* * *
10 – 20 колен растения измельчить, положить в стеклянную емкость, залить 1 л водки. Настаивать в течение 15 дней в темном месте, ежедневно взбалтывая. После того как настойка приобретет темно-сиреневый цвет, ее процедить, перелить в темную стеклянную посуду и хранить в прохладном месте.
* * *
Боковые стебли и листья растения измельчить, положить в стеклянную емкость, залить водкой в пропорции 1: 10, настаивать в течение 12–15 дней в темном месте, периодически взбалтывая. Затем настойку процедить, перелить в темную стеклянную посуду и хранить в прохладном месте.
Настой
Настой золотого уса применяют для лечения панкреатита, диабета, заболеваний печени и желудочно-кишечного тракта, а также для очищения организма.
Для приготовления настоя используют листья растения длиной не менее 20 см.
* * *
1 лист каллизии положить в стеклянную или керамическую емкость, залить 1 л кипящей воды и настаивать в течение 24 ч. Затем настой процедить, перелить в темную стеклянную посуду и хранить в прохладном месте.
* * *
1 лист каллизии измельчить, положить в термос, залить 1 л кипящей водой и настаивать в течение 5–6 ч. Приготовленный настой процедить, перелить в темную стеклянную емкость и хранить в прохладном месте.
Отвар
Отвар каллизии используют для лечения заболеваний печени и желудочно-кишечного тракта, в гинекологической практике, для выведения из организма шлаков и профилактики простудных заболеваний, а также при лечении аллергии и кожных заболеваний.
Для приготовления отвара используют все зеленые части растения.
* * *
Листья и стебли измельчить, положить в эмалированную посуду, залить холодной водой в пропорции 1: 10, довести до кипения, кипятить на медленном огне 5 – 10 мин и оставить на 6–7 ч. Затем отвар процедить, перелить в темную стеклянную емкость и хранить в прохладном месте.
* * *
10 колен растения измельчить, залить 1 л горячей воды, довести до кипения, кипятить на медленном огне 5 – 10 мин и оставить на 10 ч. Затем отвар процедить, перелить в темную стеклянную емкость и хранить в прохладном месте.
Раздел II. Золотой ус и гармония вашего дома
Глава 1. Золотой ус и гармония в доме
Что такое фэн-шуй?
Традиции фэн-шуй своими корнями уходят в глубину истории Китая. Мы можем себе только представлять, каких высот достигали знания в те эпохи. К сожалению, до нас не дошли письменные источники, только легенды и сказания. Это одна из причин, почему в учении фэн-шуй так много мифологического символизма. Поэтому, изучая традиции фэн-шуй, не стоит удивляться наличию фраз типа «справа от дома спины дракона», читайте между строк.
Китай – страна разнообразных ландшафтов и климатических условий. На севере Китая – горы, трещат сибирские морозы, юг находится почти в субтропиках, где тайфуны и разливы рек – обычное дело, по центральным районам гуляет ветер – везде свои сложности. Жизнь древних китайцев была тяжела и опасна. А значит, к выбору места для строительства дома надо было подходить очень основательно. Наблюдая за жизнью соседей, знакомых, родственников, люди видели, что одни дома дают своим обитателям защиту, в то время как в другие приходят только несчастья. Почему? Они замечали, где расположены, как выглядят (куда выходят окна и двери, есть ли рядом вода и прочие мелочи) счастливый и приносящий невзгоды дома. Постепенно у жителей Китая сложилось понимание того, где и как надо сроить. Ну а если дом уже стоит, если нет по близости идеальных мест? Значит, надо как-то облагородить уже имеющееся место или изменить внутреннюю обстановку так, чтобы она компенсировала «неправильность» места. Так и появилось на свет особое искусство создания гармонии окружающего пространства – фэн-шуй.
Фэн-шуй – понятие очень широкое. Фэн-шуй – это влияние окружающего мира вещей и энергий на судьбу человека, его здоровье, карьеру, семью, богатство, удачу.
Однажды китайский император У Ся (или Фу Си), проводя со своими подданными работы на реке Хуанхэ, увидел черепаху. На спине у этой черепахи были начертаны некие линии, слагавшиеся в числа. И числа эти образовали магический квадрат, в котором сумма чисел в клетках по горизонтали, вертикали или диагонали всегда равняется 15.
Это так удивило императора, что он созвал своих мудрецов для изучения таинственной черепахи. Размышления над линиями на панцире привели к созданию знаменитой «Книги перемен» – И Цзин, основы китайской философии, нумерологии и астрологии.
Нельзя сказать, что фэн-шуй появился именно в то время. Прошло немало веков, прежде чем на основе этих символов сложилось мировоззрение, в котором соединяются в гармоничное целое все мировые явления и сущности и которое привело к возникновению фэн-шуй. Такие основные понятия, как «дао», «инь» и «ян», «энергия ци», используются в самых различных учениях и искусствах Востока, создавая не просто философскую систему, но образ жизни, до сих пор определяющий отношение миллионов людей к себе и миру. Поэтому, прежде чем рассмотреть способы создания гармонии, обратимся к тому фундаменту, на котором построен классический фэн-шуй.
