Ты лучше
Книга для подруги
Валентина Мовилло
© Валентина Мовилло, 2020
ISBN 978-5-4474-0007-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ВВЕДЕНИЕ
Что на самом деле знают о тебе люди, которые полагают, что знают тебя? Насколько хорошо ты сама себя знаешь? Интересно ли тебе выяснять, какие способности у тебя есть, и какие возможности они тебе открывают? Мешает или помогает тебе осознание принадлежности к женскому полу?
Предлагаю тебе вместе со мной найти ответы на множество подобных вопросов в этой книге. Я писала её годами. А обдумывала, по-видимому, всю свою сознательную жизнь. Правда, с какого момента она начала становиться сознательной, не очень ясно…
Дело в том, что я долгое время работала (да и сейчас то и дело работаю) журналистом. Ключевым свойством журналистов называют инстинкт передачи информации. Видимо, он у меня развит. Не в том смысле, чтобы сплетничать, а в том, что я всё время стремлюсь написать что-нибудь практически полезное. Однако согласись, одного инстинкта недостаточно для того, чтобы осмелиться в письменной форме рассуждать о жизни. Тут нужно ощущение внутреннего права. И я, как честная девушка, постоянно спрашивала себя: есть ли мне что сказать от первого лица и чему научить других?
Пока внятного ответа не было, мне жизнь преподала много уроков и дала возможность обрести довольно жестокий опыт. Зато благодаря этому опыту я знаю, что такое мучительный поиск собственного пути и ответов на собственные вопросы. Не правда ли, когда у нас есть выбор, мы предпочитаем получать информацию не от тех, кто сам её берёт из учебников (даже если они вещают с профессорской кафедры), а от практиков? И пусть я не являюсь практиком и экспертом буквально во всех областях, о которых повествую в этой книге, рассуждения мои не голословны. Несколько лет мне потребовалось именно на то, чтобы каждую заявленную тему осмыслить и каждый бит информации пропустить через себя.
Когда эта книга была еще в зачаточном состоянии, я создала сайт «Ты лучше» – женский журнал по адресу youbetter.ru, который должен был служить дополнительным информационным ресурсом. За время существования этого ресурса я убедилась, что даже в отсутствие серьёзных мер по его раскрутке он постепенно набирает популярность. Оказалось, что материалы, которые я пишу на основе личного опыта, наблюдений и размышлений, интересны очень многим людям. А раз интересны материалы, то уж книга, в которую я столько вложила, будет интересна и подавно – решила я и теперь предлагаю книгу твоему вниманию.
И сайт, и книга были задуманы как возможность диалога с подругой. Я верю, что где-то живет моя неузнанная, но близкая подруга, которой мне очень не хватает. Она:
– умная, добрая и красивая (во всяком случае, стремится к этому сочетанию);
– не зациклена на себе и текущих проблемах своей жизни, а открыта любой информации, которая позволяет ей с интересом наблюдать и воспринимать каждый момент;
– обладает тем качеством тонкого понимания и сопереживания, которое даёт ей понимание, что она – неотъемлемая часть этого мира, а нам – возможности для бесконечного диалога;
– много думала и много страдала. Задавала себе много вопросов и искала ответов, почерпнутых не из книг. Вообще много искала и долго ждала, сама не зная чего;
– обладает сильным внутренним стержнем, но достаточно гибким для того, чтобы не сломаться под ударами судьбы;
– никогда не удовлетворялась тем, что предложила ей жизнь на начальном этапе. Особенно если жизнь ей мало что отрадного на этом этапе предложила. Ценя то, что есть, всегда искала возможности сделать жизнь настолько наполненной и богатой, насколько это представлялось ей в подростковых мечтах;
– обладает несомненными способностями и талантами, которые ещё ждут своего признания;
– мало заботится о том, как воспринимают её жизнь другие люди, если речь идет о реализации её внутренней свободы, внутренних потребностей и внутреннего зова (он же призвание), который она слышит;
– обладает качествами настоящей женщины-подруги. То есть она: предана, лояльна, надёжна, доброжелательна, доступна для общения, не мерит людей меркой материального и социального успеха, способна бескорыстно заботиться о других;
– всегда имеет что сказать по тому или иному поводу, если её спросят, и её мнение независимо и никем не продиктовано;
– постоянно хочет «знать больше и быть лучше», как это было сформулировано в слогане одного почившего в бозе журнала.
