Николай Мальцев
Курс в бездну. Записки флотского офицера
©Мальцев Н.Н., 2011
©ООО «Алгоритм-Издат», 2011
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Предисловие
Никто не может отрицать, что идеи коммунизма и фашизма стали главной трагедией и движущей силой развития/деградации человеческого сообщества в двадцатом веке. О Первой мировой войне, о последующей затем эпохе советского коммунизма, а также о зарождении и распространении сначала в Германии, а затем и по всей Европе гитлеровского тоталитаризма, написаны тысячи книг и исследований самых разных авторов. Еще больше исторических книг написано о Второй мировой войне как о глобальном столкновении двух тоталитарных систем. Долгое время сами коммунисты и партийное руководство СССР ложно считали победу в войне с Германией достижением коммунистического строя и доказательством его превосходства не только над тоталитарным режимом гитлеровской Европы, но и над всем капиталистическим Западом. Но коммунистическая система рухнула сама по себе без всякого внешнего военного воздействия, и сейчас, на новом витке истории, наступил этап переосмысления и поиска истины. Так почему Советский Союз ценой неимоверных человеческих жертв победил мировое зло тоталитарной системы Гитлера, которое стремилось к мировому господству не только над нашей страной, но и над всем миром? Мог ли тоталитарный сталинский режим принести благо европейским народам и сохранить их национальную идентичность и государственность? Ведь, по мнению многих историков, по своей сути коммунистический режим Сталина представлял собой безжалостного и кровавого монстра. Как состыковать эти нестыкуемые исторические парадоксы? Сейчас все факты сталинского времени вывернуты наизнанку. Но оказалось, что кроме спорного сепаратного мира 1939 года, который преподносится как «сговор» СССР с фашистской Германией по разделу некоторых областей восточноевропейских государств, а также расстрела пленных польских офицеров в лесах Катыни накануне войны, никаких других преступлений по отношению к народам Европы Сталин и политическое руководство СССР не совершали. При этом ненавистники Сталина умалчивают, что этому «сговору», предшествовал настоящий мюнхенский сговор Европы и Гитлера, который поставил СССР в полную изоляцию от Европы и оставил один на один с мировым агрессором. Что касается катынской трагедии, то вряд ли политическое руководство Польши поступило бы иначе по отношению к советским военнопленным, если бы оно почувствовало угрозу своей национальной безопасности. Многие авторы считают военное столкновение СССР и объединенной гитлеровской Европы не как духовное противостояние удерживающих сил божественного добра и истины с захватническими глобальными силами мирового зла, а как военное столкновение двух агрессоров. Один агрессор повержен и уничтожен в 1945 году, а вот второй – в лице современной России, хотя и сменил агрессивное обличье коммунизма на маску демократии, но все-таки должен заплатить за свои преступления. Никакой логики в такой трактовке истории нет. Да нам постоянно и доказывают, что у истории нет никакой логики, а есть только непрерывная борьба разных мнений и разных точек зрения.
В данной работе автор пытается придать логику историческим событиям двадцатого века. Она обретает смысл, если рассматривать историю не как хаос непредсказуемых событий, а как удерживающее противостояние Бога Всевышнего с мировым центром злой силы во главе с дьяволом и его подручными, которые соблазняют и провоцируют народы мира на войны и революции ради установления мировой дьявольской империи.
Хотя эта книга содержит только автобиографические сведения с подлинными именами и фамилиями, она не является мемуарами или автобиографическим жизнеописанием. Это есть свидетельские показания, которые подтверждаются аналитическими исследованиями исторических событий двадцатого века. Сам метод исследования опирается на православие и отрицает все научные подходы к оценке событий далекого и недавнего прошлого. Метод уникален и не имеет аналогов. Читатель сам сможет сделать выводы, в том числе ответить себе: почему, внешне несокрушимая советская система вдруг распалась как карточный домик.
