Прочитать диалог Юстина Мученика с Трифоном-иудеем II в. от P. X. (христианство против иудаизма).
Перечитываю «Анну Каренину».
В течение нескольких столетий до Р.Х. некоторые из греческих храмов служили убежищами, где эмоционально пошатнувшиеся люди могли восстановить душевное равновесие в тихой + спокойной обстановке («терапия средой»).
Сегодня (по существу, уже вчера, сейчас i час ночи) я заглянула по ту сторону Канта. Замечательные семинары, последние в семестре. Я испытываю большую нежность к этим ребятам, их человек двенадцать.
1. Кант исходит из верной предпосылки, воспринимая в качестве парадигмы нравственной ситуации состояние конфликта или неопределенности. В частности, конфликт между наклонностями + чувством долга.
Здесь он в центре проблемы: сравните с Аристотелем, который
занимается нравственной философией, пытаясь сообщить нам формулу характера добродетельного человека и типы поведения, ему приличествующие. (Рассматривает, скорее, типы поведения,
а не конкретные решения данного человека.)
2. Посему категорический императив бесполезен.
3. Исцелить, сделать целым.
Я редко думаю разве что когда говорю. Вот почему я говорю так много.
По этой же причине я не пишу.
Альфред [Честер] утверждает, что я необычайно бестактна. Но это не потому, что я недобрая, не потому, что мне хочется обижать людей. В действительности мне очень тяжело быть недоброй ранить людей. (Икс) Дело, скорее всего, в том, что я безгласна, бесчувственна. Это говорила Г., Джудит, теперь Альфред. И. не говорит этого, так как не знает, насколько я безгласна; она думает, что я отдаю себе отчет в своих поступках, что я просто жестокая.
Икс: ощущение связанности, принуждения со стороны другого. Но вы не в силах освободиться, вы хотите, чтобы вас освободил этот другой. Отсюда стервозность икс-типа в долговременных отношениях, хотя в краткосрочной перспективе икс отождествляем с теплотой + покладистостью.
Икс в романе на одну ночь или в телефонном разговоре: неспособность сказать «нет».
Икс связан с чувством стыда. Икс = позыв стать таким, каким хочет тебя видеть другой.
Вдохновение приходит ко мне в виде мучительной тревоги.
[Дальше в тетради, среди чистых страниц, обнаружился клочок бумаги со словами: \ Блейк: жизнь + «тонкая пелена плоти на кровати желания».
[Без даты, но, вероятнее всего, вторая половина января 1960 г.]Купить:
Дж. У. Аллен, «История политической мысли в XVI веке» («Мету-эн»,3-е изд.,1951)
Г. Н. Кларк, «Семнадцатый век» (изд. Оксфордского университета, 1931)
Дж. М. Тревельян, «Блиндхайм: Англия при королеве Анне» («Лонгмен», 1931)
И. М. Тильяр, «Елизаветинская картина мира» («Чатто», 1948)
У. У. Фаулер, «Религиозный опыт римлян» (1911)
Дени де Ружмон, «Любовь и Западный мир» [Последнее название в списке зачеркнуто, возможно, после того, как книга была куплена]
Р. Бриффо, «Матери»
Кальвин, «Институты христианской религии» (в 2-хтт.)
Э. Д. Уайт, «История войны науки с богословием в христианском мире» (в 2-х тт., 1896)
М. Мюррей, «Культ ведьм в Западной Европе»
Б. Малиновский, «Секс и подавление в обществе дикарей» Вестермарк, «Происхождение и развитие нравственных идей» (в 2-х тт.)
Хобхаус, «Мораль в процессе эволюции»
Андерс Нигрен, «Агапе и эрос»
Карл Барт, «Церковная догматика» (в 3-хтт.)
Макс Вебер, «Иудаизм в древности» (изд. «Фри пресс»)
(Название зачеркнуто, возможно, после покупки книги]
М. Левенталь, «Евреи в Германии» (1936)
Теодор Гастер, «Феспис: ритуал, миф и драма на Древнем Ближнем Востоке»
Марголис и Маркс, «История еврейского народа»
Герт и Миллз, «От Макса Вебера» (Название зачеркнуто, возможно, после покупки книги]
Шолем, «Еврейский мистицизм» (также вычеркнуто из списка]
Швейцер, «Вопрос об историчности Иисуса»
[Без указания даты; вероятнее всего, конец января 1960 г.]Американизмы: держать в курсе; чуящий; упакованный
Сленг: шизануться; трахаться
[Без указания даты; вероятнее всего, конец января 1960 г.]Ей бы хотелось думать, что я не существую. Я, сказала она мне вчера, олицетворяю для нее латынь, иностранщину, хороший вкус, сексуальную искушенность, необразованный ум (это неверно, так как, согласно словарю, образование это развитие характера + мыслительных способностей наряду с систематическим обучением).
Сегодня, после того как я вынудила ее частично обнажить шарикоподшипник, таящий власть над подобными вещами, она меня оттолкнула. Я зову ее + она приходит + начинает любить меня. Мне так безумно этого хочется, но как мне убедить себя, обманом, будто ей тоже когда-то этого хотелось, я и не стала себя обманывать. Ирэн объяснила, что ей никогда и не хотелось этого больше, чем теперь. Доказательство, оргазм. Но разве Ирэн не знала, что не она дала мне его? Что это я вырвала его у нее? Вот как я обманула себя воспользовавшись в качестве доказательства тем фактом, что она никогда мне его не давала. Она никогда его не давала, + она никогда не давала его мне, я брала его сама. Пока она не решила запретить мне его любой ценой. Случайность ли, что решение это пришлось на окончательный разрыв с Г.? Когда это случилось, она впервые оказалась со мной лицом к лицу, + а потом пришла в ярость от моего присутствия, от вторжения.