Честно, я верю, что такая подруга буквально ходит где-то рядом со мной. Может быть, это ты? Тогда всё проще. Нам с тобой остается лишь вступить в диалог. Я его начну, а ты подтянешься, внутренне говоря, соглашаясь или дискутируя со мной, с любого места. Ведь эту книжку можно читать с любой главы.
Задумывая её, я вовсе не хотела писать «пособие по личностному развитию». Скорее наоборот, если чего и хотела, так это предложить альтернативный вариант многочисленным пособиям из серии «Как стать успешной». Поэтому предупреждаю, что все мои рассуждения носят частный характер. Однако я не могу претендовать на то, что мысли, сформулированные мной, больше никому в голову не приходили. Более того, я и сама не всегда осознаю, где моя личная мысль, а где мысль, инспирированная каким-то умным человеком. Просто не помню. Но там, где помню, всё-таки стараюсь сослаться, пусть даже это и выглядит наподобие: «кто-то умный сказал однажды…»
Название «Ты лучше» никогда не вызывало у меня сомнений. Ты лучше не потому, что лучше кого-то там. Для меня смысл жизни в том, чтобы сегодня быть лучше себя вчерашней. Мудрее, опытней, талантливей и даже красивей. Потому что красота – это не столько соответствие параметрам и канонам, сколько качество личности. Жаль, если в юности ты этого не понимаешь. И печально, если, оставаясь молодой в душе, ты теряешь силы, но так и не обретаешь мудрость. Однако я совершенно уверена, что для мыслящей женщины главное достояние – это она сама. Ты лучше, чем ты о себе думаешь. Поверь на слово. И попробуй рассмотреть те грани собственной личности, на которые я постаралась направить твоё внимание. Это, конечно, не все грани из существующих, и нельзя гарантировать, что их шлифовка сделает из тебя «бриллиант». Но если уж допускать это сравнение, для огранки алмаза они совершенно необходимы.
Ну что, поехали!
Глава 1. БАБА, ЖЕНЩИНА, ЛИЧНОСТЬ
Как-то в программе «Школа злословия» ведущие задали вопрос одному известному журналисту и телеведущему, сформулировав его предельно доходчиво: «Баба лучше, чем мужик?» На что герой программы ответил: «Я считаю, что баба хуже, чем мужик. А вот женщина прекрасна, и она безусловно лучше». Я очень люблю женщин и искренне считаю, что по ряду человеческих качеств и проявлений они лучше. Но при этом очень плохо отношусь к бабам или, точнее сказать, бабью. Каждый, кто общался с женщиной, видел от неё в этой жизни немало доброты, искренности, бескорыстной симпатии, купался в энергетике её личности, получал бесценные уроки – всё то, что дает силы радоваться жизни и позволяет вспоминать с улыбкой в самую тяжёлую минуту.
От бабья же мы видим и получаем столько негатива, что этого вполне достаточно для опаски и формирования психологических комплексов. В этой связи бабского начала справедливо опасаются представители обоих полов. Но, нравится нам это или нет, мы живём в мире, в котором рулят мужчины. А кто рулит, тому многое прощается. Мужчин будут ценить независимо от их дурных характеров и неприятных личностных качеств – желающие всегда найдутся.
Женщина же, которая нуждается в любви и признании не меньше, находится в парадоксальной ситуации. Вроде бы, социум признал её права и свободы, поставив вровень с мужчиной. Вроде, она и сама осознала, что обладает всеми необходимыми качествами и навыками. Так почему же, получив свободу самовыражения, она автоматически не становится от этого счастливей и страдает, может быть, больше, чем еще полвека назад, когда этой свободы не было? Почему она зачастую чувствует себя жертвой собственной победы в антагонизме полов?
