэтом одержимым (Коран 37:35), основавшего свою семитскую секту, заимевшего гарем из одиннадцати сексуальных сожительниц, расчётливо женившегося, в начале своей политической карьеры, не на девушке, как подобает законопослушному, молодому человеку, а на, пусть изрядно потрёпанной, но богатой, сорокалетней, дважды вдове с двумя детьми, по имени Хадича, а позже, в сорок девять лет, взявшего в свой гарем девятилетнюю девочку Аишу.
По слухам, его мать была «иудейкой» и обязательное обрезание, которому, в соответствии с египетско-эфиопской традицией, подверглись «иудеи», а за ними саудовские арабы, тому косвенное подтверждение.
К сожалению, саудитам, как и «иудеям», достоверно неизвестно, откуда у них традиция обрезания, был их законодатель обрезан или не был. И если был, то, когда и кем? До написания «Корана» или после? Что немаловажно для, хоть какого-то, обоснования обрезания вообще, и обрезания у арабов, в частности.
В отсутствие авторитетного обоснования обрезания, им остаётся только гадать, да предполагать и таки да, толковать, откуда же оно у них.
Подтверждает не «Коран» -ное происхождение обрезания у арабов и то, что в «Коране» об обрезании нет ни слова, и обрезание «Кораном» не предписывается и, соответственно, никак не оговаривается. Это может показаться странным, если, например, оговаривается даже омовение (!?) песком после испражнения или посещения (прикасаний) каких-то женщин (Коран 4:43), не жены. Это, по-видимому, в отсутствие у добропорядочного муслима после посещения (прикасаний) женщин, хотя бы стакана воды для омовения гениталий (рук).
О том, зачем добропорядочному муслиму прикасаться не к жене, а к каким бы то ни было женщинам, да так, что после таких прикасаний необходимо «омовение» гениталий, пусть даже подножным песком, мы можем только догадываться. К тому же, омовение возможно водой. Песком возможно осыпание, ошкуривание или пескоструйная обработка.
А вот перед посещением женщин, «омовение» гениталий, хотя бы, тем же, пустынным и, конечно же, стерильно чистым, песком, будь они дважды обрезаны, не оговорено. Не предполагается. То есть, если очень хочется, то можно. Без омовения водой. Об омовении тела речи нет вообще.
Да, уж! Гинекологические проблемы половым партнёршам обрезанцев гарантированы. Наверное и поэтому тоже, гинекологи и абортники мужского пола, в основном, обрезанцы.
И ежу понятно, что обрезание не избавляет половые органы «иудо» -исламиста от потоотделения, от контактирования с загрязнённым испражнениями, мочой, жиром и пылью, нижним бельём. Телесная чистота достигается, единственно, регулярным и по поводу, омовением водой. Желательно с мылом. То есть, люди должны жить там, где есть чистая вода, много чистой воды.
Стало быть, ущербная языческая традиция обрезания не имеет к Исламу никакого отношения. То есть, мусульмане, делая подросткам и мужчинам обрезание, предписанное «ВЗ-Торой» не им, а «иудеям» восьми дней от роду, не ведают, что творят.
Ущербность обрезания заключается ещё и в том, что принуждёнными принять Иудаизм или Ислам, могут оказаться, обрезанный хирургом, фимозник, фанатик-скопец или какой-нибудь мазохист, которым и обрезать-то нечего и они, таким образом, будут лишены счастья приобщения к блудной языческой традиции через этот экзотический кровопролитный ритуал. И, наоборот, фимозника с удалённой крайней плотью можно считать и иудаистом, и мусульманином, только за то уже, что он обрезан.
Маниакальные, потому что языческому законодателю мало отрубить голову иноверцу (многобожнику). Он будет удовлетворён лишь, когда, отрубив голову, отрубит ещё и все пальцы у иноверца. А отрубить все пальцы у иноверца можно только в результате агрессии, когда иноверец беззащитен, когда иноверец пленён, порабощён или убит.
Саудовский законодатель, вслед за «иудейским», велит своим последователям (Коран 8:12, 9:5): «Так рубите им головы и отрубайте все пальцы», «Убивайте многобожников».
Одновременно он, как будто удерживает наиболее разгорячённых мусульман от полного беззакония, говоря (Коран 4:94): «He cлeдyeт вepyющeмy yбивaть вepyющeгo, paзвe тoлькo пo oшибкe», (17:33): «Не убивайте человека, кроме, как по праву».
Это то же, что приказать: «Убивайте неверующих, убивайте по праву».
По какому такому праву можно убивать людей, например, последователей учения Будды, исповедующих и следующих принципу «Не насилия», и разрушать их монументальные памятники (например, статуи Будды в Бамиане), как это, если верить пропагандистам, творили в Афганистане новоявленные исламские сектанты талибы1, торгующие героином, истребившие в Афганистане всё не мусульманское?
По какому праву можно убивать индуистов, не убивающих ни животных, ни людей, и разрушать их храмы и памятники, как это творили мясоеды-мусульмане, а вместе с ними английские мясоеды-крестоносцы, в Индии?
У язычников-мясоедов, в частности, у последователей семитской традиции («иудо» -исламо-христиан, фашистов, большевиков, нацистов и прочих ре-эволюционеров), развязаны руки. Сочинитель «ВЗ» дал им право на убийство человека и его порабощение.
Этот, противоречащий здравому смыслу, закон убийства человека, комфортен для преступников (убийц, воров, грабителей, рабовладельцев, педофилов, насильников, разного рода маньяков и т. д.), привлекателен для людей слабым духом, неспособным устоять перед соблазнами, искушениями и похотью, позиционирующих себя иеговистами, «иудо» -исламо-христианами или теми же иезуитами-католиками, а также, каббалистами, масонами, фашистами, большевиками, нацистами и т. д.
Однако, в «Коране» представлены два, человеческое и Божественное, учения.
С одной стороны, это греховная семитская традиция убийства иноверцев, рабовладения, сексуального сожительства с множеством женщин, мясоедения, кровосмешения, кровной мести, и т. д.
С другой стороны, это «Евангелие» («Благая Весть»), в которой руководство и свет (Коран 5:50).
В «Коране» говорится (5:51 (47): «И пycть cyдят oблaдaтeли Eвaнгeлия пo тoмy, чтo низвёл в нём Aллax. A ктo нe cyдит пo тoмy, чтo низвёл Aллax, тe pacпyтники».
Однако, в «Коране» представлены два, человеческое и Божественное, учения.
С одной стороны, это греховная семитская традиция убийства иноверцев, рабовладения, сексуального сожительства с множеством женщин, мясоедения, кровосмешения, кровной мести, и т. д.
С другой стороны, это «Евангелие» («Благая Весть»), в которой руководство и свет (Коран 5:50).
В «Коране» говорится (5:51 (47): «И пycть cyдят oблaдaтeли Eвaнгeлия пo тoмy, чтo низвёл в нём Aллax. A ктo нe cyдит пo тoмy, чтo низвёл Aллax, тe pacпyтники».
Поэтому у грамотного человека, внимательно прочитавшего «Коран» на понятном ему языке, есть выбор, либо следовать греховной семитской традиции убийства человека, либо, следуя рекомендации Мохаммеда, обратиться к вечной «Благой Вести» Исуса Криста, призывающему возлюбить Бога Криста и всё Его творение, и открывающему людям путь спасения.
А мусульманин (-ка), это, прежде всего тот, кто внимательно прочитал «Коран».
Для тех же, кто уже считает себя мусульманином, только потому, что родители мусульмане, для тех, кто считает себя мусульманином, только потому, что был обрезан в раннем детстве или произнёс арабские слова за компанию или в страхе за свою жизнь, в «Коране», по-видимому, нет необходимости.