47. Следите за чистотой ума
Однажды великого художника призвали в царский дворец и попросили расписать фресками, изображающими сцены из Махабхараты, огромную стену Тронного зала. В это же время во дворец явился другой художник. Он сказал, что сможет написать на противоположной стене такую же картину за то же самое время точную копию фрески великого мастера, даже если посередине зала будет повешена плотная занавесь.
В торжественный день, когда фрески должны были предстать взорам зрителей, занавесь была убрана. К огромному удивлению царя, копия на противоположной стене была абсолютно точной и полностью соответствовала оригиналу, изображавшему сцены великой битвы Махабхараты, в малейших штрихах и деталях, в тончайшей игре света и тени, оттенков и красок. Царь спросил художника, как ему удалось такое. Тот ответил, что не брал в руки ни кисти, ни краски. Все это время он был занят тем, что полировал стену. И он добился того, что она стала гладкой и блестящей, как зеркало. Поэтому она в точности отразила картину, созданную мастером на противоположной стене.
Так и мы должны очищать свой ум и сделать его настолько ясным и прозрачным, чтобы неземная красота и величие Бога могли отразиться в нашем сердце.
48. Откажись от ума
Так и мы должны очищать свой ум и сделать его настолько ясным и прозрачным, чтобы неземная красота и величие Бога могли отразиться в нашем сердце.
48. Откажись от ума
Однажды царь Джанака разослал гонцов по всей стране с вестью: «Если найдется такой человек будь он великий ученый, пандит, махатма[33], йог, махариши[34], святой или кто бы то ни было, который сможет передать мне знание Атмана, пусть он придет ко мне и сделает это». В послании также говорилось, что этот человек должен владеть такими совершенными методами обучения, чтобы царь мог обрести знание Атмана, то есть постичь свое истинное «Я», в течение нескольких мгновений. Царь хочет, чтобы, вскочив на лошадь, даже не успев еще устроиться в седле, он уже владел атмической мудростью! Царский указ гласил: «Если человек, который возьмет на себя задачу передать мне знание Атмана, не сможет «обеспечить» мне такого мгновенного просветления, пусть он не приходит ко мне, даже если он великий богослов, знаменитый ученый или самый просвещенный человек в моем царстве». Услышав об этих требованиях, пандиты и мудрецы почувствовали себя неуверенно. Они понимали, что это слишком суровое испытание их знаний и мастерства, и никто из них не осмелился заявить, что сможет «просветить» царя при тех жестких условиях, которые он ставит.
Как раз в это время в царстве Джанаки появился мальчик по имени Аштавакра[35] («Изогнутый в восьми местах»). Когда он шел по дороге, ведущей в столицу Митхилапуру, ему навстречу то и дело попадались люди, среди них много пандитов и ученых; у всех были унылые лица, выражавшие огорчение и озабоченность. Аштавакра спросил у них, в чем причина их тревоги и печали, и они рассказали ему о послании царя. Но Аштавакра не мог взять в толк, почему их смутила столь простая задача. Он сказал: «Я с радостью окажу эту услугу царю» и решительно направился ко двору Джанаки. Он обратился к царю: «Дорогой государь, я готов дать тебе опыт знания Атмана так, как ты хочешь. Но это священное знание передать не просто. Твой дворец полон гунами[36] раджаса и тамаса. Мы должны покинуть это место и пойти туда, где царит чистая саттва». И они ушли из дворца и направились по дороге, идущей из города в сторону леса. По закону, если царь выходил за пределы дворцовых стен, его должен был сопровождать отряд воинов. Но Джанака, дойдя до границы леса, запретил охране следовать за ним далее.
Джанака[37], верхом на лошади, и Аштавакра вступили в лес. Аштавакра сказал царю: «Я не стану исполнять твоего желания, пока ты не примешь моих условий. Конечно, я всего лишь мальчик, но сейчас я выступаю в роли наставника; хоть ты и могущественный правитель, сейчас ты являешься моим учеником. Готов ли ты признать такие отношения между нами? Если ты согласен, то твой долг предложить своему наставнику традиционный дар гуру дакшину почтительное подношение шишьи (ученика) гуру (учителю). Только после того, как ты предложишь мне этот дар, я стану учить тебя». Царь Джанака ответил Аштавакре: «Постижение Бога для меня самая важная вещь на свете, поэтому я готов дать тебе абсолютно все, что ты пожелаешь». Аштавакра возразил: «Мне не нужны никакие материальные дары, единственное, что я хочу получить от тебя это твой ум. Ты должен отдать мне свой ум». Царь отозвался: «Будь по-твоему, я вручаю тебе свой ум. До этого момента я считал его своим, но отныне он принадлежит только тебе».
Тогда Аштавакра велел Джанаке спешиться, привязать лошадь и сесть на землю лицом к ней посредине дороги. Сам же он удалился в чащу и спокойно уселся под деревом. Царские воины ждали на опушке несколько часов. Из лесу никто не выходил ни царь, ни мальчик. Желая выяснить, что происходит, они один за другим отправлялись на поиски. Вскоре они обнаружили царя, сидящего прямо посреди лесной дороги. Перед ним стояла его лошадь. Глаза его были закрыты, и он сидел не шелохнувшись, без единого движения. Аштавакры нигде не было видно. Солдаты испугались, что Аштавакра наложил какое-то магическое заклятье на царя и тот впал в невменяемое состояние. Они решили позвать главного министра.
