В структуре неприятельского лагеря указатели-ориентиры представлены как значимые символы поражения и победы. Поэтому для обеих сторон чрезвычайно важно обладать более подробными сведениями об отличительных особенностях социальной структуры и символах противника. Когда в кромешной тьме сталкиваются две абсолютно незнакомые армии, их обоюдное невежество мешает им договориться, прежде чем силы обеих окажутся на пределе.
Способность использовать в схватке символические знаки поражения или победы оппонента зависит не только от знания его организационной структуры, но и от внутренней динамики своего собственного лагеря. Внутренняя борьба может послужить препятствием для признания той или иной совокупности событий в качестве недвусмысленного символа неудачи. Даже в том случае, если факт поражения признается большинством, вполне вероятно, что меньшинство будет по-прежнему отстаивать возможность дальнейшего сопротивления. Отдельные группы могут прийти к заключению, что лидеры, принимающие решения и согласившиеся положить конец конфликту, предали общее дело. Обширный материал для разногласий внутри каждого из враждующих лагерей содержит также условия заключения мира, тем более что в зависимости от переменчивой фортуны эти условия получают новые и новые трактовки на разных этапах развития конфликта. Партии могут принципиально расходиться в оценке того или иного события как имеющего решающее или случайное значение для исхода борьбы. Противоборство внутренних группировок будет тем глубже и ожесточеннее, чем менее интегрирована социальная структура. В интегрированных структурах внутреннее несогласие возбуждает и усиливает энергию групп, но если расхождения по поводу адекватности тех или иных действий затрагивают глубинные пласты общих верований, символы победы и поражения также могут оказаться различными для разных групп.
Примечания
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – М.: Гос. изд-во полит. лит-ры, 1959. – Т. 13. – С. 6–8.
2
Тернер Дж. Структура социологической теории. – М.: Прогресс, 1985. – С. 129.
3
Зиммель Г. Человек как враг // Социологический журнал. – 1994. – № 2. – С. 114–119.
4
Человек человеку волк (лат.).
5
Бог из машины; развязка вследствие непредвиденного обстоятельства (лат.).
6
Его враждебность относилась не к папству или протестантизму, монархическому правлению или республиканскому правлению, дому Стюартов или Нассаускому дому, но вообще ко всему в то время установившемуся (англ.). Речь идет о памфлетисте Р. Фергюсоне (1637–1714), Фергюсоне-заговорщике, как его называли.
7
Единосущего и подобносущего (греч.). Имеется в виду знаменитый догматический спор относительно природы Христа.
8
Что-то не ладится (лат.).
9
Исходный пункт (лат.).
10
Старокатолицизм – течение, отколовшееся от католицизма после Ватиканского собора (1869–1870).
11
Тернер Дж. Структура социологической теории. – М.: Прогресс, 1985. – С. 134.
12
Тернер Дж. Структура социологической теории. – М.: Прогресс, 1985. – С. 135.
13
Тернер Дж. Структура социологической теории. – М.: Прогресс, 1985. – С. 136.
14
Социологические исследования. – 1994. – № 5. – С. 142–147.
15
Тернер Дж. Структура социологической теории. – М.: Прогресс, 1985. – С. 151.
16
Императивно координированные ассоциации, по Дарендорфу, – любые социальные группы, в организации ролей которых существует явное дифференцированное распределение власти. – Примеч. сост.
17
Социальный конфликт: современные исследования: Реферативный сб. – М.: МГУ, 1991. – С. 22–26.
18
Социальный конфликт: современные исследования: Реферативный сб. – М.: МГУ, 1991. – С. 27–35.