создание»), и в самом низу мир Асия («действие»). (рис. 1)
Ор Эйн Соф
Рисунок 1
Духовные Миры
1
Адам Кадмон (АК)
2
Ацилют
3
Брия
4
Йецира
5
Асия
Давайте более подробно рассмотрим каждый из пяти миров.
Первый мир Адам Кадмон (АК). Так как он ближе всего к Ор Эйн Соф, то он
соединяет с ним четыре последующих мира, расположенных ниже. Так как мир АК
был создан в самом начале Творения, именно через него поступает Ор Эйн Соф во
все прочие миры. Соответственно, в мир Ацилют он поступает в большей степени, в
мир Брия в меньшей, в мир Йецира еще в меньшей, а в мир Асия он поступает в
такой низкой степени, что его практически не видно. От мира к миру поток Ор Эйн
Соф все уменьшается из-за множества «экранов».
Как уже говорилось выше, «Адам Кадмон» переводится с иврита как
«первоначальный человек» или «древний человек», но это не означает, что в мире
АК когда-то жил Адам (человек). Этот мир называется так, поскольку он имеет
строение человеческого тела. Мир АК представляет собой некую модель всего
сущего.
Как мы узнаем позже, тело человека было также создано по строению
(модели) мира АК, поэтому мудрецы Каббалы говорят, что человек это маленький
мир, мир в миниатюре.
Чтобы у людей, изучающих Каббалу, не возникло неверных интерпретаций и
они не сделали ложных выводов, нужно еще раз напомнить, что у Всевышнего нет
тела и даже его подобия. Речь здесь идет о духовных мирах, и в данном конкретном
случае о самом высшем из них, мире Адам Кадмон.
Мудрецы говорят, что человеку не следует рассуждать о мире Адам Кадмон,
так как нам не дано понять и постичь его суть. Мы знаем только, что этот мир, как и
другие миры, как и все вещи на планете, имеет форму человеческого тела, которое, в
свою очередь, уподоблено конфигурациям десяти сфирот.
Мир Ацилют духовный и чистый, полностью прозрачный. Как уже
говорилось, в его названии есть слово «эцель», которое переводится как «у»
«рядом». Этот мир носит такое название, так как он находится в непосредственной
близости к Ор Эйн Соф. Несмотря на то, что он был создан, он в полной мере не
покидает своего Создателя и всегда находится рядом с Ним. В отношении мира
Ацилют неприменимы какие-либо понятия, которые есть в нашем мире. Это
единственный из оставшихся миров, который получает свет напрямую от Ор Эйн
Соф через мир АК, и он состоит только из хорошего.
Мир Брия иштальшель (произошел путем эманаций) от мира Ацилют. Здесь
зародилось понятие сотворения. По размерам он меньше мари Ацилют и
одновременно является его уменьшенной копией. В нем находятся души людей. В
нем, в отличие от мира Ацилют, который полностью хороший, существует как
хорошее, так и плохое. Мир Брия в большей степени хороший, а в меньшей
плохой.
Далее следует мир Йецира. Слово «йецира» имеет корень «цура», что означает
«форма». Именно в этом мире начинаются понятия количества и формы, но это все
еще духовный мир, хотя уже не такой, как Брия и Ацилют. Йецира копия нашего
мира, но в бóльших размерах. Там находятся ангелы. Он наполовину хороший,
наполовину плохой.
От мира Йецира иштальшель очень маленький мир Асия. Это самый низкий
из духовных миров, так как он находится на самом далеком расстоянии от
Создателя. Мир Асия в большей степени плохой и в меньшей хороший. Наш мир
также находится в мире Асия (рис.). Другими словами, есть духовный мир Асия, а
внутри него, в самой нижней его части, есть также материальный мир Асия. Это и
есть наш материальный мир. Он отдален от Ор Эйн Соф еще бóльшими экранами.
По этой причине у некоторых из населяющих этот мир людей может сложиться
впечатление о том, что он существует сам по себе. Согласно Каббале, все галактики,
звезды и планеты, которые мы видим и не видим, находятся именно здесь.
Рисунок (четыре мира «АБИЯ»)
Ор Эйн Соф
Через мир Ацилют , который
получает свет напрямую от Ор
Эйн Соф, свет спускается и к
другим мирам.
Мир Ацилют
Мир Брия
Мир Йецира
Мир Асия
наш мир
Наш мир
Итак, как мы можем убедиться, чем выше расположен мир и, соответственно,
чем ближе он к Ор Эйн Соф, тем больше в нем хорошего. И чем больше мы
спускаемся вниз по лестнице миров, тем больше «экранов» разделяет эти миры от
Ор Эйн Соф, и тем дальше они от Всевышнего. На данном рисунке мы рассмотрели
только четыре мира, так как мир АК очень высокий, и у нас нет никакого
представления о нем.
Эти четыре мира: Олям (םלוע «мир») а-Ацилют, Олям а-Брия, Олям а-
Йецира и Олям а-Асия (духовный). В самой нижней его части находится
материальный мир Асия. Это наш мир.
В Каббале эти четыре мира имеют аббревиатуру «АБИЯ» по названию
заглавных букв.
Таким образом, все миры следуют один за другим и соединены с Ор Эйн Соф.
Связь с Ор Эйн Соф это и есть то единственное, что позволяет им продолжить свое
существование. Другими словами, Ор Эйн Соф дает им ту самую энергию, которая и
приводит все эти миры в действие. В противном случае они бы сразу же прекратили
свое существование.
Раввины сравнивают эти миры с цветком, а стебель цветка с Ор Эйн Соф.
Если мы оторвем цветок, который начинается от стебля, он в скором времени увянет,
так как потеряет контакт с тем, что дает ему возможность жить и развиваться.
Все миры должны быть постоянно подключены к Всевышнему, милосердному.
И пока сохраняется это условие, они могут продолжить свое существование, как
цветок на стебле.
Глава третья
Десять сфир
В «Книге Творения» («Сефер Йецира»), автором которой является праотец
Авраам, говорится, что Всевышний создал Вселенную, произнося буквы, которые
позднее составили ивритский алфавит. И в этой же книге впервые зашла речь о
сфирах.
В ней говорится, что Всевышний, милосердный, сотворил Свой мир 32
чудесными путями, из 10 сфир и 22 букв, впоследствии ставших ивритским
алфавитом:
(א א
, קרפ הריצי
(
רפס
"
קקח המכח ת
ואילפ תוביתנ םיתשו םישלשב"
Слово «сфира» (הריפ ס) в иврите относится к женскому роду, и, соответственно,
описание всех сфир будет происходить тоже в женском роде.
Сфирот (Сфиры) это множественное число от слова «сфира» (הריפ ס), которое,
в свою очередь, происходит от слова « сапир» (ריפפִקס) «драгоценный камень»,
«камень, который сияет».
Сфир всего десять (см. рисунок ниже).
( א
,
ג קרפ הריצי
(
רפס
"
רשע תחא אלו רשע עשת אלו רשע המילב תוריפס רשע "
Перевод: «Десять сфир без ничего. Десять, а не девять и не
одиннадцать» (Книга Творения, 1:3).
Через эти десять сфир Всевышний управляет Вселенной. И Каббала говорит,
что все в мире создано по «модели» десяти сфир. Десять сфир проявляются во всех
мирах и в каждом Творении Всевышнего как в одушевленном, так и в
мирах и в каждом Творении Всевышнего как в одушевленном, так и в
неодушевленном.
Вот они, эти десять сфир:
1. Кетер корона;
2. Хохма мудрость;
3. Бина разум;
4. Хесед милосердие, милость;
5. Гвура доблесть, героизм, могущество;
6. Тиферет красота;
7. Нецах вечность;
8. Од слава, величие;
9. Йесод основа;
10. Мальхут царство физического.