В свое время (то есть в 1949 году) писательница и философ Симона де Бовуар написала книгу «Второй пол», вызвавшую очень сильный общественный резонанс. Книга весьма достойна внимания, хоть по сегодняшним меркам и многословна. Приведу небольшую цитату, поскольку мнение Симоны де Бовуар авторитетно и до сих пор актуально, не только для феминисток: «Женщина всегда была если не рабом мужчины, то по крайней мере его вассалом. Мир никогда не принадлежал в равной степени обоим полам. И даже сегодня положение женщины еще очень невыгодно, хоть оно и меняется. Почти нет стран, где бы она по закону имела одинаковый статус с мужчиной; часто мужчина существенно ущемляет её интересы. Но даже тогда, когда права её абстрактно признаются, устоявшиеся, привычные нравы не дают им обрести конкретного воплощения в повседневной жизни. <…> За настоящим проступает прошлое, а в прошлом историю творили исключительно мужчины. В тот момент, когда женщины начинают принимать участие в освоении мира, мир этот еще всецело принадлежит мужчинам – в этом абсолютно уверены мужчины и почти уверены женщины».
Вот за фразу «принимать участие в освоении мира» хотелось бы зацепиться. Что имеет в виду Симона де Бовуар? Допустим, в прошлом женщина должна была исходить из соображений своей зависимости и неполноценности, что, спору нет, было выгодно мужчинам и зачастую удобно ей. Признаем, что многие женщины и сейчас хотят переложить ответственность за свою жизнь на кого-то, они выбирают подчинённое положение как в отношениях с мужчиной, так и в делах. Но если полагать, что в устройстве общества многое поменялось, то давай подумаем, насколько. Далеко ли мы продвинулись в борьбе за равноправие? И чего на данном этапе добились? Путём долгой борьбы мы получили право выполнять мужскую работу и мужские обязанности. Мужчины, соответственно, получили право на инфантильность и деградацию. Многие этим правом охотно воспользовались.
В связи с этим возникает ряд вопросов. Например, можно ли гармонично сочетать социальное равноправие, мужественность одних и женственность других? Увеличилась ли в современных рыночных условиях ценность женщины, которая не хочет быть ничьим «вассалом», а хочет прав, свобод, возможностей – всего того, что способствует не только освоению этого мира, но созиданию в нём? Когда женщина понимает, что её недостаточно уважают и ценят, не дают дороги, по-моему, ей не до глобального равноправия. Допустим, хорошо бы всем в мире иметь равные права. Но нельзя всем иметь одинаковый статус, потому что люди разные. И если у неё не такой статус, какого она хочет, это от чего-то зависит. Если она считает, что именно к ней жизнь несправедлива, и она достойна лучшего, то хочет персонального «рассмотрения своего дела». Но в этом случае придется разобраться, есть ли для этого основания. И вот тут хочется вернуться к началу главы, к диалогу о бабе и женщине. В чём разница между этими понятиями?
Спроси мнения какого-нибудь ортодокса (коих у нас опять развелось, как партийных в советскую эпоху), и он тебе на полном серьёзе скажет, что всё это блажь, начнёт накатанный монолог про то, как всё должно быть по Домострою, и как надо относиться к тем, кто этого мнения не разделяет.
Допустим, ортодоксы и прочие люди ограниченного мышления нас не волнуют, и не они определяют нашу жизнь. Но ведь на самом деле существует некое явление, которое я бы обозначила как «хтоническое мракобесие». (Хтоническое, на всякий случай, означает низменное, приземлённое, буквально «происходящее из подземного мира»). Вне зависимости от того, какую религию человек исповедует, он вполне может при этом быть хтоническим мракобесом. И если интеллект требует от человека усилий, то мракобесие существует в нём как бы само собой. Расцветает буйными огнями, сочится запахами, пускает метастазы… Оно впрямую влияет на формирование тех установок, которые не дают людям относиться друг к другу с изначальным уважением. И оно правит не только в заброшенной провинции, но и там, где яркие огни, большой город.
