20
Французская Энциклопедия была первой попыткой систематического анализа «порядка и взаимосвязей человеческого знания», который был предпринят в конце XVIII века. Дидро назвал её попыткой собрать воедино все знания, рассеянные на тот момент по свету, объяснить общую структуру этих знаний для людей, среди которых мы живём, а также передать их нашим потомкам. Целью энциклопедии было сделать людей не только мудрее, но также «добродетельнее и счастливее». Уилбер сделал существенный шаг вперёд, не только собрав воедино большую часть основных знаний и мудрости Востока и Запада, известных нам на сегодняшний день, но и объединив их в стройную карту, схему или модель.
21
Билл Клинтон называет Кена Уилбера блестящим автором и упоминает его в своих речах (см. http://www.youtube.com/watch?v=GEjKr2gA8Wk). Уилбер также общался с советниками Ал Гора, Тони Блэра и Джорджа У. Буша.
22
См., например, ключевую работу Шона Эсбьорна Харгенса и Майкла Циммермана «Интегральная экология» (Integral Ecology).
23
См., например, интегральное искусство Алекса Грэя и его эссе об Уилбере по ссылке: alexgrey.com/media/writing/essays/for-ken-wilber/, в котором он пишет: «Я впервые столкнулся с выдающимся философским гением Кена Уилбера около семнадцати лет назад».
24
Если по прочтении данного руководства вы захотели более глубоко познакомиться с моделью AQAL, вам, возможно, стоит прочесть некоторые книги Кена Уилбера. Наиболее краткий, простой и актуальный обзор его концепции вы найдёте в книге «Интегральное видение: краткое введение в революционный интегральный подход к жизни, Богу, Вселенной и всему остальному». Для более подробного ознакомления подойдёт «Краткая история всего». Последние идеи Уилбера можно найти в книге «Интегральная духовность» (которая местами может показаться спорной). Кроме того, настоятельно рекомендуем прочесть превосходную, актуальную книгу Аллана Комбса «Consciousness Explained Better» и книгу Лью Ховарда 2005 года о концепциях Кена Уилбера (хотя в неё не включены такие важные темы, как решётка Уилбера – Комбса и семь зон, которые позже были раскрыты Уилбером в книге «Интегральная духовность», в остальных отношениях она является достаточно полной и простой для чтения). Серию критических статей о модели Уилбера можно найти на сайте www.integralworld.net.
25
Обладать целостностью – значит сохранять свои ценности и представления даже в неблагоприятных условиях и при столкновении с противостоянием или поступать в соответствии со своими словами и говорить в соответствии с поступками.
26
Абрахам Маслоу выявил и сформулировал иерархию человеческих потребностей. Если говорить просто, он утверждает, что у всех людей есть потребность в жизни (выживании), любви (благополучных отношениях), обучении (развитии), в том, чтобы оставить свой след на Земле (сделать что-то такое, за что нас будут помнить), а также что все эти потребности реализуются в иерархической последовательности. Маслоу назвал процесс такой реализации самоактуализацией. Экхарт Толле дал своей книге «Новая земля» следующий подзаголовок: «Пробуждение к своей жизненной цели». В своей книге «Путь настоящего мужчины» Дэвид Дейда вдохновляет мужчин на поиск и следование своему истинному духовному призванию.
27
См. Irvin Singer, Philosophy of Love, стр. xvii: «Я осознал, что для того, чтобы понять любовь и связанные с ней состояния, мне необходимо углубиться в исследование смысла самой жизни и общих основ формирования человеческих ценностей».
28
Этими утверждениями мы ни в коем случае не намереваемся дискриминировать гомосексуалистов и лесбиянок. Автор книги просто незнаком с их миром. Большая часть принципов, изложенных здесь, может также применяться и к их отношениям.
29
См., например, Jenny Wade, Transcendental Sex, стр. 181: «Влюблённые говорят, что утрачивают всякий контакт с повседневной реальностью, чтобы ощутить Единство с бездонной, невыразимой тайной – настолько великой и лишённой содержания, что осмыслить её можно лишь тогда, когда человек возвращается [к состоянию двойственности]».
30
Лао Цзы, первый даосский философ, пишет в первых строках Дао дэ Цзин (перевод Ян Хин-Шуна): «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао». Далее он говорит: «Тот, кто знает, не говорит, тот, кто говорит, не знает». Также стоит ознакомиться с великолепной поэзией Руми и Хафиза, которая отражает стремление души и сердца к возвращению к этому единству, а также с короткой книгой Экхарта Толле «О чём говорит тишина».
31
Знаменитое высказывание Стивена Хокинга, который в течение тридцати лет является профессором математики в Кембриджском университете и написал множество научно-популярных книг, таких как «Краткая история времени».
32
Нашу глубокую жажду Любви – жажду возвращения к единству или неразделённости – также можно объяснить стремлением вернуться к слиянию с матерью, которое мы испытывали до рождения.
