Конечно, происхождение еврея играло определенную роль в отношении к нему окружающих – скажем, в том случае, если он был потомком знаменитого раввина или хасидского цадика – духовного лидера общины. Но фактор этот вступал в силу только в том случае, если он сам шел по пути своих знаменитых предков. Именно в связи с этим «Пиркей авот» подчеркивает, что «знание Торы не передается по наследству»: потомок знаменитых раввинов может превратиться в "ам ха-ареца", и тогда отношение к нему будет соответственное, а "ам ха-арец" может сделаться великим раввином, к которому, независимо от материального положения, все окружающие будут относиться с почтением.
Веселые нищие
«Что касается самих обитателей Тунеядовки, то они, не про вас будь сказано, люди бедные, можно сказать, – нищие. Но нужно воздать им должное – бедняки они веселые, жизнерадостные, неунывающие. Если спросить невзначай тунеядовского еврея, как и чем он перебивается, бедняга в первую минуту не найдет, что ответить, растеряется. А, придя в себя, проговорит смиренно:
– Я? Как я живу? Да так.… Есть на свете Бог, скажу я вам, который печется о всех своих созданиях… Вот и живем… Авось, Он, скажу я вам, и впредь не оставит нас своими милостями.
– Чем же вы все-таки занимаетесь? Знаете какое-нибудь ремесло или другим чем кормитесь?
– Грех жаловаться… Господь Бог одарил меня голосом. По праздникам я молюсь у амвона. Обрезание делаю, мацу раскатываю мастерски, иной раз молодого человека с девицей сосватаю… Кроме того, я, между нами, содержу шинок, который «доится» помаленьку, а коза у меня, не сглазить бы, и вообще неплохо доится. К тому же здесь неподалеку есть у меня богатый родственник – и его на крайний случай подоить можно. А помимо всего прочего, скажу я вам, есть на свете Бог, да и евреи – народ жалостливый, сердобольный. Так что, скажу я вам, нечего Господа гневить.
Примечания
1
Тора – "Пятикнижие Моисеево". В более широком смысле под Торой понимается весь корпус книг Священного Писания. Тора делится на Письменную – ТАНАХ (аббревиатура названий книг "Тора", "Невиим" ("Пророки" и "Ктувим" ("Писания"), который в христианстве называется "Ветхим Заветом") и Устную, под которой понимается Талмуд.
2
Талмуд («изучение», «воспитание») – свод правил и легенд, собранных еврейскими мудрецами и содержащими в себе смысл всей Устной Торы, передаваемой от Моше до еврейских мудрецов VI в. н. э. Существует два Талмуда, называемые по месту их составления – Иерусалимский и Вавилонский. Первый записан в IV в. н. э., второй – в VI в. н. э. Талмуд состоит из 63 трактатов, объединенных в 6 частей.
3
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. соч. М., Госполитиздат, 1955, т.1.
4
См. Андре Шураки. Повседневная жизнь людей Библии. М., молодая гвардия, 2004.
5
Храм Иерусалимский (на иврите – «Бейт ха-Микдаш», буквально – «Дом святости») – центр религиозной жизни еврейского народа в период обладания им государственности. Строительство Первого Иерусалимского Храма было завершено царем Шломо (Соломоном) в 990 г. до н. э. Согласно еврейской традиции, через первый Храм осуществлялась прямая связь еврейского народа и всего мира с Творцом. В 586 г. до н. э. этот Храм был разрушен Навуходоносором. Второй Храм был отстроен вернувшимися из Вавилонского плена евреями в 516 г. до н. э., но Божественного присутствия в нем уже не наблюдалось. В 70 г. н. э. Второй Храм был разрушен римлянами под предводительством Тита Веспасиана.
6
См. Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Лехаим-"Гешарим", М. 1997, с.231.
7
А.С. Пушкин. Соч. в 3 тт., М., Художественная литература, 1986, с. 433.
8
См..Феликс Кандель. Очерки времени и событий из истории российских евреев. (Часть вторая: 1772–1882 годы), т. 2, Ассоциация "Тарбут", Иерусалим, 1990.
9
Сангедрин (в христианской традиции – Синедрион) – собрание мудрецов, высший судебный и законодательный орган у евреев до разрушения Храма. Большой Сангедрин, состоявший из 71 мудреца Торы, заседал в специальном помещении на Храмовой горе. Малый Сангедрин, состоявший из 21 мудреца, был уполномочен рассматривать уголовные дела.
10
Гематри́я – один из методов «раскрытия тайного смысла» слова. Суть метода заключается в том, что каждая буква ивритского алфавита (алеф – 1, бет – 2, гимел – 3) имеет числовое значение. Складывая числовые значения букв, которыми записывается слово, можно получить сумму-ключ к нему. Если слова имеют одинаковое числовое значение, то считается, что между ними существует скрытая связь, даже если значения этих слов существенно различаются..
11
Бенджамин Блех. Секреты еврейских слов. Швут Ами. Иерусалим, 1994, с. 116–117.
12
Бенджамин Блех, Указ. соч., с.115.
13
Ешива – высшее религиозное учебное заведение, в которое юноши поступают после окончания религиозной школы – талмуд-торы.
14
Элиягу ха-Нави (пророк Элиягу, Илия). Жил в 9 в. до н. э., вошел в историю как страстный ревнитель монотеизма. Согласно Библии, был живым вознесен на Небо. Один из главных героев еврейского фольклора. Согласно традиции, пророк Элиягу может в любое время явиться к любому человеку во сне или наяву для того, чтобы помочь или испытать его. Он же должен вновь появиться на земле, чтобы возвестить о приходе Мессии.
15
Мезу́за – прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента, содержащий часть текста главной еврейской "Шма, Исраэль" – "Слушай, Израиль! Господь Бог наг, Господь – один!". Пергамент сворачивается и помещается в специальный футляр, в котором затем прикрепляется к дверному косяку.