В буквальном переводе с китайского «дао» означает «путь». Не «дорогу», «направление движения» или какой-либо маршрут, а именно жизненный путь, более того – место человека в жизни, его судьбу, связи с окружающим миром. Дао представляет собой тот внутренний стержень, который соединяет и определяет все стороны личности и одновременно сложную паутину взаимоотношений с другими личностями и судьбами, с местом, временем и многими другими сторонами жизни. Понятие «дао» в чем-то сходно с индийской «кармой» (в ее классическом понимании, а не в трактовке современных мистиков): дао предопределяется при рождении, даже при зачатии человека, и самостоятельно изменить его невозможно, более того – не нужно. Как раз наоборот: нужно стремиться к правильному осознанию своего дао-пути и следовать ему в течение всей жизни, не сбиваясь и не отклоняясь. В этом случае отношения человека с миром становятся наиболее гармоничными; если все осознают свое дао, то в мире воцарится всеобщая гармония. Дао есть не только у людей, но и у всего сущего в мире. У каждой вещи, у каждого места может быть свое дао, и необходимо учитывать это при каких-либо действиях. Познание мира – один из способов познать себя: чем больше человек видит взаимосвязей между различными предметами и явлениями, тем проще ему обнаружить собственные, тем самым определяя дао. Если человек ведет правильную жизнь и устанавливает вокруг себя гармонию, он расширяет свой Путь, не только облегчая свою судьбу, но и помогая гармонично развивать дао тех, кто с ним связан. Одной из мер, которой можно определить ваше соответствие дао, является ваш покой, чувство умиротворения, удовлетворения своей жизнью и местом в мире, как духовным, так и физическим. Но этот покой не должен достигаться за счет ухудшения жизни других, попыток подчинить их судьбу своему дао. Гармония достигается только тогда, когда все пути, какими бы различными они ни были, сплетаются вместе и образуют цельную картину.
Казалось бы, единственный способ достижения желаемого при этих условиях – полный покой, отказ от любого действия. Однако все в мире находится в постоянном движении, в безостановочном взаимодействии двух начал – инь и ян.
Инь и ян
Символ «инь-ян» известен сейчас практически всем. Наверняка и вы видели двухцветный круг, половинки которого разделены волнистой линией и напоминают две охватывающие друг друга запятые; в середине каждой «запятой» есть точка противоположного цвета. Обычно круг черно-белый, но есть и другие варианты: например, на корейском гербе изображен сине-красный инь-ян. Главное – цвета должны быть контрастными.
Часто некоторые западные (и российские) толкователи восточных учений преподносят инь-ян как знак равновесия, равенства добра и зла. В чем-то это верно, но лишь в чем-то. Инь-ян – действительно знак равновесия, взаимного дополнения и проникновения, но не враждующих «по-европейски» грубо и непримиримо сущностей. Инь и ян – два могучих мировых начала, знак их соединения – символ Вселенной. Светлая часть круга (ян) – активное небесное мужское начало; темная половина (инь) – земное женское начало, более пассивное. В китайской философии большинство понятий имеют свою противоположность и относятся либо к инь, либо к ян: ночь и день, горы и равнина, земля и небо и т. д. Однако любое понятие, относящееся к инь, обязательно имеет в себе частичку ян, и наоборот (вспомните точки в половинках круга). Поэтому обычно говорят о преобладании инь либо ян. Например, женщина относится к инь, но если в ее характере проявляются жесткие, волевые черты, то говорят о «женщине с выраженным ян». Если местность ровная, то это «местность с преобладанием инь»; для сохранения баланса на ней нужно разместить что-нибудь высокое, стремящееся к небу (ян). Знаменитые многоэтажные китайские святилища-пагоды служили именно для поддержания равновесия между инь и ян в равнинных местностях.
В последнем примере мы вплотную подошли к понятиям фэн-шуй. В каждом месте, в каждом доме, по китайским понятиям, должен поддерживаться баланс инь-ян. Для этого необходимо знать, какие предметы и их свойства к какому из начал относятся.
Инь – это темные цвета и тона, мягкое, приглушенное освещение, плавные линии, тишина, прохлада и сырость. Низкая и мягкая мебель, подушки, ковры – это тоже инь, как и неподвижность (например, массивные стулья), лестничные ступени, стенные шкафы и другие укрытия, а также затхлый воздух с тяжелыми неприятными запахами. Инь – это одиночество, замкнутость, хладнокровность, раз и навсегда установленный порядок.
Ян – свет, яркие краски, прямые линии, тепло и сухость, высокая и жесткая мебель (например, столы); это громкий звук, приятные ароматы, резко выделяющиеся из обстановки, заметные предметы. К ян относятся подступенники лестниц (вертикальные доски между ступенями) и вообще большинство вертикальных предметов, большие растения, верхние этажи – словом, все, что напоминает о движении, стремлении вверх, деятельности и общении.
