Есть гипотеза, что обвинения в ведовстве выдвигались преимущественно против женщин потому, что именно женщина была главной хранительницей традиций устной архаической культуры, и именно она в первую очередь сопротивлялась официальной аккультурации. На эту тему очень интересно поразмыслить на досуге… Конечно, если быть внушаемым и поверить, что ведунья – это не просто знахарка, которая что-то шепчет и приговаривает, а занимается греховным воздействием на природу и на человека, что она состоит в сговоре с дьяволом, «ибо искони бес женщину прельстил», то станет страшно.
Позволь развить эту мысль на простом примере. Предположим, мужчина вступил в сексуальные отношения с женщиной. Если ему скажут, что она молилась за то, чтобы он остался с ней, он воспримет это скорей положительно. А если ему скажут, что она проводила магические ритуалы, чтобы его приворожить? При том что он и сам понимает, что его к ней тянет, хотя это не совпадает с его планами? Наверняка он отнесётся к этому негативно. Помню, в юности я полюбила молодого человека, а ему моя любовь была не нужна. Однажды я спросила его: «А если бы я тебя приворожила?» «Я бы тебя убил», – просто и без паузы ответил он, воспитанный человек, интеллектуал. На всю жизнь я это запомнила. И в его понимании, как и в понимании большинства мужчин, как сейчас, так и много веков назад, поход в церковь с любой просьбой не возбраняется, а вот оккультная практика – наоборот.
Вне зависимости от того, что в данном примере происходило на самом деле, если мужчину в чём-то уверят, он отнесётся к этому исходя из своей картины реальности. Я не знаю механизма приворота и прочих колдовских ухищрений, но не стану отрицать, что это для многих срабатывает. А когда срабатывает, ясно, что имело место воздействие. И когда мы прибегаем к неким высшим или тайным силам, очень важно разобраться, что нами движет. Что лежит в основе нашего хотения? Давай вспомним о том, что в нас уживаются два начала: хтоническое бабское и божественное женское. Когда мы даём бабскому началу волю, мы действительно становимся опасны. Ведь в нас просыпается подспудная и неуправляемая хтонь, которая способна, наоборот, управлять нами. Религия нужна в том числе и для того, чтобы обуздывать наши инстинкты и эгоистические намерения. А вот оккультизм их всячески обслуживает и тешит. Поэтому оккультные практики и считаются греховным занятием.
Третий аспект тесно связан с предыдущими и касается собственно психологии человека. Рискну предположить, что, если будет теоретическая дискуссия об «охоте на ведьм», мы с тобой будем отстаивать идеалы просвещения, гуманизма и конституционные права личности, но до тех пор, пока не уверимся, что конкретная ведьма проводила ритуалы, направленные на то, чтобы навредить нам лично. Тем более если вокруг будет царить атмосфера убеждённости в том, что ритуальная магия работает. Достаточно принять на веру, что негативные явления, происходящие в твоей лично жизни, имеют своей причиной исключительно то, что «сделано» и наслано ведьмой, а не что-либо иное. Согласись, не так-то это просто: совмещать абстрактные идеалы и личное, нутряное желание противостоять враждебному влиянию. Тем более что доказать, имело место воздействие или нет, практически невозможно. Это вопрос субъективных ощущений и нашей веры в данное воздействие. Недаром говорят, что на образованного человека порча не действует. Хотя ручаться трудно. Я лично не поручусь.
Мои рассуждения не отражали бы той картины, которая существует неким паззлом у меня в голове, если бы я не посмотрела на проблему ведьм и ведовства с точки зрения страха перед самой темой. В качестве примера того, как именно «бесы прельщают людей», и как это происходит «особенно же через женщин», могу привести прекрасную пьесу Артура Миллера «Салемские колдуньи». Не рискну советовать фильм, поскольку я его не видела (саму пьесу читала и смотрела в театре), но приведу аннотацию: «Небольшой американский городок Салем, конец XVII века. Отверженный своей женой-пуританкой фермер Джон Проктор становится любовником своей приёмной дочери, 17-летней Эбигейл. Узнав о проделках мужа, супруга Элизабет требует выгнать девушку из дома, и Джон безвольно соглашается. Затаив обиду, Эбигейл решает отомстить и обвиняет Элизабет в колдовстве, мгновенно привлекая к той внимание властей».
Думается мне, что вот такие художественные высказывания гораздо больше способствуют индивидуальному пониманию темы, чем все учёные труды вместе взятые. В этой пьесе есть и другой пласт, связанный с массовым психозом, в результате чего обвинили добропорядочную женщину. Кошмар, все мы должны задуматься. А что если предположить другой вариант развития событий, не по пьесе, а, как говорится, по жизни? Что если эта самая Эбигейл, которую совратил мужчина, в чьём доме она живет, а после сказал: «Извини, бес попутал, но я, если ты помнишь, женат», решит действовать другим способом? И его жена, невинная добропорядочная женщина, начнёт угасать на глазах? Или будет наблюдать, как её муж открыто изменяет ей с приёмной дочерью, не стыдясь заявить, что хочет открыто и жить с ней же, а жену выкинуть на улицу? Доказательств того, что на решение этого мужчины было оказано влияние, нет, но какая разница, покажут нам историю из XVII века или из XXI? Мы-то с тобой посмотрим со стороны и уверенно скажем: тут что-то нечисто, тут «сделано». А если не со стороны, если мы представим себя на месте этой самой жены? Как мы отнесёмся к той, кто «сделал»?
