Современные историки считают, что Индия возникла при встрече двух цивилизаций: городской торговой, развившейся в долине Инда, и пастушеско-кочевой, дальней родственницы кельтской, греческой и римской цивилизаций, которая распространилась из Персии в XV в. до н. э.
В VI в. до н. э. заканчивается эпоха крупных и богатых городов долины Инда, и ведические народы, обосновавшиеся на берегах Ганга, создают систему независимых общин, существующую и поныне в Индии, где земля не принадлежит никому и где признаются все религии. Каждый член общины получает свою долю от плодов общего труда и соблюдает обычаи касты, к которой он принадлежит от рождения и из которой не может выйти. Этот своеобразный исторический процесс, когда деревня сменяет город, позволяет сельской общине поглощать всех своих завоевателей вплоть до наших дней, не разваливаясь при этом самой. Так на смену вождям арийских кочевых племен, выходцам из класса воинов, находившимся на верху общественной лестницы, пришли представители религиозных каст брахманов, занимающихся отправлением ритуальных обрядов. Воинственные божества во главе с богом-царем Индрой, которым вожди приносили кровавые жертвы, уступили место богам индуизма – Кришне, Раме и Шиве, воплощающим для каждого индуса надежду на личное освобождение.
В VI в. до н. э., во времена Будды, в долине Ганга существовало не менее 16 государств с нечеткими границами, которыми правили недолговечные династии.
Около I в. н. э. Индия приобретает современный вид благодаря торговым путям. Длинная дорога пересекает Индию на севере от Бенгальского залива до Афганистана. Караваны перевозят товары из областей, которые после принятия кастовой системы переживают небывалый подъем экономики. Объединяясь в профессиональные корпорации, касты ремесленников и торговцев обогащаются. Приняв буддизм, поскольку он проповедует мир, выгодный для ведения дел, они жертвуют на сооружение пещерных храмов и монастырей, заботясь о распространении этого учения. Индийское искусство вступает в первый период расцвета.
В период с IV по VIII вв. Индия обогатилась бесчисленными шедеврами архитектуры. Много сделал для украшения городов Патна Гвалиор род Вардхана.
Религиозное обновление Индии началось изнутри. Учение – монизм – перевернуло всю Индию. Шанкара (философ) проповедовал по всей стране и основал несколько университетов.
Рост числа маленьких царств способствует процветанию Индии, но делает ее уязвимой для любого захватчика.
Индийцы были неутомимыми путешественниками, смелыми торговцами, но никак не захватчиками. Индийцы подарили миру немало чудес: Анурадхапура в Шри-Ланке, храмы Ангкор Ват в Камбоджеи др.
Современное название страны – Китай, происходит от монголоязычного народа киданей, захватившего, и удерживавшего в конце X – начале XII вв. н. э. северные районы страны. Сами китайцы называли свою страну Чжун Го – «Срединное государство», либо по названию одной из правящих династий, по другой версии оно произошло от названия могущественного царства Цинь, образцовой империи, созданной правителем Цинь Ши-Хуанди.
Доисторический период развития Китая кончается во времена правления династии Шан. В шанских городах-дворцах – религиозных и военных центрах – находились рынки, мастерские ремесленников: каретников, литейщиков бронзы, гончаров.
Правитель «Сын Неба» почитался как звено, связующее небо, человека и Землю. Своими добродетелями он обеспечивал естественный порядок вещей: ему приписывается распространение календаря. Хотя крестьяне и жили под защитой городов, куда они поставляли продукты для жертвоприношений, они тем не менее составляли отдельную общность. Знать, помимо отправления религиозных культов, предавалась войне и охоте. Во время празднеств в честь предков и богов приносилось в жертву огромное число пленников и диких зверей.
Миновав этап ковки металлов, китайцы занимались литьем железа за 1600 лет до того, как этот процесс стал известен в Европе. Это открытие позволило наладить серийное производство орудий для вспашки земли, земляных работ, постройки ирригационных сооружений и освоения новых участков земли.
Крестьянская работа разделялась на мужскую и женскую. Мужчины обрабатывали поля, собирали урожай, занимались охотой и рыбной ловлей. Женщины разводили шелковичного червя, ткали, гнали спирт из зерна.
В 221 г. до н. э. правитель царства Цинь положил конец распрям мелких властителей, объединил все китайские государства, приняв титул Первого Императора. Он заменил феодальную систему централизованной системой бюрократического управления.
Для строительства Великой Стены была собрана огромная армия рабочих из числа малоимущих, подневольных, осужденных. Стена содержалась в порядке вплоть до VII в., когда она утратила свое стратегическое значение.