Люди по своему характеру также могут относиться к инь или ян и соответственно подбирают свое окружение. Однако человек может ослепнуть как от яркого света, так и в полной темноте – нужно равновесие. Пусть смещенное в какую-то из сторон, однако с обязательным достаточным присутствием другой. Если происходит отклонение, его нужно исправить, добавив или убавив инь или ян. Например, вас беспокоит шум (избыток ян) – можно уменьшить мощность освещения, использовать драпировку из мягких тканей холодных тонов. Этим вы увеличите инь помещения. Если хотите поднять настроение и увеличить работоспособность (добавить ян), используйте яркие цвета, звук, легко передвигающиеся предметы, рисунок обоев или штор с вертикальными линиями узора.
Влиянию инь и ян подвержены и все внутренние органы, поэтому недостаток того или другого начала может привести к различным болезням. Поэтому китайцы особенно тщательно следили за равновесием инь-ян в тех местах, где человек проводит много времени: в спальнях, гостиных, рабочих помещениях. Если врач определял недостаток чего-либо, для помощи больному требовалось не только принимать лекарства, но и изменить окружающую обстановку или вообще сменить местность, например на более сухую и светлую. Не правда ли, напоминает некоторые современные рекомендации?
Символами инь и ян являются соответственно тигр и дракон. Знак инь-ян иногда заменяют изображением этих животных, слившихся в борьбе или совокуплении. Как считалось в древности, там, где соединяются дракон с тигром, порождается «живительная сила духа» – ци.
Ци
В жизни китайца ци до сих пор остается весьма важным. Ци – это энергия, в которой нуждаются буквально все живое и часть неживого, недостаток ци приводит к прекращению всякого движения и создает хаос вместо гармонии. Правильное движение и изобилие ци способствуют успеху и гармонии, недостаток и нарушения движения (и застой, и слишком быстрое движение) искажают все вокруг, создают помехи и проблемы. Древние представления о ци кажутся нам наивными, даже смешными. Тем не менее даже в современных книгах по фэн-шуй можно встретить фразы не только о порождении и продвижении ци, но и о «приманивании», «отпугивании» и тому подобном, словно речь идет о живом существе или каком-нибудь духе. Впрочем, многие рассуждения современных «экстрасенсов» о «положительной и отрицательной биоэнергии» мало чем отличаются от китайских суеверий; однако о биоэнергетике в фэн-шуй будет отдельный разговор. А в современном Китае лечение при помощи ци (ци-гун, или ци-гун-терапии, как называют ее у нас) давно получило официальное признание и широко используется. Ци легла в основу многих систем оздоровления, не обходятся без нее и боевые искусства. И, естественно, в фэн-шуй ци занимает одно из главных мест среди источников гармонии и средств ее достижения.
Однако не следует путать ци с такими понятиями, как «прана», «биоэнергия» и т. д., что делают многие наши биоэнергетики. Ци – понятие вполне конкретное, подчиняющееся определенным законам и правилам, движущееся по своим каналам и маршрутам. Порождается ци не только и не столько живыми существами (хотя в них присутствует), но в основном всем гармоничным и прекрасным в мире. Легкий приятный ветерок, неторопливо текущая вода, красивая музыка или картина, успех спортсмена или радость ребенка – все это источники ци. Цветник или фонтан, пламя свечи или небольшая статуэтка могут привлечь ци.
Но ци легко потерять или исказить. Она уносится ураганом или бурным водным потоком, может уйти из дома вместе с машинами и пешеходами по проходящей рядом с домом дороге. Застой ци в умирающем пруду или глухом, замкнутом углу (либо другом месте) приводит к образованию ци со свойствами ша. Ша – это отрицательное, негативное влияние ци. Раньше оно приписывалось влиянию демонов, и в описаниях ша и борьбы с ним, упоминающихся в книгах о фэн-шуй, можно встретить немало приписывавшихся китайским демонам свойств: их «порождение» и «направление» углами и выступами, способность «летать» только по прямой и т. д.
Стихии
Тайская философия различает 5 основных стихий, или элементов: огонь, землю, металл, воду и дерево. Их сочетания образуют все сущее во Вселенной, включая и нас с вами. Каждому человеку соответствует своя стихия, которая преобладает в его характере, поведении, здоровье; влияние стихии можно определить по дате и месту рождения. Точно так же все стихии присутствуют повсеместно, изредка проявляясь в чистом виде. Большинство свойств определяются ролью какого-либо из 5 элементов. У каждой стихии есть свое символическое направление, цвет, форма, знак и способ выражения. Стихии образуют 2 замкнутых цикла взаимодействий: последовательного порождения и разрушения.
В цикле порождения каждая последующая стихия поддерживается предыдущей. Огонь питается деревом и оставляет после себя пепел, удобряющий и создающий землю. Из земли происходит металл. Металл плавится и превращается в воду (по другой версии – осаждает, конденсирует воду на своей поверхности). Вода подпитывает дерево, которое в свою очередь поддерживает огонь. Круг замыкается.