Верю, что ведьмами рождаются. Но ими и становятся, вольно или невольно. Это происходит в результате стечения обстоятельств, формирующих колоссальную претензию к собственной судьбе: неудовлетворенной злости за нанесённые обиды, предательства любви, поруганной чести… Булгаковская Маргарита приняла известное приглашение на бал Воланда по своей причине, но все мы помним, что она написала: «Я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня». Гениальность этого романа заключается ещё и в том, что каждая женщина на планете, читающая эти строки, испытывает экстраординарные, совершенно личные ощущения. Булгаков угадал что-то важное в Женщине, он описал свои видения, а мы уж понимаем этот вопль летящей над городом Маргариты: «Свободна!» как хотим.
Одно ясно: ведьмами становятся не от хорошей жизни. Я, во всяком случае, хочу в это верить, имея в виду под ведьмой ту, кто осознанно общается с силами тьмы.
Прошло время, и история показала, что настоящим злом являются не ведьмы и не колдовство, а человеческие пороки, среди которых невежество, враждебность, глупость, тщеславие, алчность, кровожадность… Хотя показать-то показала, но много ли толку? Можно, конечно, продолжать считать, что в этих пороках виноват не человек, а тёмные силы. Но так или иначе, именно он эти пороки в себе лелеет и обслуживает. А где пороки – там и страх. А где страх – там неизбежное возвращение к архаике, деградация. Вот такая причинно-следственная взаимосвязь.
Тебе наверняка известно, что телевидение является мощным инструментом, воздействующим на нашу психику. Анализировала ли ты то состояние, в которое приходишь во время просмотра многих ток-шоу? Отдавала ли себе отчёт, почему, несмотря на то, что это явно неполезно, ты продолжаешь их смотреть?
Вот тебе небольшой пример. Победительницей одного из сезонов телешоу «Битва экстрасенсов», которое смотрят миллионы, становится женщина, открыто назвавшая себя чёрной ведьмой. Другая участница того же сезона, не попав в финал, с отношением говорит съёмочной группе: «Будьте вы все прокляты! Вы меня ещё попомните!» А широкая аудитория, как стадо овец, за всем этим наблюдает и принимает участие в голосовании. Нормально это или нет, решай сама, у нас, по счастью, пока ещё свободное общество. Но считаешь ли ты лично, что многомиллионной аудитории надо транслировать подобную продукцию и тот message, который она несет? Не чувствуешь ли ты сама, что это в лучшем случае «развод по жиже», позволяющий задурить тебе голову, а в худшем случае – психическое воздействие с неясной, но явно недоброй целью? А в людях, которые не против, чтобы им задурили голову, недостатка никогда не было.
На этом я заканчиваю разговор о ведьмах и колдовстве, перехожу к разговору о том аспекте личности, который есть в каждой женщине и может быть рассмотрен с современной и конструктивной позиции.
Кто же такая ведунья?
Итак, понятие ведунья происходит от глагола «ведать». Есть несколько ипостасей этого понятия. Самая распространенная в социуме с древнейших времен – это знахарка и целительница. Такой род деятельности существовал задолго до появления медицины. И даже когда появились дипломированные лекари, их услуги были по карману только сильным мира сего. Простой же народ пользовался исключительно услугами знахарей. Случись какая болезнь – бедный человек шёл не к врачу, поскольку это было просто невозможно, а к местной целительнице. Случись какая беда – шёл к знахарке, чтобы помогла, прочитала заговор, провела ритуал, научила, что нужно делать… Собственно, это происходит и до сих пор.
Другая ипостась ведуньи – гадалка, прорицательница, умеющая видеть, «что было, что будет, чем сердце успокоится».
Третья – собственно ведьма, то есть та, кто может воздействовать на события: сделать приворот и отворот, навести и снять порчу, извести врага и соперника, причём как в своих интересах, так и по заказу.
И наконец, ведунья – это человек, владеющий секретами познания окружающего мира, знаниями о тонких взаимосвязях и о взаимном влиянии человека и окружающего его мира на разных уровнях. Сам глагол «ведать» подразумевает не просто «владеть информацией» и «знать», а проникать в те глубинные причинно-следственные связи и тайны, которые закрыты для ограниченного понимания. Так что способность быть ведуньей всегда складывается из суммы знаний, опыта, таланта и осознанного выбора.
Очевидно, что женщина, обладающая перечисленными навыками и качествами, обладает и влиянием на людей. Просто даже психологическим, вне зависимости от того, доказаны факты, что она занимается практической магией, или нет.
Но есть ведь и другой аспект проблемы. Существует особый склад личности, который предполагает:
· Развитое, и даже буйное воображение
· Склонность к индивидуализму
· Склонность к мистицизму
· Претензии к собственной судьбе за то, как она складывается
· Желание обладать влиянием.
