Можно разделить историю шиитской философии на четыре основных периода:
1. Первый период охватывает деятельность святых имамов, их учеников и близких, таких, как молодой пассионарный адепт Шестого имама Хишам ибн ал-Хакам, собиравших фрагменты их учения. Этот период заканчивается датой «великого сокрытия» (ал-гайбат ал-кубра)
Примечания
1
Лат. «божественные (науки), (науки,) касающиеся Божества».
2
Лат. «божественная наука».
3
Лат., квадрига, принадлежащая Августину Датскому (XIII в.):
«Буквальный смысл (исторический смысл) учит тому, что произошло;
аллегорический – во что верить;
моральный – что делать;
анагогический – куда идти».
4
«Печать пророков» – пророк Мухаммад, последний Пророк; с исламской точки зрения после него пророков больше не будет. (Перев.)
5
Псевдо-Аристотеля; см. ниже. (Перев.)
6
Здесь в значении: признание священных свойств за Солнцем, Луной, звездами и пр. (Перев.)
7
Книга «Лямбда». (Перев.)
8
В своем основополагающем труде «Закат Европы». (Перев.)
9
«Ла плаха илла-ллах» – «Нет божества, кроме Бога». (Перев.)
10
Шииты редко употребляют термин «сунна», терминологически отмежевываясь от исламского мэйнстрима – собственно суннизма. Для обозначения совокупности признаваемых достоверными преданий о действиях и речах Мухаммада и имамов шииты употребляют термин ахбар (араб., ед. ч. хабар) – «известия». (Перев.)
11
Суфийского братства. (Перев.)