Часть 1. Философия духа в применении к анализу исторических процессов двадцатого века
Глава 1. История. Мифы и реальность
Фундаментальной основой изложения тех или иных взглядов на историю народов и государств являются сами исторические события. Ну а дальше начинается полная неразбериха. Конкретные исторические события произошли, они зафиксированы в учебниках, энциклопедиях, в мемуарах прямых свидетелей и главных участников этих событий, в десятках исторических исследований и в сотнях литературных работ позднейших писателей и поэтов. Но что мы видим? Мы видим, что уже современники и свидетели исторических событий по-разному трактуют их причины, движущие силы, конкретную роль и значение главных исполнителей тех или иных исторических процессов. В прижизненных «панегириках», написанных подобострастными «литераторами» и «хроникерами», практически все великие и малые исторические деятели предстают как безупречные «герои» и безусловные благодетели своих народов и всего земного человечества. Их душевные человеческие качества, благородство, образ жизни и поведения воспеваются в стихах и прозе и ставятся в пример современникам как образец земного человека, который уже при жизни достиг божественного совершенства. После смерти или гибели великих исторических деятелей, уже в мемуарах их прижизненных друзей и врагов всякий исторический деятель «приобретает» историческую многогранность. Эта многогранность, как правило, включает в себя взаимоисключающие и несовместимые между собой оценки самой исторической личности, а также и ее роли и значения в реальных исторических событиях своего времени. Последующие литераторы и историки не вносят никакой ясности как в сами исторические события, так и в характеристики тех исторических деятелей, которые и совершили эти исторические события. Совершенно очевидно, что народная поговорка: «Каждый судит о других в меру своей испорченности», полностью применима к оценке исторических событий как нашей современности, так и нашего далекого и недалекого прошлого. Такая, прямо противоположная и несовместимая между собою оценка значения тех или иных исторических событий и личностей, являющихся главными исполнителями конкретных событий, связана не только со сложностью и неоднозначностью любого исторического события, а, прежде всего, с тем, к правосторонней или левосторонней части земного человечества принадлежит сам мемуарист, литератор или исследователь истории. Если «оценщик» и «анализатор» истории духовно принадлежит к левостороннему богоборческому крылу земного человечества, то его исторические мемуары и анализы, помимо воли самого анализатора и мемуариста, будут отражать исторические интересы духа дьявола. Его интересы нам известны, они отражены в Ветхом Завете, и заключаются в скорейшем создании безбожной мировой империи, с наследственной передачей управляющих рычагов власти земным носителям духовных семян дьявола из потомства Каина.
Исторические оценки и мемуары тех людей, которые принадлежат к правостороннему человечеству, отражают истинный, божественный смысл исторических событий, но они либо замалчиваются и остаются незамеченными, либо через короткое время вообще исчезают из поля зрения земного человечества. Как правосторонний, так и левосторонний «оценщик» исторических личностей, помимо своей воли или слишком «очерняет» или слишком «обеляет» объект своего исследования. Но оба они рассыпают гроздья статистических материалов для подтверждения своей ненависти или любви к объекту, чем и вызывают мой неподдельный интерес как исследователя духовных причин появления тех или иных исторических личностей и их роли в мировой истории. Я не причисляю себя к аналитикам «статистики», которыми является большинство историков левого и правого толка, но я «перевариваю» в своем сознании их черную и белую «статистику», чтобы представить читателям аналитику логики, основанную на знании духовной природы человека и целей духовной борьбы между Богом и дьяволом. По сути дела вся история земного человечества, начиная от Адама и Евы предопределена Ветхим Заветом и Апокалипсисом апостола Иоанна. В ней невозможно обнаружить ничего нового. Носители высокоэнергичного духа дьявола всегда проявляют высочайшую активность, готовят критические, революционные ситуации или глобальные провокации, а затем втягивают соблазненные ими народы в кровопролитные военные конфликты местного или мирового уровня. Каждый такой конфликт истребляет не только человеческие и материальные ресурсы, но также истребляет огромные резервы духовной энергии, и частично снижает божественность человеческого духа, в чем, собственно, и заключается суть всех конфликтов, революций и войн местного и мирового уровня. Эзотеристы и оккультисты, которые представляют идеологию и пропагандируют планы и цели нижнего вселенского духа, открыто пишут, что в наше время идет духовная эволюция земного человечества, которая обязана путем соблазна и насилия сдвинуть диапазон человеческих душ справа налево от Бога к дьяволу. Вот, например, Макс Гендель в работе «Мистерии розенкрейцеров» (издательство «Эксмо», Москва, 2003 года) на странице 331 пишет: «Чтобы избежать нарушения плана эволюции, дозволено крупномасштабное истребление человеческих тел, могущее выглядеть так, как будто человечество стирается с лица земли».
Богу очень нужно, чтобы носители дьявольского духа и сам дьявол израсходовали максимальное количество духовной энергии. Если не истреблять эту энергию, то носители высокоэнергичного несовершенного духа истребят само земное человечество. Этот сатанинско-бесовский дух после потери избыточной энергии становится не только ангельским духом, но и человеческим духом правостороннего божественного человечества. Однако истинные служители Бога никогда не нападают первыми. Бог обладает большим предвидением, чем дух дьявола, Он знает замыслы дьявола и заранее готовит «удерживающую силу».