Китайская каллиграфия – столь же великое искусство, как и живопись. Китайская письменность передает смысл, а не звуки и слова.
Основу управленческого аппарата Империи составляли образованные чиновники, значение которых все более укреплялось по мере установления новых учреждений. Обучение, хоть и длительное и дорогое, было открыто для любого способного человека независимо от его происхождения.
В 1024 г. впервые в истории человечества были выпущены бумажные деньги.
Китай располагал самыми высококачественными товарами и потому вызывал зависть у соседей, которые обогащались, собирая дань.
В области науки и техники Китай намного опередил Европу.
Глава 3
Античная Греция
1. Как возникло Древне Греческое государство и каковы были периоды его становления?
Историю Древней Греции можно разделить на 5 периодов:
1) эгейский, или крито-микенский (III―II тысячелетия до н. э.), период разложения родового строя, возникновения и развития в отдельных районах раннеклассовых рабовладельческих государств, прекративший свое существование в результате дорийского переселения;
2) Греция X―IX вв. до н. э. ― период временного возрождения первобытно-общинных отношений после дорийского завоевания и последующее общегреческое развитие классовых отношений на основе античной формы собственности;
3) архаический период (VIII―VI вв. до н. э.) ― продолжение предшествующего периода, время становления античного рабовладельческого общества, возникновения полисов;
4) классический период (V―IV вв. до н. э.) ― наивысшее развитие рабовладельческих отношений в античных полисах.
5) эллинистический период (вторая половина IV― середина I в. до н. э.) представлял собой дальнейшее развитие рабовладельческого общества на обширных пространствах Ближнего Востока после греко-македонского завоевания персидской державы. Этот период закончился завоеванием западной части (до Евфрата) ― Парфией.
Согласно древнегреческим преданиям, сохранившимся в гомеровских поэмах и у греческих историков, наиболее значительными племенами среди древнейшего населения в этих районах были пеласги. Геродот считал их родственниками греков. Среди древнейших островных племен можно назвать критян.
В I тысячелетии до н. э. древнегреческие племена окончательно сложились и расселились следующим образом: на севере Греции и в Средней Греции ― эолийцы; Восточную часть средней Греции, Аттику, острова центральной части Эгейского моря заселили ионийцы. Ахейцы удержались на севере и в центре Пелопоннеса. В остальной части Пелопоннеса жили дорийцы.
Греки долгое время не имели общего языка и говорили на многочисленных диалектах, которые были одинаково понятны подавляющему большинству.
Балканская Греция после дорийского переселения в социальном отношении деградировала в сторону повсеместного распространения родовых отношений. Ахейские государства исчезли. Слеговая письменность была забыта. Уцелевшая от разгрома Аттика вернулась к родовым отношениям.
2. Что представляла собой греческая община полис?
Разрушение ахейских государств и дорийское переселение привели к тому, что процессы классообразования во многих греческих областях должны были начаться заново. В XI в. греки жили небольшими изолированными общинами или родовыми поселками. Зависимые от владык ахейских государств правители областей теперь превратились в вождей независимых патриархальных племен ― басилеев. Большое значение приобрели народные собрания. Важнейшим достижением этого периода было распространение железа: на смену бронзовому веку пришел железный. Период истории Древней Греции в XI―IX вв. до н. э. по традиции называют гомеровским по имени легендарного слепого певца Гомера.
Основной хозяйственной единицей в X―IX вв. до н. э. был дом ― «ойкос»; но частной собственности на землю еще не было.
Общинники жили небольшими семьями, наследовали земельные наделы сыновья, которые получали по жребию равные доли. Общими, по-видимому, оставались выпасы. Басилеи и их родственники владели выделенными из общеплеменных земель большими отрубными участками ― «теменами».
В это время появились бедняки, работавшие батраками у богатых хозяев.
Торговля была мало развита. Существовал обмен излишками в хозяйствах басилеев на заморские товары. Распространенным меновым товаром был крупный рогатый скот. Торговля была связана с грабежом и морским разбоем.
Участились межплеменные войны, происходило смешение населения разных племен.
Постепенно должность басилея превращалась в наследственную в определенном аристократическом роде.
Древние греки считали снежную вершину горы Олимпа местожительством своих богов.
Общественное развитие Греции в VIII―VI вв. до н. э. было продолжением того процесса повсеместного становления раннего классового общества, который начался в конце гомеровской эпохи.
