30) Причина как в раз в том, что вы смотрите на всё по уму, и пытаетесь найти причину по уму. А её нет. Есть внимание, которое как Океан жизни; оно управляет всеми процессами во имя расширения внимания во всех остальных участниках процесса, пребывающих в этом Океане жизни. Все подчинено вниманию. И причина в том, что в вас недостаточно внимания и понимания этого процесса "Руководства внимания над всеми остальными формами жизни." Покуда отторжение, конкуренция, негатив, гонка, соперничество это все прихоть внимания для того, чтобы вы научились не быть заложником собственного сознания, мыслей, дум, настроений, эмоций. Ну делает вам человек подлянку, пусть творит своё дело. Не нужно правосудия, не нужно мести. Если вы чисты, честны, рано или поздно "его" играм придёт конец. Причина этих игр как раз таки в том, чтобы вы поняли, что эти игры порождены самой вселенной для того, чтобы вы стали от нее независимым.
31) Кризис неприятия, в коем произрастает лотос, сгнивающий изнутри от вашей сознательной неприязни к происходящему. От того вы и философ, замкнутой системы профессор, которой в реальности не существует; но не вашем отточенном до совершенства представлении. Бессмысленный ропот вашего сознания, отвергая любого диктатора, стоящего на пути преградой, и станет роком, непреодолимым препятствием на пути к реальности, где нет вашего умника ума! А есть сплошное принятие и свобода во вдыхаемом глотке познанной науки, не имеющей ничего общего с вашим человеческим представлением о логосе. В грядущем это сэр профессор это болезни с сердцем. Убавьте обороты претензий к миру, легче станет житься.
32) Познать вы можете только себя, Бога вы можете только принять. Впустить в свою жизнь, поэтапно сливаясь с его мудростью, проявляя посредством каждого этапа жизни, его частицу в себе. Проходите испытания, им доверяя, не шагая на поводу эмоций сознания, удовольствий, а какое-то время в одиночестве, темноте, наедине с собой (3-5 лет), утверждая свое чувство, доверием к Вселенной, Богу, свету впускаете это знание мудрости (из которой состоит Вселенная; энергию жизни) в свой мир. Проходите, не доверяя, забывая о высшем, в угоду корысти ну или сознания, инстинктов, без веры в мир, минуя обстоятельств, проявляющих вашу веру к миру, живёте в заложниках собственности ума; болеете; как все испытываете недуг, проблему неприятия умом грядущего страх, сомнение, холод перемен, душевную боль. Человек, впустивший Бога не может быть одиноким. Одиночестве пребывает лишь не сыскавший ответов на вопрос ум. Именно ему холодно, голодно, скучно, апатично, чего-то не хватает. Познавший себя, он не одинок. Ему всегда тепло, ему всегда уютно, будто под пледом. Он не может никого найти и приручить, они, нужные люди, как и события в жизни происходят самостоятельно, без вмешательства. Поэтому, если он должен быть одинок, как пара какое-то время безусловно, так и будет. Но он не будет душевно испытывать боль одиночества, покуда того, кто болеет, его нет; личности нет, сознания нет, самости или эго, под гнетом, проявляющих испытаний жизни и обстоятельств, границы я маленького стираются; остаётся только Я-большое; Реальность. Состояние здесь и сейчас, или постоянное "быть", покуда иного не могло. Океану не грустно, не холодно, голодно это прерогатива существа, имеющего зависимость от низших, порочных, инстинктивных чувств, создаваемых игрой ума; океану всегда стабильно, он однороден, могуч, не свергаем, покуда некем, покуда он и является всем тем, что между собой ведёт войны или вступает в прения во имя обретения в грядущем понимания этой стихии жизни.
33) Психологи, священники и иные "супостатом, живущие по уму" странники, существуют для того, чтобы помогать иным, чьи нуждаются в их наставлении, но не для того, чтобы констатировать или оперировать истинное, или влиять на ход истории своим наставлением. Они есть, как и остальные, их слово ничто не значит, покуда оно просто есть, как, например, радуга. В некоторых случаях для красоты, покуда излучают тепло, доброту, могут помочь; но это не значит, что их слово или согласие несет действенную или истинную составляющую успеха, ведущую к пониманию Бога. Они могут осязать частично проявленного Бога в себе, покуда соприкасаются с психологией своей же души, живут больше по сердцу, и философией не линейных, строгих логических аксиом ума. Или попросту быть открытыми, и этого уже достаточно. Но открытый не значит ведомый; понимающий, чувствующий более, да; но не ведомый. Она обретается сквозь гнет других обстоятельств и череды огромной совокупности пройденных испытаний, в которых вы, доверяя тому, кого никогда не видели (БОГУ), особенно на ранних этапах становления, шли в неизвестность в одно лицо, в никуда, не ведая об успехе, и грядущем, просто верили. А эти люди, в т.ч. священники, психологи, учителя, и иные, ОНИ уже двигаются по маршруту установленному некогда прошедшим круг познания Бога. Они уже идут не своей судьбой, а фактически чужой, в которой у них реализуется своя. Они уже личности, самост-оятельностью наделенные и качествами, выделяющими их на фоне вселенной как примеривших доспехи пешек, исполняющих свою роль. Они сознательно-неосознанно исполняют ту роль, которую им говорит СОЗНАНИЕ жизни, в коем они "пребывают" (дух вселенной), также, как и остальные игроки общества, познают этот мир. Открывают себя, достигают гармонии, бодро чувствуют. Но это не познанный Бог в самом себе. Это притворство, эти игроки, эти люди супостаты на фоне истинной картины мира. Их туда не впустят никогда в жизни, пока все роли и связи, некогда ими добровольно созданные и приписанные их телу, не будут ими разрушены, и они добровольно, не ведая о грядущем, шагнут в неизвестность ей безрассудно доверяя. Вы либо из моллюска превращаетесь в АКУЛУ Океана жизни, и устрашаете, не боитесь никого, округу; либо растворяетесь до агрегатного состояния самого Океана, становитесь в то же время никем, но и всем сразу. Это разные вещи. И преимущество Океана в том, что он, не думая может создавать условия для своих рыбок такого характера, что у них даже не останется выбора: они либо выбросятся насушу, либо прибегнут к болезненному метаморфозу сознания, отождествлению с вечностью, океаном жизни.
33) Психологи, священники и иные "супостатом, живущие по уму" странники, существуют для того, чтобы помогать иным, чьи нуждаются в их наставлении, но не для того, чтобы констатировать или оперировать истинное, или влиять на ход истории своим наставлением. Они есть, как и остальные, их слово ничто не значит, покуда оно просто есть, как, например, радуга. В некоторых случаях для красоты, покуда излучают тепло, доброту, могут помочь; но это не значит, что их слово или согласие несет действенную или истинную составляющую успеха, ведущую к пониманию Бога. Они могут осязать частично проявленного Бога в себе, покуда соприкасаются с психологией своей же души, живут больше по сердцу, и философией не линейных, строгих логических аксиом ума. Или попросту быть открытыми, и этого уже достаточно. Но открытый не значит ведомый; понимающий, чувствующий более, да; но не ведомый. Она обретается сквозь гнет других обстоятельств и череды огромной совокупности пройденных испытаний, в которых вы, доверяя тому, кого никогда не видели (БОГУ), особенно на ранних этапах становления, шли в неизвестность в одно лицо, в никуда, не ведая об успехе, и грядущем, просто верили. А эти люди, в т.ч. священники, психологи, учителя, и иные, ОНИ уже двигаются по маршруту установленному некогда прошедшим круг познания Бога. Они уже идут не своей судьбой, а фактически чужой, в которой у них реализуется своя. Они уже личности, самост-оятельностью наделенные и качествами, выделяющими их на фоне вселенной как примеривших доспехи пешек, исполняющих свою роль. Они сознательно-неосознанно исполняют ту роль, которую им говорит СОЗНАНИЕ жизни, в коем они "пребывают" (дух вселенной), также, как и остальные игроки общества, познают этот мир. Открывают себя, достигают гармонии, бодро чувствуют. Но это не познанный Бог в самом себе. Это притворство, эти игроки, эти люди супостаты на фоне истинной картины мира. Их туда не впустят никогда в жизни, пока все роли и связи, некогда ими добровольно созданные и приписанные их телу, не будут ими разрушены, и они добровольно, не ведая о грядущем, шагнут в неизвестность ей безрассудно доверяя. Вы либо из моллюска превращаетесь в АКУЛУ Океана жизни, и устрашаете, не боитесь никого, округу; либо растворяетесь до агрегатного состояния самого Океана, становитесь в то же время никем, но и всем сразу. Это разные вещи. И преимущество Океана в том, что он, не думая может создавать условия для своих рыбок такого характера, что у них даже не останется выбора: они либо выбросятся насушу, либо прибегнут к болезненному метаморфозу сознания, отождествлению с вечностью, океаном жизни.
