Наконец, можно подчеркнуть ещё одну особенность философии. Если она хочет быть наукой о целом, то она должна носить строго систематический характер, т.е. она должна сомкнуть все свои отдельные понятия и суждения, как члены единого упорядоченного мыслительного целого. Вне формы системы она не была бы в состоянии обнять мировое целое.
Задачи философии, в конце концов, могут быть выражены в одном предложении: она ищет облечённого в форму системы мировоззрения, которое охватывает созерцание временного и созерцание жизни, и таким образом учит понимать жизнь во времени и в связи со сверхвременной сущностью мирового целого. Большего она не может желать, но в качестве универсального созерцания она не вправе также ограничиваться меньшим, по крайней мере, в своём замысле.
Чего она может достигнуть, это другой вопрос4.
Вопросы для анализа проблемы:
1. Что такое системность как существенный признак философии? Какую роль играет системность для авторов фрагментов?
2. Существуют ли противоречия трактовок философии как науки о первопричинах (началах), как науки о мышлении, как науки о мире в целом, как науки об универсальных ценностях отношения человека к миру?
1
Декарт Р. Первоначала философии. М.: Мысль, 1989. С. 286.
2
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974-1977. Т.1. С. 100-102.
3
Аристотель. Сочинения. М., 1975-1983. Т.1. С. 68-69.
4
Риккерт Г. Философия жизни. К., 1998. С. 282-283.