В Греции начали возникать небольшие рабовладельческие государства, представляющие собой укрепленные поселки, в которых жили коллективы граждан-землевладельцев, совместно защищавших свои общие интересы. Эти государственные образования получили у древних греков название полисов, т. е. городов-государств.
Постепенно усиливается имущественное расслоение внутригражданских коллективов.
С ростом экономической независимости городского демоса последний стал активнее добиваться власти аристократии. Городской демос требовал издания законов, защищающих его имущество и торгово-религиозную деятельность от злоупотреблений аристократии.
Правящая землевладельческая группа родовой аристократии противилась проведению назревших преобразований.
Поэтому городской и сельский демос в VII―VI вв. до н. э. начал решительную борьбу за реформы.
В VII―VI вв. до н. э. в ряде экономически развитых полисов возникла новая форма государственной власти, известная в науке под названием старшей, или ранней, тирании. Тиранами большей частью были выходцы из той группы аристократии, которая примкнула к верхним слоям демоса.
Старшие, или ранние, тирании были кратковременны. За время тирании вырастали и приобрели политический опыт политики, более последовательно отстаивавшие интересы демоса.
В тех же полисах, в которых после свержения власти аристократии и последовавшей после нее тирании имущественное расслоение оказывалось резким, возникла олигархия (т. е. власть немногих).
Малоазийские греческие города раньше, чем полисы балканской Греции, пережили эпоху борьбы между аристократией и демосом и превратились в богатые торгово-ремесленные центры. Этому способствовало их транзитное географические положение на стыке древнегреческого и древневосточного миров.
В VIII―VI вв. до н. э. проходила греческая колонизация.
3. Какие войны вели между собой Греция и Персия?
Возникшая к середине VI в. до н. э. и завоевавшая все ближневосточные государства во второй половине VI в. до н. э. огромная персидская держава достигла вершины своего могущества во время правления царя Дария I, в конце VI в. до н. э… При Дарии I была организована система управления огромным государством, усовершенствована система стратегических и торговых дорог, по которым передвигались войска, свозилась в персидские столицы дань, регулярно поступавшая от завоеванных племен и народов.
Систематическое взимание большой дани постепенно истощало их экономические возможности. Поэтому Персидское государство было заинтересовано в завоевании новых, еще не истощенных чрезмерными поборами территорий.
C целью укрепления своей власти над богатыми прибрежными городами малоазийских греков Дарий I в 513 г. до н. э. предпринял поход через Фракию в северное Причерноморье против скифов. Скифы-кочевники избрали самую целесообразную тактику в борьбе против нашествия персов: уничтожили колодцы и продовольствие на пути следования персидской армии. Дарию I пришлось прекратить и повернуть назад.
Но в результате этого похода персы овладели Византией и всей восточной частью Балканского полуострова. Границы персидской державы вплотную приблизились к Греции.
Широкие массы торгово-ремесленного населения полисов балканской Греции, в недавнем прошлом победившие в упорной внутренней борьбе родовую аристократию, теперь столкнулись с мощным и беспощадным внешним противником. Аристократия же была не прочь ценой признания верховной власти персов вернуть потерянное ею господствующее положение. Единства во внешней политике греков в отношении Персии не было.
Постепенно возникла такая ситуация, что по незначительному поводу могло вспыхнуть стихийное восстание. В результате внутренней борьбы на острове Наксос была свергнута и изгнана аристократия. Милетский тиран Аристагор решил восстановить аристократию и поэтому обратился к Дарию I просьбой о помощи для завоевания Наксоса.
Первые успехи ионийского восстания: оно было неожиданным для персов, но силы были неравны. В 454 г. до н. э. восстание было подавлено.
Незначительная помощь, которую оказали ионянам Афины и Эретрия, была использована Дарием I как повод для первого похода против балканской Греции. В 492 г. до н. э большое сухопутное войско и военно-морской флот под командованием Марцония направились на завоевание Греции. Дарий I направил в Грецию послов с требованием признать над собой верховную власть Персидской державы. Большинство греческих городов-государств выполнили это требование.
В 490 г. до н. э. состоялся второй поход против Греции. Целью этого похода была прежде всего война против Эретрии и Афин. Хотя вести о военных действиях персидского флота быстро распространились в Греции, они не мобилизовали греков к единодушному отпору врагу. Аристократические группировка высказывала проперсидские настроения.
У афинских стратегов были разногласия, начинать ли бой первыми или организовать оборону.
Победа афинян при марафоне над мощным персидским десантом имела большое моральное и политическое значение. Она породила у греков уверенность в возможности защиты своей независимости в борьбе с персидской агрессией.