Есть еще одна невидимая сфира Даат (знание). Она располагается между
Хохмой и Биной (сфир Хохма и Бина). Ее принято считать в том случае, когда не
считают сфиру Кетер, которая находится на высшем уровне. Выше сфиры Кетер
только Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет).
Древо сфир
Кетер
(רתכ)
1
Бина
Хохма
(הניב)
(המכוח)
Даат
3
2
(תעד)
Гвура
Хесед
(הרובג)
(דסח)
5
4
Тиферет
(תראפת)
6
Од
Нецах
(דוה)
(חצנ)
8
7
Йесод
(דוסי)
9
Мальхут
(תוכלמ)
10
Кетер (רתכ) корона
Кетер самая высшая сфира. Ее даже не принято считать в числе десяти сфир,
подобно как корону на голове короля не принято считать частью его тела. Считается,
что Кетер выше сфир, потому что в ней пребывает бесконечный свет, который
предшествовал Творению.
В Кетер сосредотачиваются все мысли, которые спускаются одна за другой в
сфиру Хохма. Ее основное свойство желание, так как ни одно действие не
начинается без предварительного желания, и без желания невозможно что-либо
осуществить.
Хохма (המכוח) мудрость
Хохма считается первой сфирой из десяти. Она начало мысли, начало
мыслительного процесса; именно в ней раскрывается желание Кетер.
В сфиру Хохма поступает бесконечный поток мыслей из сфиры Кетер. Но она
отбирает только несколько из них, а именно те, которые показались ей наиболее
интересными для дальнейшего развития. Именно их Хохма передает дальше сфире
Бина. Другими словами, на ее уровне возникают планы реализации желаний,
поступающих из Кетер14.
Сфира Хохма считается мужской.
Бина (הניב) разум, понимание
Бина развивает поступившие к ней от Хохмы идеи, расширяет их, чтобы
воплотить в реальности. В этой сфире идея получает форму и детали. В иврите есть
слово «биньян» «строение»: оно однокоренное со словом «бина», и этим оно
соответствует своему названию. Можно сказать, что сфира Бина как бы строит ту
идею, которая поступила от Хохмы15.
14 Чтобы было более понятно, приведу пример: это подобно тому, как отец своим семенем дает
начало жизни человека.
15 Если продолжить вышеприведенный пример о том, как сфира Кетер подобна отцу, который
своим семенем дает начало жизни человека, то Бина подобна матери, в животе которой ребенок
развивается, растет и принимает форму.
Даат (תעד) знание
Даат это сфира, которая как бы соединяет между собой Хохму и Бину,
служит мостом между ними. Она образует первый треугольник, который на иврите
называется ХаБаД (аббревиатура от трех слов: «Хохма», «Бина», «Даат»).
Бина
Хохма
Даат
После того как от Хохмы к человеку пришло семя идеи и Бина расширила,
развила его, следует получение некоего результата. Даат символизирует веру в
реальное осуществление той «теоретической» идеи, которая появилась в Хохме и
развилась в Бине. Даат это полученный результат от взаимодействия двух
предыдущих сфир16.
Хесед (דסח) милосердие, милость
Сфира Хесед переводится как «милость». Имеется в виду безграничная
милость, всеобъемлющая любовь Всевышнего к своим Творениям. В ней заключено
стремление Творца проявить милость ко всем без исключения, невзирая на то,
заслужена она или нет.
заслужена она или нет.
Для сравнения можно привести пример с тем, как отец все время хочет
баловать своего ребенка, несмотря на его поведение. Даже если чадо ведет себя
плохо или капризничает, он готов все простить и продолжать его баловать, хотя, как
мы понимаем, это не всегда правильно.
Если отец будет опекать и баловать ребенка сверх разумного предела, то в
дальнейшей жизни он окажется практически неспособным самостоятельно
справляться с житейскими проблемами. И эта безграничная, слепая любовь в Хесед
может оказать медвежью услугу тому, кто ее получает17.