Всё это вкупе (я добавила бы ещё кое-что вроде истероидности и шизоидности, но не буду) порождает тип, который чрезвычайно распространён в нашем социуме.
Эти люди составляют колоссальную аудиторию, скупающую тиражи книг по экстрасенсорике, нумерологии, астрологии, НЛП и всему тому, «чему не учат в школе». Больше всего их интересует информация, которая даст им «ключ» к тому, как разобраться в людях, их личностных особенностях, истинных мотивах и намерениях, возможных формах поведения, способах влияния на них. Психологи назвали бы это стремлением актуализировать потребность в информации, связанной с проницательностью.
Я ничего не имею против информации, я всячески за, я сама – её ходячий ретранслятор. Если, например, мне удастся сформировать в тебе уверенность, что общение со мной посредством этой книги, дополненное соответствующей индивидуальной практикой, поможет тебе расширить границы своего сознания, открыть в себе дополнительные способности, без посторонней помощи защититься от унылой и жлобской действительности и двигаться бесстрашно по своему пути, то значит, я писала не зря.
Но вот ведь штука: люди, которых я здесь имею в виду, не просто читают тексты для саморазвития, они имеют свойство объединяться в сообщества, и эти сообщества почему-то всегда имеют форму секты. Причём контингент этих сообществ (религиозных, оккультных, «тренингов личного роста» и т.д.) вполне могут составлять одни и те же люди, большинство из них и вовсе успевают «отметиться» и там и сям, пока не «найдут себя» в определенном месте. Как правило, таким образом они реализуют не столько потребность в информации, сколько потребность найти единомышленников. В этом, казалось бы, дурного нет. Но соответствующий клуб (сообщество и т.п.) даёт им возможность увериться, что их представления о реальности и людской психологии верны, а столь нелюбезный к ним социум со своими институтами (а к ним относится, кстати, и традиционная церковь), ценностями и нормами на самом деле слеп, туп и не стоит уважения. Более того, желающие изжить свой комплекс неполноценности могут легко добиться эффекта за счет приобщения к «просветлённой элите». То есть комплекс неполноценности оборачивается комплексом превосходства. А уж с этим комплексом жить становится интересней. Энергия заблуждения – штука сильная.
Почему мне это не нравится? В ходе жизненного опыта я не раз задумывалась о том, как формируются сектантские объединения, и как лично я к ним отношусь. Свой опыт я переработала как могла, и попытки вписать меня под какую-то эгиду теперь уже уверенно пресекаю. А вот примеры моих подружек, вляпавшихся посерьёзней, я наблюдала со стороны. И видела, как жизнерадостные, полные сил девушки постепенно превращаются в зомби… Это субъективное ощущение можно рассматривать как смесь понятий: улетела крыша, невозможно общаться, жалкая, токсичная, какой ужас. Чтобы этот ужас стал понятней, я провела бы аналогию с ментальным сифилисом. Хочется изолировать себя от общения с заражённым человеком, хотя бы из чувства самосохранения. Как говорится, ничего личного.
А почему это вызывает ужас лично у меня? Потому что там, где есть рассуждения «зомби», там нет Бога. Как бы цветисты и заманчивы эти рассуждения ни были. Вслед за иллюзией обладания тайными знаниями, которая возникает от чувства «приобщения» и «посвящения», появляются и другие иллюзии, которые, на мой взгляд, приводят к чему угодно, но только не к подлинной свободе, ответственности и самоактуализации.
Приведу грубый, но доходчивый пример. Если ты регулярно посещаешь место, где проводятся оргии, участвуешь в них и состоишь в этом сообществе, то тоже обладаешь некими тайными знаниями. Кто спорит, что эти знания доступны не всем? Тебе даже кажется, что ты стала другой, и простым людям тебя не понять. Только что в этом толку, по совести-то говоря? Допустим, у вас там особые отношения и вы совершаете какие-то ритуальные действия, на что бы они ни были направлены. Какое отношение это имеет к жизни человеческого духа?
Ключевая разница между «просто» человеком и адептом чего бы то ни было видится мне так: первый знает, что он ничего не знает, а потому может только верить, надеяться, иметь ментальное устремление, и в крайнем случае просить. Второй же уверен, что он знает нечто такое, что даёт ему возможность манипулировать другими людьми и влиять на события посредством этих самых манипуляций. Опасность заключается в том, что адепт действует не для того, чтобы сотрудничать с Богом, а для того, чтобы претворять в жизнь акты собственного (или других адептов) волеизъявления. При этом, если у него уже сформировался комплекс собственного превосходства, то он неминуемо начинает преследовать личные цели. Владея манипулятивными техниками, он может заставить практически любого человека поверить в свою легенду, поставить в психологическую зависимость от себя, внушить какие угодно представления и завербовать в свои союзники, даже если тот ничего в происходящем не будет смыслить.
Рекомендую тебе всегда проверять свои предположения относительно какого-либо человека, увлекающегося эзотерикой. Вступи с ним в дискуссию, задай пару провокативных и пару наводящих вопросов, понаблюдай за реакцией и проанализируй ответы. С таким человеком надо держать ухо востро, если он: