В Куликовской битве погибла большая часть русского войска, ибо возвращалось к Москве лишь 40 тысяч. Из грозной коалиции Орды, Рязани, Литвы Орда потерпела поражение, Литва была удержана от боя Епифанием, а Рязань колебалась. Москва была в большой опасности от врагов и после боя. В летописи, написанной в 1380 г., сообщается, что 21 сентября, в память апостола Кондрата, был спешный приезд Симоновского настоятеля Феодора, племянника преподобного Сергия, и Исаакия Андрейкова с вестью, «яко Литва грядет с агаряны» на соединение с рязанским войском для совместного похода на Москву.
Великого князя в Москве после битвы еще не было. Московский воевода и духовенство обратились к святому Сергию за помощью. И опять была слезная молитва к Богу о помощи, и Бог опять помог. Преподобный Сергий послал келаря обители, своего помощника Никона, в Рязань умирить князя Олега. И раскаялся Олег вместе с боярами, и, имея наготове войско, «отбеже от града своего Рязани и побеже «одинокий» к Ягайлу, князю Литовскому». Олег уговорил его идти в свои пределы, и спасена была Русь после Куликовской битвы. Преподобный Сергий, заступник Руси, предупредил страшное кровопролитие родной братской христианской крови. В благодарность Богу за победу с благословения преподобного Сергия стали воздвигать новые обители и церкви, стали совершаться панихиды и литургии по павшим воинам. Русские люди великой любовью полюбили Сергия и обитель Живоначальной Троицы. Преподобный Сергий до конца дней служил родному народу.
Великому князю Димитрию много хлопот было с князем Олегом, и он просил преподобного примирить их. Поздней осенью 1385 г. святой Сергий пешком отправился в Рязань и кроткими евангельскими речами и молитвой смирил сердце сурового князя Рязанского, который «взял с великим князем Дмитрием вечный мир и любовь в род и род». Этот мир был скреплен семейным союзом сына Олега Феодора и дочери великого князя Софии Димитриевны.
Преподобный Сергий погребал Донского победителя, умершего 19 мая 1389 г. Эту победу со всей Русью выстрадал преподобный как печальник, как заступник и молитвенник, и сияет он для всех «яко солнце Отечеству своему».
Великий вклад в дело созидания Руси внес и митрополит Петр. Еще прежде своего рождения он был освящен и избран благодатью. В двенадцать лет он поступил в монастырь, знал хорошо Священное Писание и иконопись. Матерь Божия избрала игумена Петра на престол Русской митрополии, и в 1308 г. Константинопольский Патриарх Афанасий поставил его в митрополита всей Русской земли.
Святитель воспитывал нравственность, миролюбие, благочестие в русском народе. В 1325 г., при Иоанне Даниловиче Калите, митрополит Петр перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву.
Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и возвышение Москвы. Как залог этого по его благословению в августе 1326 г. был заложен собор Успения Пресвятой Богородицы.
Скончался митрополит Петр 21 декабря 1326 г. и погребен в Успенском соборе в каменном гробе, где совершались чудеса. В 1339 г. причислен к лику святых. При гробе святителя Петра составлялись договора, целовали крест в знак верности Москве и избирались российские святители. Димитрий Иванович перед походом на Мамая молился у гроба чудотворца Петра, прося его предстательства пред Богом. Почитается митрополит Петр и как объединитель Руси с Москвой.
А как велик для Руси митрополит Алексий! Родился он в Москве около 1292 г. Двадцать лет жил в Богоявленском монастыре. С 1350 г. – епископ Владимирский. В 1354 г., после смерти митрополита Феогноста, стал его преемником. Строгостью своей жизни приобрел величайшее благоволение паствы, почитавшей его не только как архипастыря, но и как защитника родной земли от разорения.
В 1357 г. по требованию хана ездил в Орду, где исцелил слепую царицу Тайдулу. Исцеленная царица часто ходатайствовала за Русь и тем самым помогала ей. Вторично митрополит Алексий побывал в Орде после того, как там воцарился жестокий Бердибек. Благоразумной мудростью и особенно пламенной молитвой ко Всеблагому Владыке святитель Алексий к великой радости своих соотечественников предотвратил новое вторжение татар на Русь.
После смерти великого князя Иоанна святитель взял под свою опеку малолетнего его сына Димитрия, выступал за объединение русских земель и примирял строптивых князей, увещевал их признавать власть Москвы.
Святитель Алексий умер 12 февраля 1378 г. в возрасте 86 лет. Митрополит Алексий почитается как святой молитвенник за Русь. По обретении мощей (1431 г.) он становится одним из наиболее чтимых русских угодников.
Святой Иона, епископ Рязанский и Муромский, 15 декабря 1448 г. собором был поставлен митрополитом Российской митрополии в Москве вместо митрополита Исидора, который стал отступником от веры. Святитель Иона имел от Бога дары чудотворения, пророчества и исцеления. Когда в 1451 г. было нашествие агарян на Русскую землю, то по молитвам святителя Ионы в день положения ризы Пресвятой Богородицы (2 июля) Взбранная Воевода навела страх, и ужас, и смятение в стане врагов, и ордынцы обратились в бегство, будучи гонимы невидимой силой.