Министр прибыл на своей колеснице, подошел к царю и позвал: «О царь! Царь! Царь!» Но Джанака не открыл глаза и остался все так же неподвижен. Главного министра охватил страх. Не только он, но и его свита, и царские воины все не на шутку встревожились. Давно прошло время, когда царь принимал дневную трапезу, а он даже не пошевельнулся. День угас, сгущались сумерки, а царь все сидел в одной позе посреди дороги без малейшего движения. Министру ничего не оставалось, как послать свою колесницу во дворец за царицей он надеялся, что если она заговорит с царем, тот непременно откликнется. Приблизившись к Джанаке, царица обратилась к нему: «Раджа, раджа, раджа!» Царь не пошевельнулся он никак не отреагировал на призыв царицы. В это время солдаты охраны прочесывали лес в поисках Аштавакры.
Министр прибыл на своей колеснице, подошел к царю и позвал: «О царь! Царь! Царь!» Но Джанака не открыл глаза и остался все так же неподвижен. Главного министра охватил страх. Не только он, но и его свита, и царские воины все не на шутку встревожились. Давно прошло время, когда царь принимал дневную трапезу, а он даже не пошевельнулся. День угас, сгущались сумерки, а царь все сидел в одной позе посреди дороги без малейшего движения. Министру ничего не оставалось, как послать свою колесницу во дворец за царицей он надеялся, что если она заговорит с царем, тот непременно откликнется. Приблизившись к Джанаке, царица обратилась к нему: «Раджа, раджа, раджа!» Царь не пошевельнулся он никак не отреагировал на призыв царицы. В это время солдаты охраны прочесывали лес в поисках Аштавакры.
В конце концов они нашли его мирно сидящим под деревом, невозмутимого и спокойного.
Воины схватили мальчика и потащили к тому месту, где сидел царь. Аштавакра сказал им: «Почему вы все так волнуетесь? Царь в безопасности, и с ним все в порядке». Но они не слушали его и привели на дорогу, где царь сидел как статуя, закрыв глаза. Солдат крикнул: «Вот теперь ты видишь? Смотри, что случилось с царем!» До этой минуты, кто бы ни обращался к царю, министры, царица, слуги, воины, царь не издавал ни звука в ответ и не открывал глаз. Но стоило Аштавакре появиться и заговорить с царем, тот мгновенно открыл глаза и воскликнул: «Свами!» Аштавакра спросил Джанаку: «Смотри, сколько здесь народу министры, солдаты, свита, царица, все они звали тебя, почему же ты не отвечал им?» Джанака ответил: «Мысли, слова и действия связаны с умом, а я отдал тебе весь свой ум без остатка. Поэтому прежде чем использовать свой ум для чего бы то ни было, мне требовалось твое разрешение. Какое право я имел говорить с кем-то или каким-то другим образом пользоваться этим умом без твоего позволения и приказа?» Тогда Аштавакра сказал: «Ты приблизился к состоянию постижения Бога».
Аштавакра велел Джанаке вдеть левую ногу в стремя и вскочить на лошадь. За то время, как царь садился на лошадь, устраивался в седле и вдевал правую ногу в стремя, он пережил опыт Атмана (истинного «Я»). Тот, кто вручил кому-то свой ум, и вместе с ним все свои мысли, слова и действия, не имеет ни права, ни власти совершать какие-либо действия без разрешения того, кому он отдал этот ум.
49. Будь всегда начеку
Жил когда-то святой-мусульманин по имени Хазарат Мухаммад. Он был чрезвычайно благочестив и добродетелен, вел жизнь аскета и потому добился полного контроля над чувствами. У него была группа преданных учеников.
Святой состарился и, почувствовав, что смерть близка, стал готовиться к этому событию. Он страдал от сильной боли в горле, и каждый вдох давался ему с большим трудом. Ученики окружили его, страстно желая услышать последнее слово учителя. Казалось, что он хочет что-то сказать им, но болезнь горла не давала ему произнести ни звука. Ученики всячески старались помочь ему и умоляли: «Учитель, пожалуйста, скажи нам то, что ты хочешь сказать». Но Хазарат Мухаммад погрузился в глубокую медитацию. Он уже не слышал слов своих учеников. Но их усердные и искренние молитвы облегчили его страдания, и он больше не чувствовал боли. Тогда он открыл глаза и посмотрел на своих подопечных. Они очень обрадовались и снова взмолились: «Учитель, пожалуйста, скажи, каково твое последнее желание? Мы непременно исполним его».
Хазарат Мухаммад сказал: «Мои дорогие дети, я только что видел удивительный сон. За мной как тень следовала Майя сила иллюзии. Я спросил ее: Почему ты идешь за мною?, и она ответила: Мухаммад, ты единственный в мире, кто не стал моим слугой. Ты одержал надо мной победу. Майя, сказал я, прошу тебя, не делай поспешных выводов и не убеждай меня, что я освободился от твоих цепей. До последнего вздоха я не буду уверен в том, что останусь тем, кем я был раньше, до того, как смерть заберет мое тело. В самый последний миг я вновь могу поддаться твоим чарам. И я молчаливо взмолился Богу, ища у него вечного приюта.
Дети мои! Запомните, что каждый миг жизни мы должны быть начеку. Мы не знаем, когда и как майя поймает нас в свои сети. Поэтому не забывайте о Боге ни на секунду, непрестанно молитесь Ему, и только тогда вы сможете обрести контроль над своими чувствами. Это мое последнее слово вам».