О посте
Часть 1
Михаил, здравствуйте. Хотела узнать вы соблюдаете пост?
Здравствуйте, я его и не бросал. В моём рационе давно нет ничего, что разжигает страсть. Отвратные (неправильные) продукты мне пахнут канализацией. Например мясо, жареное. Поэтому я не могу даже на это смотреть, не то, чтобы поглощать.
Мясо тоже не ем. Но от сладкого отказаться не могу. Как к этому прийти?
К сладостям я тоже неравнодушен. В основном их и ем. Дети любят сладкое не только потому, что оно вкусное. А ещё и лёгкое на усвоение. Но, разумеется, это должно быть все в меру. Как к этому прийти? не завтракать, и на голодный желудок на протяжении 3-5 лет заниматься ОФП, растяжкой. Но и иметь понимание, что агрессия, возникающая вслед ответной реакцией, ввиду недостатка энергии должна быть укрощена волей собственного намерения. То есть бороться с агрессией ввиду недостатка энергии придется сознательно долго. На то и пост, что причащение. Но если сделать чистоту обыденностью, то и пост не нужен будет.
Часть 2
Но я слышала, что Иисус не ел 42 дня вообще ничего. Почему человек не может себя так воспитать?
Духу не хватит, и веры процессу. Ибо один для всех, и все для одного. Но к этому так просто не прийти; да и не нужно, но это априори возможно. И это меньшее, что вообще возможно к распознанию, проявлению в себе.
Я просто думала, что так можно прийти к Богу. Стать хотя бы ближе к нему
Причащение и есть воссоединение. Бог, не только так конкретный образ. Как все и сразу. Как электричество. Которое, если в себе не укротить тему человеческих желаний, не понять. Логику его, этого безумия, этой энергии не понять, находясь в заложниках своих желаний. Лениво, апатично, уныло, устало, голодно именно против-о-стоящему этому процессу ПОНИМАНИЯ божественны логики. То есть человеку. Но в первопричине человек не главное. Он лишь проводник энергии. Которую может в себе пробудить, если будет в том числе соблюдать пост.
Часть 2
Но я слышала, что Иисус не ел 42 дня вообще ничего. Почему человек не может себя так воспитать?
Духу не хватит, и веры процессу. Ибо один для всех, и все для одного. Но к этому так просто не прийти; да и не нужно, но это априори возможно. И это меньшее, что вообще возможно к распознанию, проявлению в себе.
Я просто думала, что так можно прийти к Богу. Стать хотя бы ближе к нему
Причащение и есть воссоединение. Бог, не только так конкретный образ. Как все и сразу. Как электричество. Которое, если в себе не укротить тему человеческих желаний, не понять. Логику его, этого безумия, этой энергии не понять, находясь в заложниках своих желаний. Лениво, апатично, уныло, устало, голодно именно против-о-стоящему этому процессу ПОНИМАНИЯ божественны логики. То есть человеку. Но в первопричине человек не главное. Он лишь проводник энергии. Которую может в себе пробудить, если будет в том числе соблюдать пост.