Смысл «удерживающей силы» и ее историческое значение
Эта «удерживающая сила» в настоящее время привязана к территории России и имеет своей опорой народы, проживающие на этой территории. В свое время Ленин, не ведая, о чем говорит, навесил на Россию ярлык «жандарма Европы». Но разве «жандарма» боятся законопослушные граждане? Нет, они его уважают, так как жандарм обеспечивает законность и правопорядок для жителей своего «околотка». Но его ненавидят и боятся те граждане, которые стремятся совершить беззакония уголовного и политического порядка. Честный жандарм, не задумываясь, прольет свою кровь и даже ценою собственной жизни защитит законопослушных граждан от посягательств бандитов и уголовников. Удерживающая роль России не только в масштабах всей Европы, но и в масштабах всего мира совершенно очевидна. Ценою своей крови и неисчислимых человеческих жертв Россия всегда разрушала беззаконные замыслы дьявола по созданию мировой богоборческой империи. Она надолго истребляла энергию духовного «безумия» и давала возможность народом Европы, а значит, и всему миру, двигаться по пути научно-технического прогресса, побочным эффектом которого и является сравнительно высокий уровень жизни и материальный комфорт населения западного мира. Проще всего роль России можно выразить песней-притчей Владимира Высоцкого о «Сентиментальном боксере». Сам автор и исполнитель этой песни признавал в своих выступлениях, что он не понимает смысла написанного, но, тем не менее, песня пользовалась большой популярностью.
Вот полный текст этой песни:
1966 годВнимательно вдумавшись в смысл этой притчи, понимаешь, что на ринге стать победителем, ни разу не ударив противника, невозможно. В то же время у этой притчи есть глубинный смысл, если предположить, что таким сентиментальным боксером с древних времен является сама православная Российская империя. Россия побеждает, принимая на себя духовно-материальную энергию ударов носителей нечистого дьявольского духа, как с Востока, так и с Юга и Запада. Такие известные завоеватели, как Чингисхан, хан Батый, Тамерлан, Наполеон и Гитлер ставили перед собой конкретные цели создания единой мировой империи. Дьявольскими соблазнами и искушениями, добровольно или силой принуждения, эти великие завоеватели объединяли под свое управление десятки народов и национальностей Востока и Запада. И всякий раз, когда цель уже была совсем близка, Россия ломала их захватнические планы и ценою своей крови, духовными и телесными жертвами побеждала «врагов рода человеческого» и восстанавливала многонациональное и многогосударственное устройство мира. Казалось бы, что после триумфальной победы в 1917 году безбожной ленинской партии, озверелого богоборчества и беспощадного истребления служителей Церкви Христовой и миллионов человек духовной элиты православного мира Россия уже никогда не будет способна стать «жандармом» Европы и быть главной «удерживающей силой» Отца Небесного по предотвращению установления мировой богоборческой империи.
Но Ленина в 1924 году сменил не враг Бога Троцкий, а служитель Бога Ваала Иосиф Сталин. По воле Всевышнего Сталин за 17 лет своего правления сумел превратить безбожный «коммунистический» СССР в божественную имперскую «удерживающую силу», для предотвращения попытки духовного сына дьявола установить единую богоборческую империю. СССР не просто победил Германию, а временно выбросил духовное ядро мирового зла с территории континентальной Европы. Вопреки всем прогнозам аналитиков и планам дьявола Россия снова сыграла благородную роль «жандарма» Европы, очистив ее территорию от духовной энергии нечистого духа. Если бы Сталин был алчным «захватчиком», помешанным на установлении мировой коммунистической системы любыми средствами, если бы не подчинялся Богу Ваалу, а действовал самостоятельно, то никакие атомные бомбы США не помешали бы Сталину захватить с помощью Красной Армии Советского Союза весь европейский континент. Но безбожный коммунистический режим был неугоден Богу, и как только созрели необходимые условия, Бог позволил дьяволу собственными силами разрушить свое безбожное творение на территории России. Общие принципы исторической «науки» мы рассмотрим во второй главе, которую так и назовем. Начиная эту работу, я, как и всегда, обращаюсь с молитвой к Отцу Небесному. Господи! Укрепи мне разум и волю принять без зла и ненависти то, что я не в силах изменить. Дай мне мужество изменить то, что я могу. И дай мне мудрость отличить одно от другого.