Свой вклад в создание Руси принесла и святая Евдокия – дочь суздальского князя Димитрия Константиновича. В 1367 г. она стала супругой великого князя Димитрия Ивановича Донского. Святитель Алексий был духовным руководителем святой Евдокии. В 1374 г. в Переяславле ее сына Юрия крестил преподобный Сергий. В 1387 г. Евдокия основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. По ее желанию был написан образ Архангела Михаила, ставший храмовой святыней Архангельского собора. Родив шесть сыновей и четыре дочери и воспитав их, она, оставшись вдовой в 1389 г., предалась подвигу поста и молитвы, носила на теле тайно вериги и приняла постриг с именем Евфросинии в основанной ею в Кремле обители. В ангельском образе, в молитве и посте она мирно почила 7 июля 1407 г. Известно, что, пламенея любовью к родной Москве и Руси, святая преподобная Евдокия при нашествии Тамерлана в 1395 г. посоветовала перенести в Москву благодатную чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, и Богородица чудесно защитила Русскую землю.
Много было русских угодников, святых подвижников благочестия, избранников Божией Матери, которые в монастырях, церквах постоянными молитвами умоляли Бога о созидании Руси, о благодатной помощи в бранях, скорбях и болезнях. И Русь, как избранный удел Божией Матери, устояла. Вера Православная принесла единение, благочестие и победу созидающейся Руси.
Так земля Московская с Сергиевой обителью Живоначальной Троицы, с первопрестольной Москвой собирала вокруг себя обширную Русь и единством веры созидала единую державу Православную.
Святые основали множество монастырей в Москве, Коломне, Волоколамске, Можайске, Дмитрове и просияли подвигами в созидании Руси в благочестии и чистоте. В земле Московской просияли 8 святителей Христовых, 9 благоверных князей, 38 преподобных, 4 юродивых и один мученик. А всех прославлено свыше 60 угодников.
Так, святитель Петр враждующих примирял и возвышал Москву. Митрополит Феогност, грек, отстоял права духовенства и укреплял церковь. Святитель Алексий Русь объединял, митрополит Киприан-исихаст Православную веру хранил; святитель Фотий Русь единством веры укреплял и писания душеполезные писал.
Митрополит Иона-чудотворец агарян от Москвы отогнал, хранил святую веру. Митрополит Филипп возвещал милосердие и обличал царей и сильных века сего. Святитель Геронтий увещал жить в единстве и Русь хранить от врагов. Благоверные князья Борис и Глеб «яко ратоборцы за Русь родную прославляются». Даниил же князь – Москвы строитель, миротворец, основатель монастырей и храмов. Княгиня Евдокия (в иночестве Евфросиния) в защиту Москвы дала совет: Владимирскую икону перенести на помощь, почему и бежал тогда Тамерлан. Князья Димитрий, Андрей, Роман строили богадельни, церкви и людей к единению, любви и благочестию приводили. Преподобные многие свет Святой Троицы по всей земле несли. А великий Сергий, начальник иноков, народ и князя на Мамая поднял и учеников своих во все концы, даже до Белого моря, посылал на проповедь. Афанасий, Феодосий, Никон, Савва Сторожевский, Михей Радонежский, Иаков Стромынский, Мефодий Пешношский, Савва и Леонтий Стромынские, Варлаам Серпуховской, Ферапонт Можайский, Гедеон Серпуховской, Андроник и Савва Московские, Андрей Рублев и Черный, Исаакий, Симеон, Василий, Иннокентий, Макарий, Онисим, Елисей, Иаков Радонежские, Епифаний Премудрый, Наум и Варфоломей Радонежские, Зосима и Андриан Волоколамские, Тихон, Василий, Никон Истринские, Варфоломей, Иоанн, Игнатий Московские, Левкий Волоколамский, Григорий Коломенский учили всех благочестию, монастыри строили, умиряли всех, свет Евангелия несли народу и Русь созидали. А юродивые Максим Московский, Иоанн Можайский, Федор, Василий Блаженный, имея дары прозорливости, оберегали народ от бед, учили мужеству, терпению, нестяжанию и смирению. Преподобномученик Антоний пророчествовал в 1451 г. о спасении Москвы и убит был стрелой от татар.
А в земле Владимирской основано было 57 монастырей: во Владимире, Суздале, Александрове, Юрьеве, Боголюбове, Переяславле, Муроме, Гороховце, Киржаче, Коврово, на Махре и Кидекше. Все они созидались усердием святых. Просияли здесь 6 святителей, 13 князей боголюбивых, 3 преподобных и 2 мученика, а всех 24 угодника.
Святитель Симон град Владимир украшал. Митрополит Максим по благословению Богородицы перенес кафедру из Киева во Владимир, благочестие и мир водворял. Святитель Митрофан с народом татарское нашествие мужественно переносил и многих к Царствию Небесному уготовил. Святители Серапион, Лука, Феодор к благочестию паству свою вели, а благоверный князь Андрей Боголюбский центр духовной жизни перенес на север, единой властью всю Русь соединил во Владимире, обители, города, храмы многие созидал, покров над Русью Богородицы прославил. Князь Глеб прославился благочестием и молитвой, Георгий Всеволодович душу за Русь на реке Сити положил, подавая пример храбрости и мужества, Ярослав Всеволодович восстановил сожженный град Владимир и народ умиротворил после погрома. Владимир, Всеволод и Мстислав Георгиевичи души свои в битве за город положили в 1238 г. Димитрий Всеволодович благочестию и добру всех учил. Мужественный князь Александр Невский,
Примечания
1
Слова из проповеди Иоанна Павлова, сказанные в Неделю всех святых, в земле Российской просиявших.
2
Текст публикуется по изданию: Священник Иоанн Павлов. В начале было Слово. М.: Православное издательство «Оранта», 2012.