33
См. Hillary Mayell, National Geographic News, 16 февраля 2005.
34
Сравнение эволюционной теории Дарвина и кладогенеза можно найти в статье: www.en.wikipedia.org/wiki/Punctuated_equilibrium. Также см. книгу Руперта Шелдрейка «Morphic Resonance», стр. 131–143, где он приводит свою модель формирующей причинности.
35
Половой отбор (который также называют «выживанием наиболее привлекательного») происходит за счёт выбора партнёра, когда мужские и женские особи с более привлекательными показателями (к примеру, павлиний хвост) спариваются друг с другом и производят потомство, имеющее очень высокие шансы на выживание. Естественный отбор происходит в процессе выживания наиболее приспособленных особей после их рождения. Существует огромное количество подтверждений того факта (см. Geoffrey Miller, The Mating Mind), что половой отбор играет гораздо более существенную роль в процессе эволюции видов, чем естественный отбор.
36
См. подробное описание человеческой эволюции по ссылке: archaeologyinfo.com/human-evolution-timeline/.
37
Катарин Мильтон (Katharine Milton), физический антрополог из Университета Беркли, штат Калифорния, и эксперт по питанию приматов, отмечает, что наши человекообразные предки, которые странствовали по сухим и открытым африканским саваннам около 2 млн лет назад, стали на постоянной основе включать в свой рацион мясо, чтобы компенсировать серьёзное снижение качества растительной пищи. Именно новая мясная диета, насыщенная питательными веществами, стала катализатором эволюции человека, в особенности развития мозга.
Как утверждает Мильтон, маловероятно, что без мяса наши предки смогли бы только за счёт растительной пищи, доступной в их африканской среде обитания, обеспечить себе достаточно энергии и пропитания для того, чтобы превратиться в активных, общительных и умных существ, которыми они в результате стали. По словам Мильтон, поредение лесов лишило бы их большей части листьев и фруктов, за счёт которых выживают лесные приматы.
Это утверждение Мильтон дополняет открытие, совершённое профессором Университета Калифорнии в Беркли Тима Уайта (Tim White) и его коллегами: они выяснили, что человек убивал животных и ел их мясо уже 2,5 миллиона лет назад. В своей статье Мильтон связывает особенности питания с эволюцией физиологии человека, утверждая, что наши предки потребляли мясо на постоянной основе. Её статья опубликована в журнале «Эволюционная антропология» (Evolutionary Anthropology, Vol.8, #1).
Мильтон говорит, что её теория не противоречит принципам современных вегетарианских диет – они могут быть совершенно безвредны для организма благодаря нынешним знаниям об особенностях питания. См. ссылку: www.berkeley.edu/news/media/releases/99legacy/614-1999a.html
38
Большая часть антропологов убеждена, что стратегию моногамных отношений ввели досовременные женщины. Эта стратегия гарантировала верность одного мужчины-защитника и добытчика, избавляя женщину от необходимости пытаться завязать отношения с несколькими мужчинами, а потом гадать, кто отец её детей, притом что ни один из них не был ей верен. Весьма вероятно также, что у влиятельных мужчин были небольшие гаремы, а привлекательные женщины фертильного возраста последовательно вступали в несколько отношений либо практиковали полиандрию (то есть имели несколько мужей).
Идея о том, что люди по своей природе не склонны к моногамии, с эволюционной точки зрения не выдерживает критики, поскольку беременность у людей длится относительно долго, а время, необходимое на воспитание потомства, самое продолжительное среди других живых существ. См., к примеру, Geoffrey Miller, The Mating Mind, стр. 194–198, а также статьи в Интернете.
39
Нуклеарная семья – это женщина, мужчина и их ребёнок (или дети), в отличие от родителей-одиночек, бездетных семей и взрослых людей без пары, живущих в одиночку или с родителями, а также в отличие от любых других типов семей.
40
См. книги Хелен Фишер «Почему мы влюбляемся» (Why We Love), стр. 132, Дэниэл Гоулман «Cоциальный интеллект» (Social Intelligence, стр. 198–210), Харвилл Хендрикс «Как обрести любовь, о которой вы мечтаете» (Getting The Love You Want), стр. 6, Эрих Фромм «Искусство любить» (The Art of Loving), стр. 1–2, Джон Готтман «Семь принципов успешного брака» (The Seven Principles For Making Marriage Work), стр. 37–38 и др.
41
См. книгу Catherine Salmon and Donald Symons, Warrior Lovers, авторы которой утверждают, что шокирующий контраст между любовными романами и порнографией отражает различия между женскими и мужскими эротическими фантазиями. Эти различия связаны с эволюционной историей человека и в корне различными требованиями, которые отбор предъявлял к мужчинам и женщинам. Авторы обсуждают фундаментальное влияние, которое эволюция исторически оказала на человеческую психологию, рассматривают специфические особенности психологии мужчины и женщины, а затем показывают, что половые различия в восприятии эротики иллюстрируют эти выводы. Ещё более убедительным доказательством этих различий являются гомосексуальные мужчины, которые в течение жизни имеют от 100 до 1000 сексуальных партнёров, в то время как женщины-лесбиянки редко имеют больше 100 партнёрш.
См. также Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest, стр. 58, Donald Symons, The Evolution of Human Sexuality, David M. Buss, The Evolution of Desire и Robert J. Sternberg and Karin Weis (editors), The New Psychology of Love, cтр. 65–86.
42
См. Geoffrey Miller, The Mating Mind, стр. 258–291, Helen Fisher,Why We Love, стр. 143–145, и ссылку: www.news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/733747.stm
43
С появлением сельского хозяйства впервые в истории человеческого развития производство пищи стало преимущественно мужской сферой деятельности, поскольку беременные и кормящие женщины не могли справиться с тяжёлым плугом. Теперь, когда новые технологии позволяли производить достаточно пищи, женщины смогли уделять больше внимания заботе о детях и о доме.
44
Патриархат – буквально означает «иерархия священников» (которых называли отцами-патриархами), или просто «власть отца». Это структура семьи, общин и общества, где отцы (мужчины) берут на себя большую часть ответственности за благополучие (защиту и обеспечение). Слово «патриархат» в наши дни зачастую используется неправильно, для обозначения подавляющего мужского контроля и доминирования над женщинами и детьми (и другими мужчинами), в то время как на самом деле патриархат был создан по обоюдному согласию полов и являлся взаимовыгодной системой, позволявшей выживать мужчинам, женщинам и их детям. Противоположность патриархата – матриархат. Теоретически матриархат может возникнуть тогда, когда люди живут в мирных условиях и имеют избыток пропитания. На данный момент считается, что матриархата никогда не существовало. Некоторые феминистки романтизируют матриархат, считая его отличной альтернативой патриархату. Кроме того, матриархат иногда путают с матрилокальными обществами. См. Laurie A. Rudman and Peter Glick, The Social Psychology of Gender, стр. 32 и 33, а также статью в Википедии: www.en.wikipedia.org/wiki/Matriarchy
45
См. работу Кена Уилбера «Краткая история всего» (A Brief History of Everything), стр. 47.
46
Философия – это любовь к знаниям. Философские дисциплины исследуют такие вопросы: как следует жить (мораль/этика), что существует (онтология), а также природу/границы нашего знания (эпистемология).
47
Греческие философы Сократ, Платон и Аристотель – во многих отношениях заложили основания для западной мысли, включая мораль, религию, и выросшие на их основе цивилизации.
Традиция Платона непрерывно влияла и продолжает влиять на нашу культуру. Его академия в Афинах, которая была основана в 387 году до нашей эры, cтала образцом, по которому создаются современные колледжи и университеты. Академия была школой, где занимались философией, правом и научными исследованиями – преимущественно математическими, – и просуществовала в качестве института до 529 года нашей эры, когда император Юстиниан закрыл её и другие школы не христианской направленности. Альфред Норт Уайтхед пишет в своей работе «Процесс и реальность» (Process and Reality), стр. 39: «Европейскую философскую традицию наиболее адекватным образом можно в общем охарактеризовать как серию комментариев к Платону».
48
См. список изобретателей по ссылке: www.en.wikipedia.org/wiki/List_of_inventors. Заметьте, что практически все из них мужчины. Это верно и в сферах искусства, философии, науки, сельского хозяйства, религии и т. д.
49
Более подробное описание человеческой эволюции можно найти в работе Кена Уилбера «Краткая история всего» (A Brief History of Everything), стр. 40–51.
50
В 1792 году Мэри Уолстонкрафт опубликовала своё эссе «Защита прав женщины», в котором она призывала к равенству полов в определённых сферах жизни, таких как образование и нравственность. Тем не менее она открыто не утверждала, что мужчины и женщины равны.
51
Существуют различные волны и виды феминизма: феминистки первой волны выступали за то, чтобы женщины имели равные с мужчинами права на совершение сделок, собственность, право голоса; они также боролись против собственнической власти мужей над своими жёнами.
Феминизм второй волны был заинтересован в устранении любых видов дискриминации женщин, при этом он стремится указывать женщинам, что для них хорошо, а что плохо, зачастую выставляя мужчин в дурном свете.
Феминизм третьей волны на данный момент существует одновременно с феминизмом второй волны; феминистки третьей волны развязали спор о том, существуют ли различия между мужчинами и женщинами, а также подняли вопрос о субъективизме суждений, их зависимости от класса и расы.
Постфеминизм утверждает, что равенство прав и возможностей уже достигнуто, а потому любая точка зрения, способствующая разделению полов, а не их единению, является сексистской, а не феминистской.