С некой промежуточной версией выступал еще в XVIII веке Татищев. Он существование пути из варяг в греки признавал, но не то чтобы в водном варианте. Вот что об этом сказано в примечаниях ко второй части его «Истории Российской»:
«Хотя между Днепром и рекой Волотой, или Ловатью, указывает волок или переезд сухим путем, однако ж сие имеет быть у верховий тех рек, где, кроме малых лодок, употреблять не можно, и волок сей не близок; к тому же Ловать летом имеет перекаты великие, что может Нестору недовольно известно было»[28].
Правда, далее «первый русский историк» начинает перечислять древних писателей, которые, кроме Нестора, тоже упоминали о езде через Русь в Грецию и в Индию. Сперва следует ссылка на главу 1 Помпония Меля, который в книге III, гл. 5 «из Корнелии Непота сказывает, что Метеллю Целеру некоторое количество индиан от короля швабского, взятых на море близ устья Ельбы, прислано было». Это не сильно, что говорит о пути «индиан», но, как указывает Татищев, Страленберг в своем труде утверждает: они приехали через Русь. И хотя Страленберг указывает путь по Печере и вокруг Скандинавии, но, полагает отечественный историк, удобнее это сделать из земель Волжской Болгарии вверх по Волге в Новогородскую землю и дальше Балтийским морем.
Продолжим цитирование: «Лешер, Литература келтическая сказывает, что русы через море Балтийское до рождества Христова ездили. Гельмольд, гл. 1, сказывает, что северные народы морем Балтийским и через скифские народы в Грецию плавают; но Кранций, книга 2, гл. 17 и 20, сказывает, что во время Гельмольдово и Грецию Русью, а Русь Грецию именовали, приводя слова Адама Бременского, кн. 2, гл. 13: Хиве (Киев), руссов стольный град, преизрядное греков украшение; равное же видится и Библиотека шведская, часть I, страница 14, о езде в судах в Грецию упоминает. Байер показывает езду оную Двиною и Днепром, гл. 17, н. 57, а некоторые море Балтийское с Меотисом соединенным полагали, гл. 17, н. 58; но лучше можно разуметь, что водою в Гардарики, а оттуда сухим путем и Днепром снова водою до Греции, как в Прологе ноября 30 написано, что между Волотью, или Ловотью, и Днепром есть волок, чрез который Андрей землею перешел, или, вероятнее, что Русь Грециею разумели»[29].
То есть историк вроде бы и ссылается на древних авторов относительно того, что через Русь на юг ездили, но, с другой стороны, указывает: ездить по воде тут трудно. Легче тот кусок пути, который между Волховом и Днепром, проделать по земле. И вообще древние‑де Грецию с Русью не очень-то разделяли.
Несколько получше обстоят дела у историков-антинорманистов последнего времени. Как о первом из них, можно говорить об упоминавшемся Бернштейне-Когане. Будучи не историком, а историческим географом, он в своих рассуждениях был все же свободнее. А потому мог отметить: «… по поводу торгового и транспортного значения пути “из варяг в греки” раздаются иногда и скептические голоса, указывающие на то, что значение этого пути, как транзитного и торгового, ничем не доказано»[30]. Далее он указывает: про шведов торговцев в Константинополе ничего не известно. Что же касается контактов с Русью, то в Швеции зафиксировано только четыре вещи, создание которых можно отнести ко времени до крещения Руси. Вот после – да. В Киеве начали делать ювелирные украшения по византийским образцам, и их в Скандинавии находят много. В обратную же сторону могло идти разве что железо.
Больше того, по Бернштейну-Когану, не было до XII века и особых торговых отношений между Новгородом и Киевом! Позже – были. Например, в 1137 году, когда новгородцы поссорились с киевским князем, они не смогли закупать хлеб ни в Смоленске, ни в Полоцке, а потому в городе наступил голод. А в 1161 году Ростислав Мстиславович, узнав, что в Новгороде притесняют его сына Святослава, похватал в Киеве новгородских купцов.
Примечания
1
Цветков С.В. Кельты и славяне. СПб.: БЛИЦ, 2005. С. 119.
2
Летопись Нестора с включением Поучения Владимира Мономаха. СПб.: Русская классная библиотека, 1912. С. 2–4.
3
Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977.
4
Шахматов А.А. История русского летописания. СПб.: Наука, 2003. С.578.
5
Алешковский М.Х. Первая редакция Повести временных лет // Археологический ежегодник за 1967 г. М., 1969. С. 16–17.
6
Никитин А.Л. Инок Иларион и начало русского летописания. М.: Арграф, 2003.
7
Житие Феодосия. Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1977. С.100.
8
Никитин А.Л. Указ. соч. С. 173.
9
Никитин А.Л. Указ. соч. С. 172.
10
Летопись Нестора… С. 2, 4.
11
Никитин А.Л. Основания русской истории: Мифологемы и факты. М.: АГРАФ, 2001. С. 117.
12
Никитин А.Л. Основания русской истории… С. 118.
13
Голубинский Е.Е. История русской Церкви. Т.1. М., 1880. С.4.
14
Микляев А.М. Путь из варяг в греки (зимняя версия). Исследования, поиски, открытия. Краткие тезисы докладов научной конференции к 225-летию Эрмитажа 14–16 ноября 1989 года. Л.: 1989. С. 3.
15
Бернштейн-Коган С.В. Путь из варяг в греки // Вопросы географии. 1950. № 20.
16
Голубинский Е.Е. Указ. соч. С. 4.
17
Бернштейн-Коган С.В. Указ. соч. С. 241.
18
Алексеев Л.В. Западные земли домонгольской Руси. Кн. 1. М.: Наука, 2006. С. 9.
19
Алексеев Л.В. Западные земли домонгольской Руси… С. 6.
20
Алексеев Л.В. Указ. соч. С. 7.
21
Герберштейн С. Записки о московитских делах // Россия XV–XVII вв. глазами иностранцев. Л.: Лениздат, 1986. С. 100.
22
http://www.dnipro-gef.net
23
Герберштейн С. Указ. соч. С. 101.
24
Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах. Т.VI. М., 1989. С. 255.
25
Святловский В.В. Примитивно-торговое государство как форма быта. СПб., 1914. С. 7.
26
Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб.: Евразия, 2005. С. 534–535.
27
Иловайский Д.И. Начало Руси. М.: Астрель, АСТ, 2003. С.51.
28
Татищев В.Н. История Российская. Т. 2. М.: АСТ, Ермак, 2005. С. 570.
29
Татищев В.Н. Указ. соч. С. 570–571.
30
Бернштейн-Коган С.В. Указ. соч. С. 240.