Например, современный мужчина может не видеть никакой разницы между бабой и женщиной, и всерьёз считать, что:
– Все беды – от баб.
– Есть бабы хорошие, а есть плохие. Хорошая – послушная, набожная, безропотная и недалёкая. Плохая – умная, красивая, своенравная и сексуальная.
– Сочетание красоты, ума и опыта для незамужней женщины непростительно, потому что это сочетание сулит бесовское искушение.
– Если женщина красивая, умная и опытная, то её можно сделать своей любовницей и тем обуздать. А если не обуздывается, так и поколотить не грех.
– Мне можно поступать как я сейчас считаю нужным, потому что я мужик. А что дано мужику, то бабе не дано и никогда дано не будет.
– Но главное, что простить никак нельзя – это когда женщина умнее тебя. И если ты в её присутствии не хозяином себя чувствуешь, а придурковатым самозванцем, то надо мгновенно устранить сам источник этого ощущения. Оскорбить, унизить, осмеять, поднять руку, изгнать, ликвидировать – любое средство подойдёт. Лишь бы она поняла, кто тут главный, и знала своё место, а место её – в хате, под контролем и в страхе за завтрашний день, собственный и детей.
Ну неужели эти, с позволения сказать, императивы не узнаваемы? Лично я угрюмые их отблески угадываю в поведении не только мужчин, но и женщин. Иначе откуда бы взялось агрессивное неприятие женщины женщиной на пустом месте, в отсутствие прямой конкуренции за самца? Конечно, если стоять на позиции, что люди, как правило, друг друга недолюбливают и они в принципе недалеко ушли от животных, то всё легко объясняется. Но не в этом видится мне корень проблемы.
Возможно, прежде чем за что-то бороться и чего-то добиваться в этом мире, который «никогда не принадлежал в равной степени обоим полам», нам стоит разобраться в себе? И для начала выяснить, каковы наши внутренние свойства, что нас ограничивает и ставит внутренний заслон любым позитивным изменениям, а что достойно уважения и любви.
Есть такой учёный термин «амбивалентность», то есть двойственность. Она может проявляться по-разному, но сейчас мы говорим об основной двойственности женской личности. Давай, как говорится, пойдём логическим путем и предположим, что в нас есть два начала: женственное и бабское. Бабское начало означает всё, что мы можем причислить к понятию бабьё, и что мешает другим уважать нас и ценить.
Ведь кто такая баба, если иметь в виду не простонародный, а более современный смысл слова? Это женщина с дурным характером. Прилагательное «дурной» в этом определении считаю ключевым, потому что дурость – корень всех проблем. Она, конечно, присуща всем людям независимо от пола. Но если мы почитаем разум как ценность и основу основ, то должны посмотреть на свой пол чуть более критично.
Поэтому возьму на себя смелость перечислить основные бабские черты.
Тупость. Задумавшись, выносить эту черту в начало или в конец списка, я поняла, что раз уж считаю её основой всех проблем, то надо с неё и начать. Однако должна объяснить, что я имею в виду. Интеллектуальные возможности даны людям в разной степени. Я ни в коем случае не хочу обидеть тех, у кого они в силу разных причин ограничены. Если, например, ты полагаешь, что туповата (медленно соображаешь) по клиническим показаниям, то я прошу у тебя прощения. Но всё же говорю о другом, и считаю основой проблем тупость женщины, у которой есть все возможности не быть тупой. Полагаю, что если женщина тупа, то и все остальные её недостатки неминуемо проявятся.
Где проходят разделы между тупостью, глупостью и умом? Я думаю, что баланс между природной глупостью (она же наивность и отсутствие знаний) и природным умом (он же личностный потенциал) – это наиболее естественное для человека состояние. Никто из нас, находясь в состоянии покоя, не глуп и не умён. Эти свойства проявляются и обретают оценочные характеристики только в ходе мыслительного процесса.