[Без указания даты, конец января 1960 г.]prolepsis предчувствие, предвосхищение
prolicide убийство своего потомка, особенно до или вскоре после
рождения (отлат. proles потомок)
prolix пространный, многословный, нудный
sedulous усердный, настойчивый, усидчивый, кропотливый
мятеж (неудача) по сравнению с революцией (успех)
«Прошлое и настоящее», 15 (апрель 1959 г.): Норман Бирнбаум, «Цвинглианская революция в Цюрихе»
мифическое /героическое
прочитать: Буш, «Наука и [английская] поэзия»; Вордсворт, «Прогулка»: в книге IV проводится связь между греческим политеизмом и религией природы.
Английский научно-фантастический роман 1880 г. «Флатландия» [роман Э. Эббота] (изд. «Дувр»).
Лион столица французского Сопротивления во время немецкой оккупации.
В молодости Вламинк профессионально занимался велосипедными гонками
1919 сентябрьский выпуск «Еврея» (под ред. Мартина Бубера): эссе Дэвида Баумгардта о Йом Кипуре
Дж. П. Стерн, «Лихтенберг» (изд. Университета Индианы)
Т. Адорно, «Аспекты философии Гегеля» (Франкфурт-на-Майне, 1957)
Для Д.: Пантеоновское издание «Сказок братьев Гримм» (Н.-Й., 1944) с вступлением Джозефа Кэмпбелла
[Круг чтения для курса по социологии религии, который СС должна была вести в весеннем семестре 1960 г. вместе с Якобом Тау бесом]
1) Послания ап. Павла
2) Линдси и т. д.: дух /харизма и закон /институты
3) «Христианство и христианский мир» (С[ёрен] К[ьеркегор])
4) Сом + Вебер
Вонючее общежитие души
Важно стать менее интересным. Меньше говорить, больше повторять, экономить мысли для сочинительства.
удовольствие от трагедии состоит в самоубийстве по доверенности
[Без указания даты; вероятнее всего, конец января 1960 г.]Серия рассказов (а-ля «Рассказы о браке» Стриндберга).
1 искупительный брак
2 война полов
3 второй брак
1 искупительный брак
2 война полов
3 второй брак
4 нарушение классовых границ
5 донжуанство
6 брак, разрушенный вследствие гомосексуальной связи одного из супругов
7 письмо моему мужу (от ушедшей жены)
Заметки о браке
Брак + вся семейная жизнь это дисциплина, зачастую уподобляемая (в восточном православии) монашеству. И в том, и в другом случае происходит сглаживание острых углов личности, как у камушков, столетиями омываемых одними волнами, стирающих друг друга в голыши.
[Без указания даты, вероятнее всего конец января 1960 г.; после пространного и вполне академичного по духу рассуждения о пороке и добродетели, опущенного в настоящей публикации, СС записывает нижеследующий парафраз цитаты из Ницше]Не будьте добрыми. Доброта не добродетель. Она вредна для людей, к которым вы добры. Это все равно что относиться к ним, как к низшим и т. д.
Элегантное зло Оксфорда
Тема Готорна: изоляция и сопричастие
Йейтс, Брехт, Лорка
Канон, репертуар
Экзистенциалистская тема поиска подлинной идентичности
Рамон Сендер был (во время Гражданской войны [в Испании]) издателем блистательной либеральной мадридской газеты «Эль-Соль».
Лицо главного героя в немом кино акцент на глаза; теперь на рот.
Нет теперь прежних кадров крупным планом лица, всматривающегося в зрительный зал, искушающего, молящего и т. п. [Теперь] на экране один персонаж смотрит на другого
И.: благодаря живописи я начала понимать ценность деструктивности
столько же уровней секса, сколько уровней интеллекта
[Без указания даты; вероятнее всего, начало февраля 1960 г.]случайный (adventitious) [В дневнике слово заключено в рамку.\
Не люблю писателей, которые не замечают странности, вошедшей в современную жизнь с появлением Бомбы.
50-е
Сол Беллоу: «Оги Марч» беззаветное принятие американского образа жизни; склонная к самопоучению фигура, вышедшая из американской толпы
Ральф Эллисон
Болдуин
[Герберт] Гоулд
Альгрен
Маламуд
Примирение с реальностью американского опыта
В прошлом году:
Томас Бергер, «Сумасшедший в Берлине» роман
Альфред Гросман, «Акробат признается» оглушительно знакомый, по-ястребиному зоркий взгляд на мелочи жизни еврейского среднего класса, пародия на американский литературный или телевизионный стиль
Грейс Пейли, «Мелкие неприятности у мужчин» рассказы Филип Рот, «Прощай, Коламбус» рассказы Столичные писатели Еврейские
Взбалмошная поэтическая проза 50-е: Сол Беллоу
Платонический взгляд на Канта правилен. Я поняла это сегодня утром во время своей лекции о Декарте в [колледже] С[ары] [Лоуренс].
Истина как соответствие фактам означает, что модель истины преподносится как информация.
Истинно, что:
«На улице дождь».
«Кабул столица Афганистана».
+ эти утверждения верны, потому что так есть, Кабул есть столица Афганистана. Самоанализ никогда не позволит вам вывести эти постулаты.
А что насчет:
«2+2=4»
«Непозволительно причинять страдания детям».
И. утверждает, что в икс кроется причина того, что я не в состоянии говорить с двумя людьми одновременно (всегда сосредоточиваюсь на одном) и что я вытесняю из разговора посторонних даже безобидных чужаков, например официантов, когда нахожусь в обществе другого
Икс порождается моим чувством, что всякий человек, с которым я нахожусь, должен быть всецело моим.
Так с каждым человеком я предаю всех остальных. Потом я испытываю чувство вины, мои счета снова спутаны